必修3第三单元小说1第13课春之声1280.docx

1、必修3第三单元小说1第13课春之声1280必修3第三单元小说（1）第13课春之声 测试题 2019.91,下面句子标点符号的使用，有误的一项是（ ） A在出国考察三个月回来之后，在北京的高级宾馆里住了一阵-总结啦，汇报啦，接见啦，报告啦之后，岳之峰接到了八十多岁的刚刚摘掉地主帽子的父亲的信。B谁让他错投了胎?地主，地主！一九五六年他回过一次家，一次就够用了-回家呆了四天，却检讨了二十二年！C历史，历史；现实，现实；理想，理想；咣气咣气喀郎喀郎沿着莱茵河的高速公路、山坡上的葡萄、暗绿色的河流，飞速旋转。 D“太阳下山明朝依旧爬上来我的青春小鸟一样不回来”，“山上的荒地是什么人来开?地上的鲜花是什

2、么人来栽?”一支又一支的歌曲激荡着年轻人的心。2,下面对春之声一文的理解及评价，不够准确的一项是（ ） A无论对王蒙本人还是对新时期小说创作，春之声都是一篇值得重视的作品。这个篇幅不大的短篇小说热忱地表现和歌颂了党的十一届三中全会以后中国大地出现的新的希望和转机，揭示出一个富有重大历史意义的主题。B作者选取直线性的心理结构和“意识流”的表现手法来表现主人公在车上的感受、联想和回忆。主人公的心理活动呈流动状态映现，以蒙太奇的效果迭出，使小说结构语义产生了自然流动性。 C春之声在发表时曾引起较大争议，批评者对这种过分侧重于心理活动，并且叙述随意跳跃的方法持怀疑态度，这与传统现实主义小说相去颇远。

3、D意味深远的象征，寓情于景、情景交融的描述，也是这篇小说艺术上的显著特色。3,阅读甲、乙两则文言文，完成甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （刘禹锡陋室铭）乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者

4、黑。是以君子必慎其所与处者焉。”（选自王肃孔子家语）注释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：长进。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。1.解释下列句中的划线词语：谈笑有鸿儒 无案牍之劳形 是以君子必慎其所与处者焉2.在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。（只需填序号）日： A太阳 B白天 C日子 D每天，一天天地3.将下列句子翻译成现代汉语：斯是陋室，惟吾德馨。 商好与贤己者处，赐好说不若己者。4.简答题：(1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。甲段中的“陋

5、室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。(2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。4,春之声的作者 ， 代作家。春之声借鉴了西方现代派小说 的写法，不像传统小说注重 的叙述和 的刻画，而是重点写特定的生活场景在人物 的折射，突破时间和 的限制，这就形成了作品结构。但所有的射线又都有一个 的端点，那就是 。 5,提取材料的要点，用一句话回答问题。 有些月收入千余元的年青人，却热衷于买一些顶级品牌的小配件，如领带、皮鞋、皮

6、包等。又一些年轻的白领节衣缩食购买奢侈品，不是出于实用的考虑，而是把它作为“成功人士”、“社会地位”以及“美好生活”的象征。有学者据此认为，“消费主义”已成为不少人生活的主宰。 从以上材料可知，学者之所谓“消费主义”指的是这样一种生活方式： 6,下面是一则流传甚广的寓言故事，它出自初中生的课外必读名著 （填书名）。这则故事告诉人们： 冬日的一天，农夫发现一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了。它一清醒之后，就咬了农夫一口，给了他致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然去可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊！”7,笛福在鲁滨孙漂流记一书中，成功刻划了“硬汉子”

7、鲁滨孙的形象。你认为鲁滨孙的“硬”主要表现在哪里？请结合原著的一个片段具体说明这个特点。 8,吴承恩西游记里的那只石猴，除了法名“孙悟空”外，还有其他几个称呼。请从下列称呼中任选一个，依据原著简述与该称呼的由来相应的故事情节。美猴王 弼马温 齐天大圣 9,探究性学习：山有竹则山青，水傍竹则水秀。在城市的花园里、在农舍的庭院中、在学校的读书亭边，常可见竹影摇曳。为了感悟竹文化的魅力，假设你所在的班级准备编写一份竹韵小报(1)竹韵小报的“修竹资料”栏目里，编录了同学们通过各种途径搜集到的几则相关资料。请你联系这些资料，帮忙把“编者按”拟写完整。【资料一】竹，常绿多年生植物。茎圆柱形，中空，有节，挺

8、拔向上，质地坚硬。叶青翠，美观，凌霜不凋。【资料二】宋代文学家苏东坡曾说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹使人俗。”此名言流传甚广。【资料三】清代画家郑板桥喜画竹（例如右图），并且常在画上题咏竹诗。例如“未出土时先有节，纵凌云处也无心。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”【资料四】清代小说家曹雪芹在红楼梦里描写林黛玉住处潇湘馆：“有千百竿翠竹遮映”，“凤尾森森，龙吟细细”。【资料五】中国人视竹为吉祥之物。竹与兰、梅、菊被誉为“四君子”。竹与梅、松被誉为“岁寒三友”。常见吉利画有岁寒三友、竹梅双喜等。编者按：人们爱竹，爱它那洒脱的风姿；人们爱竹，爱它那

9、 ；人们爱竹，爱它那 。(2)竹韵小报的“咏竹诗联”栏目里，有一副对联的下联与别的对联弄混了。请你运用对偶知识判断下列诗句哪一句是这副对联的下联？（只需填序号）对联：凌云劲竹真君子， 。A野泉声入砚池中 B清香移在菊花枝C梅梢月斜人影孤 D空谷幽兰绝美人(3)竹韵小报需要一幅插图，陈谨同学建议以吴均山中杂诗中的“山际见来烟，竹中窥落日”为题画一幅画。请你展开想像，用优美流畅的语言将这幅画描绘出来。附注：山际，山与天相接的地方。烟，此指云雾。窥，从缝隙中看。 (4)随着两岸交流的加深，竹韵小报准备增设一个新栏目，以下这则材料也将编入此栏目。请你为该栏目取一个合适的名称。前不久，海峡周刊刊登了台湾

10、人杨先生在厦门创办“竹友园”的报道，引起了广泛关注。经营“谈竹庄”的厦门青年刘先生还特地拜访了杨先生。他们在竹友园里赏竹、谈竹，缔结了一段竹友缘。“千载竹文化，两岸本同源”，两岸竹友倾心竹文化的情感在这里找到了共鸣。10,阅读有时，我们需要将脚步放慢一点一文，完成有时，我们需要将脚步放慢一点几乎所有的人都察觉到，这个世界的节拍越来越快了。不停奔走的现代人已经收不拢脚步，这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。快，有快的好处。快速发展的高科技，快速更新的各种信息。宽带网的口号是“极速世界”。据说，现今人们每天的信息量相当于古人一年的所见所闻-这不是多活出几辈子了吗？然而，人们很快又发现，一味的加快

11、速度显然是不行的。到处是快餐，以及快餐式的旅游、快餐式的阅读、快餐式的家庭生活还有那快餐式的心情！草草地掠过生活，往往会把细节当做累赘抛掉，生活便仅仅剩下了梗概。有时，我们确实需要将脚步放慢一点。将脚步放慢一点，我们才能尽情领略大自然之美。现代人旅行，从海南岛到哈尔滨，波音757只要几个小时。旅行感都还来不及出现，旅客已经从夏季飞进了冬季。可是，呼啸的飞行既看不清长江，也看不清泰山。古人骑一头毛驴上路，歇歇停停地走了三个月。他们不在乎哪一天抵达目的地，但他们说得出哪里草长马肥，哪里风高雪厚。小桥流水，黄土高坡，只有一程一程地慢慢走过，人们才可能真正认识江山。否则，我们只不过认识一张地图罢了。将

12、脚步放慢一点，我们才能潜心阅读，品尝文学经典的醇香。忙忙碌碌的现代人，在滚滚红尘中，离“心清自得诗书味”的境界越来越远了。然而，阅读就像与一位慢条斯理的智者交谈，是急躁不得的。读一本巨著是如此，读一篇美文、一首好诗亦是如此。不细细品味，你如何能读出“煮酒论英雄”的那份豪情与智慧？不跟随陶渊明一路寻觅，你如何到达宁静优美的“世外桃源”？不让心灵带着想像的翅膀翱翔，你如何领略得到“春风又绿江南岸”的诗韵？将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声和自我灵魂的独白。没有人会把自己的内心世界完全暴露给别人，也没有人能够不让自己的愿望从言语中流露出来。因此，与他人沟通的最好方式就是倾听。然而，倾听是需要一种

13、定力的。“高山流水逢知音”，琴师伯牙与樵夫钟子期演绎了千古知音情。倘若钟子期当时步履匆匆，就不可能听清楚，更谈不上欣赏伯牙弹奏的“高山流水”了。心浮气躁的人，既无暇听清别人的心声，也很难静心聆听自我灵魂的独白。孙子曰“知彼知己，百战不殆。”其实，“知彼”难，“知己”更难。因此，我们不妨将脚步放慢一点，多多聆听心灵的激情呼唤或喃喃低语。亲爱的朋友，处在争先恐后的浮嚣尘世里，我们不要只顾手忙脚乱地往前飞奔。“水流心不竞”，有时将脚步放慢一点，温习另一个久违的世界，我们会渐渐地平静，甚至大彻大悟。1.本文标题处即明确提出中心论点。通读全文后，请结合文章内容谈谈作者具体是从哪几方面告诉我们“有时，我们

14、需要将脚步放慢一点”的？ 2.深入字里行间，细致探究：(1)第段提及“快餐式的阅读”。请联系文章内容和生活体验，用自己的话解释一下什么叫做“快餐式的阅读”？(2)细读第段，具体说说作者引用“高山流水”的典故有何作用？ 3.本文作者认为“一味的加快速度显然是不行的”，“有时，我们确实需要将脚步放慢一点”。但也有人认为“现代社会飞速发展，慢就意味着会被时代抛弃，快才是制胜的法宝”。你是怎样看待“快”与“慢”的？请结合文章内容和生活感悟具体谈谈。 测试题答案1, C（“哞哞”有误，应为“哞-哞-”，破折号延长语气）。2, B（“直线性”应为“放射性”）。3, 1博学的人 使身体劳累 所以，因此2 D

15、3这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚，也就不显得简陋了。商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。4(1)诸葛庐（南阳诸葛庐） 子云亭（西蜀子云亭）(2)答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅。例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，

16、朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。4, 王蒙 当代 意识流 故事情节 人物形象 心中(或“内心”、“心理”) 空间 放射性共同 坐在1980年春节前夕的闷罐子车里的主人公的心灵。5, 人们所消费的，不是商品的使用价值，而是它们的象征意义。(“使用价值”、“象征意义”为答案的关键词)6, 示例：伊索寓言例一：对坏人千万不能心慈手软。例二：不要去怜悯像毒蛇一样的恶人。例三：对恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。7, 例一：鲁滨孙的“硬”主要表现在他的永不言弃。在孤岛上，鲁滨孙为了获得稳定的食物来源，尝试播种大麦和水稻，虽

17、然第一次失败了，但他锲而不舍，总结经验，终于成功。例二：鲁滨孙的“硬”主要表现在他的坚忍顽强。鲁滨孙流落荒岛，在被救助无望的情况下，对自己的生存状况进行了冷静分析，决定改善生存条件自救。例三：鲁滨孙的“硬”主要表现在他的敢于冒险。他虽出身体面家庭，但厌恶平庸的生活，不顾父母的意旨和劝告，私逃出海，过冒险生活。8, 例一：“美猴王”-在与群猴玩耍时，偶然发现水帘洞，众猴约定谁能入水帘洞中探个究竟，谁便可被拥为王。石猴勇敢跳入瀑布中探洞，并引群猴入洞，终被拥为美猴王。例二：“弼马温”-悟空向东海龙王借得“金箍棒”，龙王向玉帝告发，玉帝为了招安他，把他骗到天庭，封给他一个牧马小官“弼马温”。例三：“

18、齐天大圣”-悟空得知“弼马温”只是一个看马的小官后，知道自己上当受骗，心头火起，打出天门，回到花果山，树起了“齐天大圣”的大旗。9, (1)答题要求：内容上突出“竹”的品质特点，语言上体现例句的基本句式。示例：脱俗的神韵 坚忍的品性 正直的品格 高尚的气节 挺拔的气势 高雅的气质 (2) D (3)答题要求：内容上扣住诗句的主要意象（竹、日、山），描绘出画面；语言优美流畅。例一：一片竹林，落日余晖下，竹叶婆娑。远处，在山与天相接的天边，飘来袅袅云雾，从竹叶缝隙中看去，夕阳把整个天际照得金光灿灿。例二：独自漫步在竹林里，满耳是鸟雀回家的喜悦。抬头远望，群山沐浴在落日的余晖中，夕阳依山，云海迷茫。

19、(4)答题要求：内容扣住“两岸竹友”，用语规范。酌情给分。示例：两岸竹缘 闽台竹友 闽台竹缘 闽台竹心 海峡竹缘 10, 1示例：本文分别从“尽情领略大自然之美”，“潜心阅读”，“倾听别人的心声和自我灵魂的独白”三个方面告诉读者“有时，需要将脚步放慢一点”。2(1)答题要求：内容上扣住“快餐式的阅读”，结合文章内容和生活体验；语言表达清楚流畅。例一：“快餐式的阅读”，就是囫囵吞枣，不求甚解地阅读报章杂志或小说，对作品的阅读停留在表面，不能在心灵留下积淀。例二：“快餐式的阅读”，指的是阅读时只知大概，未能进入作品理解其内涵，未能与作者对话理解其心路、旨意。例三：“快餐式的阅读”，指的是时间上，用

20、时不多；内容上，喜欢浓缩的读物；方法上，以速读和浏览为主。(2)答题要求：内容上突出典故作为论据证明分论点的作用，语言清楚流畅。例一：引用这个典故，意在说明倾听需要定力，心浮气躁的人是无法做到的，进而告诉人们慢慢倾听是与他人沟通的最好方式。例二：“高山流水”是广为流传的故事，用此典故形象地说出了放慢脚步之于人际交往乃至于现代生活的重要，同时增强文章的文化内涵和品味。3答题要求：内容上扣紧题意，观点明确，结合文章内容和生活感悟；语言表达清楚流畅。例一：现代社会求发展，就要加快速度，这是毋庸置疑的，但人的内心世界却无需如此加速度。生命是美好的，一举手一投足，俯下身去，抬头望天，皆可发现美丽。这些都是可以在短暂的生命中被浓墨重彩地去书写，去感悟，去体验。例二：快，才能跟得上飞速发展的社会，但我们不能被纷繁的生活所左右，要学会不断调整自己的生活节奏，不要一味行色匆匆，要在快与慢中找到一个平衡，给自己的心灵留一个空间。例三：一味快节奏的生活，人们将没有喘息的机会；一味地慢节奏，将难以跟上时代生活的脚步。因此，生活中，当快则快，当慢则慢。生活因为有快慢相间的节奏而丰富多彩。