第5课《桃花源记》教案冀教版初一下doc初中语文.docx

1、第5课桃花源记教案冀教版初一下doc初中语文第5课桃花源记教案（冀教版初一下）doc初中语文教学目标知识目标1积存一些常见的文言词语。2了解本文所描画的理想社会，感受宁静的田园生活，正确明白得作者的理想。3熟读并背诵全文。能力目标1加强朗读训练，提高诵读能力。2把握本文虚景实写，实中有虚的写作手法，要求学生运用想像探究故事中的某些细节，培养其想像能力和探究能力，逐步提高对作品的鉴赏能力。德育目标确信陶渊明对理想社会的大胆追求，激发学生向着更高更远的理想勇往直前。教学重点引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，民主平等、其乐融融的人际关系。教学难点明白得陶渊明虚构这一

2、扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评判课文所描画的理想境域。教学方法1朗读法。本文语言简练生动、通俗流畅，教师可指导学生朗读、背诵。朗读，第一要读得清晰，即句读分明，节奏合理；其次要读得流畅，语句流利，音韵铿锵。本文有许多对偶句和四字句，还应注意读出对称感来。在反复朗读的基础上，熟读背诵。2讨论与点拨相结合。陶渊明在桃花源记中虚构了一个与世隔绝的理想社会，带有传奇色彩，引人入胜，可读性强，课本注释也较详细，教师可鼓舞学生反复通读全文，在粗通大意的基础上借助工具书，自己试译课文。对不明白的地点，教师可组织学生讨论，教师指导点拨。3品读法。在整体感知课文内容的基础上，引导学生分步品味，通过想像、描画、

3、分析、推理的活动，让学生含英咀华，探幽揽胜，着眼于学生想像力、表达能力的培养和分析概括能力、鉴赏能力的训练。4延伸阅读。分发桃花源诗，指导学生进行诗文对读，更全面地明白得陶渊明笔下的理想社会。教具预备多媒体CAI课件、已打印好的文字资料、录音机、示范朗读磁带课时安排2课时教学过程第一课时教学要点导入新课，作者、作品及背景简介；指导学生朗读课文，读准字音，读出情韵；整体感知文意，要求学生复述课文，概述桃花源给自己留下的印象。教学步骤一、导语设计设计一有一群人在秦朝时代躲进了一个与世隔绝的地点，从那时候起，这群人就世世代代在那个地点生活，直到东晋末年才被一个渔人发觉。那个隐匿了五六百年的奇异地点确

4、实是桃花源。今天，让我们一起走进那个奇异的世界，去感受它的奇异吧。设计二世外桃源是同学们熟知的一个成语，它出自晋代闻名诗人陶渊明的桃花源记。桃花源是如何样一个地点呢？什么缘故讲它在世外呢？假如同学们想明白这一切，就让我们一起从桃花源记这篇课文中去查找答案吧。设计三有位英国文学家讲过如此一句话：一个热爱生活的人即便是在最痛楚的时候也能找到美好的因素。同学们往往也有这种体验：当你遇事不顺时，当你心烦意乱、郁闷低沉时，你会去想一些快乐的东西。生活在东晋的闻名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把期望寄予在美好的向往之中，桃花源记就表达了他对人一辈子理想的追求和期望。设计四1400多年前，一位中国

5、的诗人给我们描画了一个理想的乌托邦的社会桃花源，他确实是陶渊明。多媒体显示其画像二、作者、作品及写作背景简介。多媒体显示：关于作者陶渊明：陶渊明，名潜，字元亮。东晋闻名诗人、文学家，世号靖节先生，不号五柳先生。生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得伸，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了不为五斗米折腰的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然纯朴，意味隽永。代表作有归去来兮辞归园田居桃花源记五柳先生传。关于作品：桃花源记选自陶渊明集，是陶渊明所作的桃花源诗并记中的记。此文包括记和诗两个部分

6、。记是诗的序言，是一篇优美的散文；诗是对所记的桃源世界的歌颂和颂扬，并对桃花源社会作了一些补充。两者相互配合，共同构成了一个与现实世界相对立的为作者所向往的理想社会。关于写作背景：本文写于公元421年，当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。当时陶渊明已归隐多年，关于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境域，以寄予自己的政治理想与美好乐趣。桃花源记确实是在如此的背景下产生的。三、学生朗读课文，结合注释，借助工具书，疏通文意，了解课文大意。1学生自主阅读课文，教师下发文字资料，指导学生积存材料中的

7、一些文言字词。资料内容如下：1辨明字音：6一义多词：悉如外人具答之咸来咨询讯皆叹惋缘溪行便扶向路便要还家延至其家语云不足为外人道也乃大惊遂与外人间隔7古今异义词：鲜美古义：鲜艳漂亮。今义：指食物味道好。交通古义：交错相通。今义：各种运输和邮电事业的总称。妻子古义：妻和子女。今义：专指男子的配偶。绝境古义：与人世隔绝的境地。今义：没有出路的境地。不管古义：不要讲，更不必讲。今义：连词，表示条件不同而结果不变。不足古义：不值得。今义：不充足，不满。如此古义：像如此。今义：如此。间隔古义：隔离。今义：距离。俨然古义：整齐的模样。今义：形容专门像，如：这小孩俨然是个大人。8四个然字词：豁然俨然怡然欣然

8、97个成语：世外桃源落英缤纷鸡犬相闻怡然自乐黄发垂髫豁然爽朗无人咨询津2在读准字音，读清句读的基础上，教师指导学生朗读，要求读出感情，读出韵律。教师进行朗读指导，可从以下几方面要求：1对偶句、四字句要读出对称感来，如忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。2语调、节奏要读出轻重缓急，读出感情。如a咨询今是何世，b乃不知有汉，c不管魏晋。一句，加着重号的词宜重读，语调稍慢；a句读得略平缓，b、c句读得宜有起伏；a句后停顿略久些，b、c句连接要紧凑。如此读，能较好地读出感情意味。3教师播放示范朗读磁带或教师范读，学生听读品味，进入意境，想像画面。4学生自由朗读课文，教师鼓舞

9、学生放声读，大胆读，力求有所提高。5全班同学齐读课文，要求声音要嘹亮、节奏要准，要读出韵律。四、在熟读课文的基础上，要求学生进行制造性的复述。教师提醒学生：1能够完全用自己的话来复述，并插进一些话，使整个故事连贯起来。2依照课文内容，利用想像，合理补充一些细节，使故情况节更加丰腴。选两个学生复述课文，其他同学点评。五、整体感知文意提咨询：桃花源给你留下了如何样的印象？请用三个单音节词概括。学生摸索并交流。明确：美、乐、奇。六、学生齐读课文七、布置作业研讨与练习第二题、第三题。第二课时教学要点分步品味，想像桃源之美，明白得桃源之乐，评读桃源之奇；深入研讨陶渊明虚构这一理想社会的缘故，学生发表对其

10、理想的评判；延伸阅读桃花源诗，诗文对读，把握作品虚景实写、实中有虚的写法；总结收束全文。教学步骤一、学生齐读课文二、分步品味课文1想像桃源之美。1指名朗读描写桃花源外部环境美和内部环境美的句子。2提咨询：桃花源风景真是美不胜收，你头脑中出现了如何样的画面？请选一个景点，用那个地点的美，你看的句式给大伙儿描画一番。学生争相回答，用优美的语言描述自己的美好遐想。明确：那个地点的桃林美，你看，长达二三里，中间没有一棵不的树，一眼望去，就像是一片粉红色的彩霞。地上花草鲜艳漂亮，在阳光下闪耀摇荡，像眼睛，像星星。树上花瓣纷纷落下，像是一只只飞舞的粉蝶那个地点的土地美，你看，平坦如砥，一望无垠，就像是一块

11、偌大的毡子那个地点的屋舍美，你看，排列得整整齐齐，炊烟袅袅升起那个地点的田池美，你看，田地肥沃，庄稼强壮生长；池水清亮，鱼儿悠然自乐那个地点的桑竹美，你看，青翠茂盛，在阳光下熠熠生辉那个地点的阡陌美，你看，它们交错相通，将田地划成整齐的方块，像一个庞大的棋盘教师小结：听着大伙儿的描画，眼前看起来显现了一幅幅漂亮的图画，桃源是漂亮的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在宁静祥和。2明白得桃源之乐。提咨询：桃花源是漂亮的，也是充满欢乐的，文中哪些人能感受到桃花源的乐？学生明确：男女、老幼、渔人提咨询：他们分不什么缘故而乐？请你以其中一类人的身份和口吻讲讲看。教师以记者采访的形式跟学生交

12、流，学生以文中人物的身份设身处地地感受桃源生活之乐。学生明确：1男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。2女的虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。3老人黄发怡然自乐，乐在老有所养，丰衣足食。4小孩垂髫怡然自乐，乐在和平安乐，无忧无虑。5渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情招待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲热。学生小结：桃花源乐在民主平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。3评读桃源之奇。提咨询：桃花源的漂亮欢乐令人向往，桃花源的离奇奇异更是引人入胜。那么，桃源奇在何处呢？请你以 奇，那是因为 的句式阐述一下自己的

13、认识，要尽量用原文的句子回答。学生讨论，交流。学生明确：景奇、人奇、踪奇。1景奇。桃林奇，那是因为夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。山洞奇，那是因为看起来假设有光，且形状奇特，初极狭，才通人。复行数十步，豁然爽朗。2人奇。人奇，那是因为其中往来种作，男女衣着，悉如外人见渔人，乃大惊乃不知有汉，不管魏晋。3踪奇。踪奇，那是因为渔人既出，得其船，便扶向路，处处志之，太守难道寻向所志，不复得路，名人探访，难道未果，寻病终，后遂无咨询津者。4全班齐读课文，神游那个漂亮欢乐而又扑朔迷离的桃源胜境。三、深入研讨课文1提咨询：桃源胜境怎么讲在什么地点？是真有实景依旧纯属虚构？作者什么缘故要虚构？学生

14、摸索，明确：本文纯属虚构。作者虚构那个故事是为了寄予其政治理想。陶渊明生活在东晋末期战乱纷呈的环境里，中年以后，他长期隐居在农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望有切躯体会，因此构想出了他心目中的理想社会桃花源。在那个社会里，没有剥削压迫，没有战乱纷扰，人人各得其所，生活得幸福安康。这是黑暗现实的鲜亮对比，是作者不满现实的一种精神寄予，也是千百年来被压迫人民的理想境域。2提咨询：有人讲桃花源记表达了作者消极避世的思想，有人讲桃花源记表达了作者积极的理想追求，你如何看那个咨询题？可让学生讨论，形式不拘一格，可集体讨论，也可分组讨论。这是一个开放性咨询题，教师要鼓舞学生大胆评判，自圆其讲即可

15、。四、延伸阅读桃花源诗，诗文对读，深入体会本文虚景实写，实中有虚的写法1教师分发文字资料桃花源诗，并指导学生明白得诗意。资料内容如下：桃花源诗嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳聪慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借咨询游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。教师点拨：诗文对读，两者互相配合，共同构成一个与现实世界相对立的为作者所

16、向往的理想社会。诗比文更真实全面地反映了桃花源中的社会实况。2结合诗与文，谈谈你对本文虚景实写，实中有虚写法的明白得。明确：本文既具有浓烈的浪漫色彩，又有强烈的真实感人力量。这一方面是因为主题具有现实意义，另一方面是作者始终注意把虚构与现实结合起来，如文章首尾照管，加强了作品的真实性。在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题，如桃源人的叮嘱和故事结尾安排的不复得路未果等情节，虚虚实实，惝恍迷离，便是最堪寻味之笔。3运用这一写法，构思一段话，描述2050年的中国社会，然后选三位同学交流。五、课堂小结为了追求光明和理想，我们的祖先不屈不挠，前赴

17、后继，桃花源不是陶渊明消极的躲避，而恰恰是他闪光理想的依靠。毛泽东登庐山中的一句诗：陶令不知何处去？桃花源里可耕田。充分确信了陶渊明对理想社会的追求，面对着中华大地的千年变迁，当中国人民真正站了起来，试咨询：还有什么人间奇迹不能制造？现在祖国各地不是桃源，胜似桃源，倘假设陶公地下有知，不知将欣喜为何如？我更期望在21世纪的今天，同学们能志存高远，向着理想勇往直前。在学生齐背课文中终止课文学习六、课堂练习投影显示：既出得其船便扶向路处处志之及郡下诣太守讲如此太守即遣人随其往寻向所志遂迷不复得路。1讲明文中的加粗词1既出2得其船3便扶向路 4诣太守5讲如此2给这段文字断句。3翻译画线句子。4什么缘

18、故渔人处处志之后，再去找却找不到了呢？作者如此写的目的是什么？选四位同学回答，明确：11差不多；2代词，他的；3沿着；4到，特指到尊长那儿去；5指在桃源看到的情形。2略。3查找原先所作的标记，结果迷了路，再也找不着道儿了。4如此写使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃花源是虚构的。也有的同学会认为这是对不守信用的渔人的惩处，暗示人们做人要讲诚信。教师应积极鼓舞学生发表自己的见解。七、布置作业课外阅读五柳先生传，请概述这是一个什么样的人物形象。附节选：先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，固以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不

19、能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。注会意：体会文中的要旨。造：往，到。吝情：隐瞒真情。短褐：用粗麻布做成的短上衣。箪：古代盛饭用的圆形竹器。晏如：安稳自假设的模样。参考答案：这是一个隐士的形象。板书设计活动与探究一、写作活动设计1找出课文中描写桃林景象的句子，请用一段文字描画出渔人所看到的那片桃林。200字左右。注意要写出环境静与动的结合，不同层次的景物的色彩。2渔人一一为具言所闻，皆叹惋，从村人皆叹惋的反应中，你能运用语言描写的方法描述一下渔人的谈话内容吗

20、？请结合历史背景及文章的中心意思来写。提示：在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难3学习本课虚景实写的写法，想像一个你喜爱的以后生活环境，写一篇文章，许多于500字。二、关于组织读书交流会的设想请同学们课后搜集一些名人谈理想的名言警句，组织一次以理想为主题的读书交流会。三、关于组织辩论会的设想有人讲桃花源记是陶渊明的理想寄予，有人讲桃花源记是陶渊明的消极躲避，你是如何认识的？辩题：桃花源陶渊明的理想寄予正方桃花源陶渊明的消极躲避反方把全班同学分为两组，每组选辩手参赛，论据充分，有理有据，有讲服力即为胜方，以鼓舞为主。四、开放探究阅读下文，回答文后咨询题。老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落

21、也。至一家，老人谓曰：此公欲来，能相容否？对曰：老人肯相引至此，那么必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻枲麻之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。杨谢而从之。又戒曰：子来或迟，那么封穴矣。迫暮，与老人同出。 南宋康与之昨梦录1给以下加粗字注音并释义：1勿携金珠2薪米鱼肉2区不以下语句中之的用法、含义。1老人引杨氏入山之大穴2与众共之3杨谢而从之3在括号中填写以下句子中省略的部分。又戒曰：子来或迟，那么封穴矣。迫暮，与老人同出。4杨氏承诺了要定居穴中吗？由哪几句话可看出来？5穴中人什么缘故不让

22、杨氏携金珠锦绣珍异等物呢？参考答案：1带柴21的。2代衣服之属。3代穴中人。3穴中人杨氏4同意。杨谢而从之5因为那些东西会引起人们的贪欲，造成分配的不平等，那么那个地点也就可不能安居乐业了。备课资料一、课文补遗1关于桃花源陶渊明借桃花源寄予他的社会理想。北宋的改革家、文学家王安石在桃源行的诗中写道：虽有父子无君臣，赞颂桃源中的民主平等，诗中显露了对世外桃源推崇备至的感叹。无独有偶，1516年，英国的莫尔也虚构了一个乌托邦岛：那个地点财产公有，人人参加劳动，生活富足，安居乐业。一百年后，意大利人康柏内拉也构想了一个美好的太阳城：没有私有财产，没有剥削压迫，男耕女织，不论从事哪项工作都受人尊重，人

23、人过着幸福生活。2关于桃花源记并诗的阻碍在中国，素有山川以人而胜的传统，所谓景不自美，因人而彰地不自胜，惟人那么名。王勃之于滕王阁，李白之于敬亭山，崔颢之于黄鹤楼，柳宗元之于永州，范仲淹之于岳阳楼，欧阳修之于醉翁亭，苏轼之于黄冈赤壁，莫不如此。但他们写的差不多上实景，而桃源仙境却是虚构出来的。以一篇诗文虚构一个仙境而令游人神魂颠倒，在中外差不多上少有的。武陵桃源，原是鲜为人知的荒僻之地，自桃花源记并诗咨询世后，始为文人墨客所重，梁陈之际已有诗人涉足山溪，探寻灵秘。至唐代开元天宝年间，桃花源忽名声大噪，甚至引起朝廷的关注。此后，游者日众，成为人皆慕趋的风景胜地。一千多年来，在中国诗人心中，桃源仙

24、境始终是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。因为它不同于一样的乌托邦的社会学讲，而是一种理想，一种美的象征。 古文鉴赏辞典上海辞书出版社1997版3桃花源考证种种山有小口假设有光，良田美池口中藏。渔人有幸数日客，享尽桃源美味香。自陶渊明的桃花源记咨询世以来，历代注家蜂起，诠释接踵。人们专门关怀文中的桃花源在什么地点的咨询题。讲庐山康王谷者言之凿凿。康王谷，俗称庐山垅。从现在的星子县城乘车至隘口，然后沿着通往庐山的南山公路北行数公里，在一处叫观口的地点弃车步行，即可进入庐山垅。这是一条长达7公里的绝密坳谷，整个垅中，峰岭相持，联绵延伸，东靠着最高汉阳峰，西临于长岭马耳峰，森林掩映，溪泉沿流，竹木

25、清秀，花草烂漫。屋舍靠山近水，碧荫遮盖村庄，阡陌纵横，水田旱地，男女耕耘，一展世外桃源景象庐山旅行介绍。进谷的葫芦口极狭，一踏进谷口，溪声林滔便扑面而来，但见青山高耸，古木参天，溪水随山势而转，小路傍溪涧而进。山重水复。曲折曲折，头顶现出一线蓝天，循溪傍小道山行二、三里，山势渐缓，眼前显现一片村落。田园青翠，屋舍俨然，鸡犬之声相闻。倘假设是在春天进山，那么夹岸桃花灼灼，香气氤氲，云雾融和着袅袅炊烟，如丝如带，一路鸟语花香，犹如进入了传奇中的仙境一样。庐山垅这片幽深而狭长的谷地，史、志上称作康王谷。宋南康军图记载：秦灭楚时，楚怀王之子康王避难谷中，秦将王翦追赶甚急，幸而天降大雨，康王得以脱险，从

26、此隐居谷中，不复出焉。康王谷即因之而得名。另据星子县志亦如是载，至今山谷尽头，尚有一处村落叫半山康家，村中还有康氏的人家居住。康王谷中，不但秀丽的风光与桃花源记中描述得一模一样，而且楚康王避难的故事与陶令笔下先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境遂与外人间隔数语正吻合。陶渊明长期生活在庐山山南一带，对谷中的风光和康王避难的掌故一定专门熟悉，因此他以康王谷作为生活原型，构想桃源情境，进行艺术制造，寄予自己的政治理想，应该是当信勿疑的。持江苏连云港者信誓旦旦。江苏连云港市云台山脉的宿城西麓，亦被人们称作陶令笔下的桃花源。那儿三面环山，一面向海，除了翻越虎口岭，与外界无路可通；其中，川原坦荡漂亮，山畔竺篁

27、摇荡，山脚拐弯处通向高公岛，与桃花源记的描述有着惊人的相似之处。而考查史实，陶渊明确实曾到那个地点。近年，湖南的桃源洞，也被人们称作桃花源。桃源洞位于桃源县城西南15公里的水溪，它俯临沅江，背倚青山，松竹垂阴，景色漂亮。唐代开始在此建有寺观。清光绪年间，曾重修渊明祠，并顺着山势以陶渊明的诗文命名建筑了桃花观、水源亭、缆船洲等。有的学者认为，桃花源并非作者虚构，也不是幻想的再制造，而是切切实实地居住在武陵地区的苗族社会的写真。其依据是，东晋文人刘敬叔在异苑中记述：元嘉初，武陵人射鹿，逐入石穴，才容人。其人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然爽朗，桑果蔚然。县武陵地区的苗族人民素有对桃花的崇拜，以及见客

28、人便邀还家，设酒杀鸡作食的习俗。事实上，上述种种讲法都反映了一个事实，人们都有一种慕名的心理，都期望自己的家乡与历史上的名人有点沾亲带戚。据统计，在神州大地上，被疑为桃花源原型的地点一共有十余处之多。二、焦点争鸣1文中忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树应断句为忽逢桃花林夹岸，数百步中无杂树。原句断句，看起来语句简短，排列整齐，有节奏，然而翻译起来不仅费劲，而且难通。后一句断句符合语法，语意清晰，读起来并不拗口，译文可为：突然遇到一片桃花林夹着溪流两岸，岸边几百步中间没有不的树。2教材中的三个外人不是同指。第一个外人应指世外之人，即源中人的服饰仍保持秦世的样式，渔人看到后认为如世外之人。三、课文赏

29、析1桃花源记的艺术魅力作者写桃源境域并不是开门见山，单刀直入，而是幽深隐秘，迂回曲折。开始写有一条专门长专门长的溪流，不知有多少里程；沿溪的两岸有一大片桃林，不知有多宽多长；在林尽水绝之处，有一座大山，挡住去路，人世间看起来到了尽头。再认真一看，山有一小口，钻进洞内，刚刚能通过一个人，走数十步，突然爽朗起来。作者所写的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一个无人区，十分洁净、清新、美好，它隔断了现实社会喧嚣污秽的生活，为桃源的隐藏幽深作了过渡性的描写；同时，为读者进入桃源境内造成心理上的预备，不致使人感到突兀。在进入桃源后，作者的描写也极有层次：先写田园风光，宽敞的土地，整齐的房屋。纵横的田间小道，美好的池塘，垂阴的桑竹；然后再写桃源人民的服饰、劳动、情操、意趣。从远到近，从田间风光到社会人事，层层递进，步步深入。同时，作者以曲折的手法写出渔人的行进过程，一会儿水路，坐船逆水；一会儿山路，钻洞爬山。当乘船沿溪走得忘了远近时，作者用忽逢桃花林一转，就把读者带到一