癔病与心理学原觉法师开示.docx

1、癔病与心理学原觉法师开示癔病、神通与心理学 -原觉法师开示心理学是研究心理现象的发生、发展和活动规律的一门科学，研究的对象主要以人为主。心理与生理是有密切关系的，尤其是情绪，直接影响到人的身体，从而使身体患病，如果能够掌握心理与生理之间的规律，就可以有效的预防或阻止各种疾病的发生；心理与行为也是有密切关系的，行为受思想指挥，如果能够掌握心理与行为之间的关系，就可以很清楚地了解到别人的嗜好与行为规律，这样在生活中就可以从容面对了；心理与情绪也是有着密切关系的，如果能够掌握心理与情绪之间的关系，就可以有效地避免负面情绪的产生，从而达到离苦得乐的目的。本文旨在阐述癔病、神通与心理学的关系。癔病与心理

2、学癔病的“癔”是一个“病”字旁，下面一个意念的“意”字。“意”指的就是心中的思想、观念。从这个名字就可以看出：癔病主要是由心理原因造成的，癔病指的就是心理疾病。一、什么是癔病癔病又称作“附体”。之所以叫“附体”，是因为癔病患者的身心从表面上看，很像被无形的人、动物或各种神灵所控制。传统观念认为：癔病患者是因为前世或今生，曾经伤害过某些人、动物或各种神灵，它们为了报仇、讨债，才附在患者的身体上。最常见的附体动物有：狐狸、黄鼬、刺猬、蛇、老鼠，简称：狐、黄、白、柳、灰。人们习惯称这五种动物为“五大家”。之所以这五种动物最容易附体，是因为民间流传着“动物可以修炼成仙”的文化，它们通过修炼就可以成仙。

3、因此，也有能力附在仇人身上，让仇人患病或家宅不宁。但是，我治疗癔病多年的经验说明：事实并非如此！二、癔病产生的原理（一）信息主动搜索目标世间万事万物都是一个信息发射源，在源源不断地向宇宙空间发射信息，信息中储存着事物的全部内容，所发出的信息都是全息的。每个死者生前，也会向宇宙中发射全息能信息，信息中记录着死者生前的一切内容。信息是具有智能的，就像被输入程序的导弹，会自动追踪目标。如果死者生前心中产生了“想报仇”的欲望，同时也知道仇人是谁，这样死者就会发射出有“跟踪”功能的信息。这些信息会很准确地追踪到“仇人”，并依附在其身体上，而且永远也不会离开。注意：附在肉体上的并不是死者本人，而是死者所发

4、射到宇宙空间的信息。信息附在肉体上，就相当于是一粒无形的微尘，对身心是不会造成任何伤害的。无论在肉体上停留多久，也只是一个信息而已。例如：有些以杀生为行业的人，即使被杀死的所有动物信息，都依附在他的身体上，他也不会患上癔病。之所以有些人会患上癔病，是因为这些人有破译信息的能力。信息被破译开后，就相当于克隆出一个与死者一模一样的灵魂。如果破译者的主观意识不强，克隆出的灵魂就会将其取而代之。这样，破译者就等于继承了死者生前的一切内容，就如同变成了死者。例如：死者身体哪里不舒服，破译者就会哪里不舒服；死者喜欢什么，破译者就会喜欢什么。如果被克隆出的灵魂不能完全取代破译者，就会出现二者并存的现象，就如

5、同一个肉体里同时有了两个灵魂；如果破译开的信息不能完全取代破译者的主观意识，只能取代一部分有控制肉体功能的神经，在这种情况下，破译者的身体就会出现失控或病痛等现象。“信息”就相当于是“心”，信息的内容就相当于是“识”。其实，癔病的出现，利用的就是佛教中常说的“唯心所现、唯识所变”的原理。但是，所用来变现的“心识”却不是破译者的。（二）目标搜索信息“目标”是指能够搜索信息的人。这种人具有搜索信息、捕捉信息的功能。但是，大部分患者都不是自己主动捕捉的，而是受知见、观念的影响间接扑捉的。如果破译者心中有“冤亲债主索命、讨债”等观念，受这种观念的影响，就会间接地起到捕捉信息的作用。他们扑捉到的信息，一

6、般都是与自己没有任何关系的，如果所接收到的信息与破译者心中的知见、观念、习气、性格、情绪等内容结合在一起，信息就会发生改变，这样，所破译出来的内容就会与原来的不一样了。如果破译者有逆反心理，就容易把信息反方向破译；破译者情绪低落，就容易破译出低落的内容；破译者心中有冤亲债主索命、讨债的观念，破译出的信息就会出现索命或讨债的内容；破译者有骄傲自大的习气，破译的内容就会夸大其辞、超过事实。例如：破译者接收到一条蛇的信息，与骄傲自大的习气结合在一起，就会破译出一条修行上千年，本领高强的蛇等等。巫婆神汉也都是具有破译信息的能力。他们看病时，采用的是主动搜索、捕捉患者信息的方法，破译时也会与自己的知见、

7、观念、习气、性格、情绪等内容结合在一起。我遇到过很多癔病患者，有些是曾经找过很多巫婆治疗的，但是每个巫婆所说的结果都是不一样的。例如：第一个巫婆说是蛇附体，第二个巫婆却说是狐狸或孤魂野鬼附体。按道理推论，附体的动物应该是固定不变的，无论找哪个巫婆看，结果都应该是一样的才对。之所以结果会不一样，是因为巫婆们在破译的时候，与信息结合的知见或观念不一样。如果患者身上的信息，与巫婆心中“孤魂野鬼”的知见结合在一起，巫婆就会把患者身上的信息破译成“孤魂野鬼”；如果患者身上的信息，与巫婆心中“五大家”的知见结合在一起，巫婆就会把患者身上的信息破译成“五大家”。我们知道蛇、刺猬、老鼠等动物，都是害怕人的。这

8、些动物被杀死之后，受“惧怕人类”习气的影响，是不敢再接近人类的。因为巫婆们心中有“动物经过修炼，就可以附体讨债”的文化观念。就会把患者身上的信息，与巫婆心中的这个观念结合在一起，然后就会破译成“有修行的动物”了。例如：一个人身体不舒服，去找巫婆看病，巫婆说“你的病是因为曾经杀过蛇，蛇附在身体上讨债所致。”这个人回忆自己也确实曾经杀过蛇，而且杀蛇的场景与巫婆说的一模一样，这样患者就更相信巫婆说的是真的了。其实，这是巫婆接收到了患者杀蛇时的信息，破译开后自然会知道当时的场景，所以能够说的一清二楚。但是，病人身体不舒服并不是因为蛇附体讨债所致，巫婆只是把“杀蛇”的信息与“讨债报仇”的观念结合在一起了

9、，所以就破译出“蛇前来讨债”的故事了。又把所破译出来的故事当作了病人患病的原因。如果巫婆说“我已经把蛇弄走了。”病人也相信“蛇”真的走了，心中就会产生康复的信心，就会唯心所造出“健康”来，这样身体就恢复正常了。民间还有换替身的说法。巫婆们只要见到体弱多病的小孩儿，一般都会说他是王母娘娘、龙王爷，或者是佛菩萨身边的童子偷跑到人间来了，迟早会被找回去的，只要被找回去，这个孩子就会夭折，所以就建议换替身。换替身就是做个假人，来代替真人骗过这些神仙或佛菩萨。神仙或佛菩萨怎么会连真假都分不出来呢？巫婆们都会遇到很多需要换替身的孩子，我们凡人的孩子都不容易丢失，神仙的孩子怎么会频繁地丢失呢？之所以会出现这

10、种现象，是因为巫婆们心中有“小孩容易丢失”、“神仙的小孩喜欢偷跑到人间”的观念。如果患者身上的信息，与巫婆心中的这个观念结合在一起，巫婆就会把患者身上的信息，破译成是神仙的儿女丢失或偷跑到人间了。信息是多种多样的，花草树木、山石土地等所发出的信息，也都是可以接收到。但是，树木、庄稼、山石、土地等附体的癔病患者发病率却是很低的。因为传统观念认为，这些物体是不会向人类讨债、报仇的，所以向这方面破译的人也是很少的。如果被破译开的信息一旦取代了原来的自我，就相当于是一部电脑安装了一套新的软件。因此，给人的感觉像变了一个人一样。每个人破译信息的能力是不一样的，很少有人能够把信息全部破译开，只能破译出一部

11、分。因此，很多巫婆神汉，只能知道别人过去一些支离破碎的片段，不能知道全部的经历。（三）自己制造信息我们是可以自己制造信息的，制造的信息也一样可以破译出来。例如：极乐世界。阿弥陀佛与极乐世界，就是释迦牟尼佛方便说法时虚构出来的。但是，这些信息一旦被破译开，当事者就会真的见到阿弥陀佛，也会往生到极乐世界。三、癔病的高发期（一）幼儿期幼儿时期的孩子，身心处于发育、成长的不稳定状态，就相当于不思议境界。处于不思议境界的时候，就容易出现不思议的现象。因此，很容易患癔病。幼儿期癔病患者的表现症状，主要有以下六种：1、产生幻视、幻听。幻视的内容主要以稀奇古怪的人物或动物为主；幻听的内容主要以稀奇古怪的声音为

12、主。2、神智昏迷。3、毫无原因地哭闹。4、持续不断地高烧不退。5、体弱多病。6、口中常说一些莫名其妙的语言。（二）青春期青春时期的青少年，身心开始向成年转化，青春时期体内会分泌大量的激素与荷尔蒙，也是人生观、世界观、价值观开始建立的时期。受这些因素的影响，精神很容易处于不思议境界。因此，很容易患癔病。青春期癔病患者的表现症状，主要有以下五种：1、身体失控。不由自主地做出各种各样的奇怪动作。2、情绪失控。不由自主地产生各种情感，时而大笑不止，时而痛哭流涕。3、神智失控。不由自主地产生各种欲望或念头。4、性格失控。不由自主地产生各种怪癖。5、产生幻视、幻听。幻视、幻听的内容主要以责备、恐吓、讥笑、

13、讽刺、挖苦、赞扬为主。有的同时伴随着科幻，科幻的内容大部分是临界于科学与愚昧之间的。（三）婚育期婚育时期的成年人，面临着组建家庭与生儿育女。这些都是人生大事，又是初次接触。因此，心中即充满期待与向往，同时又充满恐惧与担忧。受这些因素的影响，身心很容易处于不思议境界。因此，很容易患癔病。婚育期癔病患者的表现症状，主要有以下七种：1、头部莫名其妙地疼痛。2、胸部莫名其妙地闷痛。3、思想莫名其妙地短路。什么也不认识，就像一个白痴。4、精神莫名其妙地失控。主要以时而大哭，时而大笑为主。5、口中莫名其妙地说话，说话的内容主要以诉苦为主，同时向亲人提出各种莫名其妙的要求。6、身体失控。莫名其妙的乱打，乱砸

14、、乱闹。7、产生幻视、幻听。幻视、幻听的内容，主要以亲朋好友为主。在不知情的情况下，可以说出周围人的过去事情，也能说出未来将要发生的事情，准确度在百分之五十左右。（四）更年期更年时期的中老年人，受生活的压力与内分泌的影响，身心很容易处于不思议境界。因此，很容易患癔病。更年期癔病患者的表现症状，主要有以下四种：1、情绪失控。心里莫名其妙地感觉委屈。2、身体失控。身体莫名其妙地产生热、麻、冷、胀、痛、跳、蹿、痒等感觉，或产生各种莫名其妙的疾病。3、产生幻视、幻听。幻视、幻听的内容范围比较广阔，主要以生老病死、婚姻嫁娶，家庭、事业为主。在不知情的情况下，可以说出别人一生的命运走向，如有不顺，还有能力

15、帮助化解，准确度与有效率可达百分之八十左右。4、产生各种大型神通。但出现的概率不是很高，大多数不能运用自如。例如：搬运术、隐身术、飞行术、穿墙术、五行遁术、力大无穷术、呼风唤雨术等等。处于这一时期的癔病患者，有一个最明显的特点：如果平时是体弱多病、弱不禁风的，一旦附体上身，就如同换了一个人，可以很轻松地做出身强力壮的人都无法做到的事情。（五）临终时期临终时期的人，受身体气血衰败的影响，精神经常处于痴呆或昏沉状态。这样，身心很容易处于不思议境界。因此，很容易患癔病。临终时期癔病患者的表现症状，主要有以下五种：1、身体莫名其妙地产生热、麻、冷、胀、痛、跳、蹿、痒等感觉，或产生莫名其妙的疾病，大多数

16、是难以治愈的。2、精神莫名其妙地昏迷。3、眼神莫名其妙的恐怖、诡异。4、产生幻视、幻听，或说出各种奇怪的语言。主要以往事或死去的亲人为主，最常见的就是能看到死去的亲人，经常与死去的亲人对话。5、预知时至。可以准确地说出自己的死亡日期。6、脾气性格大变。亲朋好友可以明显地看出，就像变了一个人。7、“死”而复活。此时的死，并不是真的死了，就相当于是休克。但这种休克持续的时间很长，有的可以持续几天，甚至几个月。更神奇的是，有的人复活后不但可以活很久，而且久治不愈的疾病，也可以神奇般地不药而愈。（六）突发事件突发事件都是在没有任何思想准备的情况下发生的，一旦发生就会使人惊慌失措。这种惊慌失措的状态，很接近不思议境界。因此，很容易出现神通或癔病。四、癔病与神