大过卦.docx

1、大过卦大过卦大过卦的代号是3:6，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是兑卦，卦象是泽，阳数是6。“过”是过分的意思。“大过”，太过分。当前形势对于主方来说是一个太过分的负担，主方不容易对付，但也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。易经六十四卦第28卦。 泽风大过（大过卦）非常行动。简析， 这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成 大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。 目 录1哲学解读1. 1.1 起卦 2. 1.2 结构和卦爻辞 3. 1.3 卦辞 4. 1.4 一阴 5. 1.

2、5 二阳 6. 1.6 三阳 7. 1.7 四阳 8. 1.8 五阳 9. 1.9 六阴2大过1. 2.1 原文 2. 2.2 译文 3. 2.3 注释3彖曰1. 3.1 原文 2. 3.2 译文 3. 3.3 注释 4. 3.4 原文 5. 3.5 译文4初六1. 4.1 原文 2. 4.2 译文 3. 4.3 注释5九二1. 5.1 原文 2. 5.2 译文 3. 5.3 注释6九三1. 6.1 原文 2. 6.2 译文 3. 6.3 注释7九四1. 7.1 原文 2. 7.2 注释 3. 7.3 译文8九五1. 8.1 原文 2. 8.2 译文9上六1. 9.1 原文 2. 9.2 译文

3、 3. 9.3 注释10卦意1. 10.1 泽风大过 2. 10.2 类型 3. 10.3 象曰 4. 10.4 事业 5. 10.5 经商 6. 10.6 求名 7. 10.7 外出 8. 10.8 婚恋 9. 10.9 决策11新解1哲学解读起卦大过是3:6卦的卦名，3:6是大过卦的代号。过，是过分的意思。“大过”，太过分。卦名“大过”，说明当前形势对于主方来说是一个太过分的负担，主方不容易对付，但也不是灾难，只是主方需要谨慎处理。3:6卦的主卦是3卦巽卦1，卦象是风，特性是顺从；客卦是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快。主方只想顺从客方，而客方正享受成功的愉快，如何在与客方的关系中维护主方的

4、利益，主方需要认真考虑。双方素质都良好，主方态度强硬，而客方态度随和，客方积极主动，而主方消极被动，主方不想有过分激烈的行为，而又不得不作些有效的活动以维护自己的利益。起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1. 主方与风很相似，客方与泽很相似。2. 主方的阳数是3，客方的阳数也是6.3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度也是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阴。切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。结构和卦爻辞大过卦的结构和卦爻辞图左是大过卦的结构，其右是其卦爻辞，爻辞与爻，按由下而上的顺序，一一对应。图中，有二个箭头，表

5、示主卦和客卦的爻之间的有应关系2，箭头方向是由阴爻到阳爻。第一个箭头表示主方与客方的行动有应，主方消极被动，客方积极主动，处于和谐状态，然而，这种和谐是主方受客方控制，不利于主方。第一爻以天蓝色表示，不当位，这也表明主方消极被动不适当，主方应当设法扭转。另一个箭头表示主方的态度和客方的态度处于和谐状态，客方接受主方要求，这对主方有利，第三爻是红色，也表示主方态度正确，主方应当坚持强硬的态度。没有应的一对爻是主卦和客卦的中爻，而且第二爻不当位，不过，第二爻代表主方的素质，这条爻既不有应也不当位，不一定对主方不利，这仅仅表示主方直接从客方素质受益的可能性小，而主方素质良好，则是主方实力所在，主方应

6、当维护和加强。总起来看，当前问题主要出在主方的消极被动上，主方应当极力扭转消极被动。不过，主方状态是已经开始衰落的表现，已经经过了量变到质变的关键点，从乾卦衰落到巽卦，阳数减少了3，要返回到乾卦状态很难。所以比较现实的办法是阴中有阳，在可能的情况下采取主动。大过卦的卦辞中的“栋”象征主方，“栋挠”，栋梁超载弯曲，主方负担太重。爻辞形象地描述主方所处的状态，在超载过重的形势下，首先须要谨慎，“藉用白茅”；不要紧张，过载不一定是坏事，“枯杨生稊”；要警惕过载的严重程度，“栋桡”；要采取积极行动顶住压力，“栋隆”；避免作无意义的事，“枯杨生华”，要充分意识到过载的危险，“过涉灭顶”。删去少量判断词。

7、卦爻辞就是一首围绕主题“大过”的散文诗。下面是其译文。（尽管形势像）栋梁弯曲，还可以有所前进，用白茅草铺垫，（谨慎小心）无所怪罪，（就像是）枯杨树生芽，老翁得到少妻，没有不利。栋梁弯曲了，有凶险，（让）栋梁隆起，吉利；（回避问题，）有其它关系，太不适宜，（就像是）枯杨树开花，老妇得到少夫；没有怪罪，没有赞誉。（如果行动过度）涉过淹没头顶的深水，有凶险。下面逐条说明卦爻辞：卦辞卦辞原文栋挠，利有攸往，亨。译文栋梁弯曲，利于有所前进，顺利。解说消极被动的主方顺从客方，而客方积极主动，使得主方感受巨大压力，“栋挠”，在客方压力下，主方应当有所作为，进展会顺利，“利有攸往，亨”。虽然利有攸往，并且亨通

8、，然而栋梁弯曲，很难长久支撑。一阴原文藉用白茅，无咎。译文用白茅草铺垫，无所怪罪。解说第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方不想积极行动，在客方推动下，勉强行动起来，不过很慎重，行动缓慢，行动之前作充分准备，“藉用白茅”，如此，应当不受怪罪。否则，不“藉用白茅”，行动仓促，则受怪罪。结构分析第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动不适当，是对主方不利的潜在因素。有应说明这种不利的潜在因素可能被客方利用，对主方产生实际的不利效果，主方应当极力扭转

9、消极被动局面。但是，也不能仓促，爻辞提醒主方，“藉用白茅”。二阳原文枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。译文枯杨树生芽，老翁得到妻子，没有不利。解说第二爻是主卦的中爻，代表主方素质，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。在客方推动下，基于主方的良好素质，主方意外地获益，“枯杨生稊，老夫得其女妻”，这对于主方来说，没有不利的。“枯杨”与“老夫”象征主方，“稊”与“女妻”象征客方。有了“稊”可能生新枝，有了“女妻”可能生子女，主方与客方的结合，为主方进一步发展带来了希望。这一条爻辞是与上条联系的，主方先“藉用白茅”，才有“枯杨生稊，老夫得其女妻”。结构分析第二

10、爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且和五阳不有应。不有应并不是对主方的不利因素，只是说明客方从主方良好素质获益的可能性小。这种不有应不仅对主方无害，而且对主方有益，主方的良好素质被保存，主方又可以用自己的良好素质获取利益，爻辞形象地用“枯杨生稊，老夫得其女妻”作比喻。三阳原文栋桡，凶。译文栋梁弯曲，有凶险。解说第三爻是主卦的上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，第三爻是对第二爻的补充，第二爻是阳，第三爻也是阳，这表示主方的素质很好。主方也许很坚定，很明朗，也许很粗暴，很傲慢，而客方态度随和，主方很难对付客方，形成“栋桡”状态，如果主方不改过分强硬态度，栋梁可能折断，

11、所以说，“栋桡，凶”。要避免凶险，就要改变主方过于强硬态度，切不可粗暴，切不可傲慢。结构分析第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应。当位表明主方的强硬态度是正确的，应当保持。不过这种强硬态度是以良好素质为基础，由于实力强大，可能自满、傲慢，或者粗暴。而客方并不反对主方的强硬态度，反而顺从，这可能又助长主方的傲慢和粗暴，其结果很危险。四阳原文栋隆，吉；有它，吝译文栋梁隆起，吉利；有其它关系，太不适宜。解说第四爻是客卦的下爻，代表客方行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“栋”象征主方，客方积极主动促进主方行动

12、起来，弯曲的栋梁窿了起来，主方开始行动起来了，这对主方是吉利的。如果主方有其它关系，不顺从客方，主方就太不适宜了。结构分析第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与一阴有应。不当位表明主方可能受到积极主动的客方操纵，对主方不利；有应表明客方确实操纵主方。形势对于主方来说并不好。从另一方面说，主方消极被动本来就是主方的严重缺点，如果，主方能够由此而振作起来，那就成了好事。所以，主方不应当回避恶劣环境而找其它出路。五阳原文枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。译文枯杨树开花，老妇人得到年轻丈夫；没有怪罪，没有赞誉。解说第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳，表示客方素质良好。在主客双方关

13、系中，客方良好的素质，给双方关系带来了光彩，好像是枯杨树开了花，只开花而不结子；也好像老妇人得到了年轻丈夫，有了年轻丈夫仍然不能生孩子，这些都没有实际效果。主方已经有了良好素质，客方的良好素质对主方没有实际作用，所以，对于主方来说，“无咎无誉”。结构分析第五爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与二阳不有应。当位表明客方的良好素质是对主方有利的潜在因素，主方有可能利用客方的良好素质获益；不有应表明这种潜在的有利因素不成事实，由于主方素质很好，比客方素质更好，比客方实力更强大，主方不需要依靠客方的良好素质得益。主方真正应当做的是着力扭转被动状态，依靠自己的良好素质，开拓发展。六阴原

14、文过涉灭顶，凶，无咎。译文涉过淹没头顶的深水，凶险，无所怪罪。解说第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阴，表示客方态度随和。主方以强硬态度对待随和的客方，可能陷入客方圈套，如同“过涉灭顶”，主方有凶险。如果主方认识到这种凶险，改变过分强硬的态度，则无所怪罪。结构分析第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。既当位又有应，是对主方有利的因素。本来，客方能够随和主方的强硬态度，尊重主方意见，对于主方来说，这是好事，主方可以让双方关系朝对自己有利的方向发展。问题是，与第六爻对应的第三爻是对第二爻的补充，第二爻和第三爻都是阳爻，表明主方实力非常强，这就可能使得主方自满、傲慢和粗暴，

15、从而态度强硬过渡，“过涉灭顶，凶”。主方应当以此为戒，态度强硬是正确的，但是，切不可过分强硬。2大过原文大过：栋桡。利有攸往，亨。译文大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。注释大过，卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦 大过卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟之象。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着拆毁之象。喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱摧之险。所以卦名曰大过。过，过失。栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。校勘记曰：挠，各本作桡。”今从之。桡，弯曲。“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录，文义上不过

16、可强为贯通。易卦作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。彖辞正缘此意进行解释。洋彖辞译文。3彖曰原文彖曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。译文彖辞说：大过，意思是大而过当。_“栋梁弯曲”，就是因为横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必有利”，所以又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其意义是重大的。注释刚过而中。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初、九为阴，所谓阳刚过

17、盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。原文象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。译文象辞说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。4初六原文初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。译文初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。象辞说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。注释藉，铺垫。白茅，草名，柔软洁白。5九二原文九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫少妻，过以相与也。译文九

18、二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。象辞说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。注释稊，借为荑，草木新生，发芽。过，错误。相与，指婚姻。6九三原文九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。译文九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。象辞说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。注释辅，助。这里指支撑。7九四原文九四：栋隆，吉。有它，吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。注释隆，高耸。这里为挺直之意。它，古语谓意外之患为它。译文九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。象辞说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。8九五原文九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生华

19、，但可久也。老妇土夫，亦可丑也。译文九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。象辞说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。9上六原文上六：过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可无咎也。译文上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。象辞说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。注释过，错，盲目。涉，徒步涉水。10卦意泽风大过第28卦泽风大过（大过卦）非常行动类型中下卦象曰夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非

20、常，有过度形象，内刚外柔。事业事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取非常手段，不拘常规，予以冒险。经商操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。求名最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人指现，一往直前，追求最初的目标。外出行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。婚恋自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除

21、必要的精明手段。决策处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。先前此段全是谬误。11新解【原文】 （撰下兑上）大过：栋桡。利有攸往，亨。 初六：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生梯(4)，老夫得其女妻。无不利。 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆，吉。有它(6)，吝。 九五：枯杨生华，老妇得其土夫。无咎无誉。 上六：过涉灭顶(7)，凶，无咎。【注释】 大过是本卦的标题。大的意思是太，大过就是太过。全卦的内容是讲 一些过了头的事，标题是按内容取的。桡（nao）：弯曲。藉：席， 用作

22、铺垫。白茅：一种柔软洁白，较贵重的草。梯：用作“荑”，意思 是草木新生、发芽。隆：中间高起来。它：指意外的事故。 （7）灭顶：水淹过头顶。【译文】 大过卦：屋梁被压弯了。有利于出门行旅，亨通。 初六：用白茅铺垫以示恭敬，没有灾祸。 九二：枯萎的杨树重新发芽，老头儿娶了年轻女子为妻。没 有什么不吉利。 九三：屋梁压弯了，凶险。 九四：屋梁隆起不弯，吉利。但有意外事故，不妙。 九五：枯萎的杨树重新开花，老妇人嫁了一个年轻丈夫。没 有灾祸也没有好处。 上六：渡河涉水，水淹过了头顶，凶险，但没有灾祸。【读解】对人对事采取中间态度，似乎是一种最好的选择：过头或不 及都失之偏颇。相比之下，不及比过头还要好些，所以才有“树 大招风”、“高处不胜寒”这样的说法，以及枪打出头鸟这样的做 法。中国人早已习惯了中庸的思维和行为方式，无论我们现在怎 样指责，这个现买，这种内在心理结构，一时难以改变。 退后一步想，撇开中庸是好是坏的争执，折中的确是处理矛 盾冲突的一种现实的手段。远的不说，就说近几年世界两大阵营 冷战状态的结束，巴勒斯坦与以色列的和解，中国用“一国两 制”的政策解决港、澳、台问题，都是突出的事例。其实，西方 明智的人士远比一些国人更钟情于中庸思想，更懂得运用它的奥 妙。这至少表明，走中间道路，取中间态度，是现实的，聪明的， 也是有生命力的。