愚公移山导学案.docx

1、愚公移山导学案愚公移山导学案【课前学习】一、导人新课 愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 二、简介列子及作者 列子，相传为列御寇撰写。汉书艺文志所录列子八篇，早已散佚。今本列子八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。 列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 三、读准下列加点字的音太行hng 冀j州之南 惩山北之塞s 荷h担 京城氏之霜shng妻 始龀chn 子子孙孙无穷匮ku也 一厝cu朔东 高万仞rn 箕畚jbn 魁父f之丘 雍yng南

2、四、解释加点词的意思方七百里：见方。古代称面积用语，译为方圆。 面山而居：向着，这里用作动词。 年旦九十：将。 惩山北之塞：苦于。 聚室而谋曰：家，这里指全家人。 指通豫南：直。 始龀：换牙。 无穷匮：尽，不足。 固不可彻：通，达。 寒暑易节：季节。 箕畚运于：泛指盛土石的工具。这里指用箕畚。 毕力平险：险阻。这里作名词指险峻的大山。 山之一毛：草木。 陇断：即垄断，山冈高地。五、写出下列句子中通假字并解释在古汉语中用一个读音相同或相近（有时形体也相似）的字来代替另一个字使用。这种现象叫“古字通假”，（“通”是通用；“假”是借用）如“甚矣，汝之不惠”中用“惠”代“慧”，“惠”是通假字，而“慧”

3、则叫本字。 甚矣，汝之不惠：“惠：通慧，聪明。 寒暑易节始一反焉。“反”通“返”，回来。 河曲智叟亡以应：“亡”通“无”，没有。 一厝朔东，一厝雍南：“厝”通“措”，放置。 扁鹊望桓候而还走：还通“旋”，回转掉转。 汤熨之所及也：“汤”同“烫”，用热水焐。 火齐之所及也：“齐”通“剂”，药剂。 满坐寂然：“坐”通“座“，座位，这里指座位上的人。（五）翻译句子六、翻译下列句子 1、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 译：我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，好吗？ 2、如太行、王屋何？ 译：“如何”，是“把怎么样”的意思。译为：能把太行、王屋两座山怎么样呢？

4、 3、且焉置土石？ 译为：况且把挖下来的泥土、石头放到哪里呢？ 4、遂率子孙荷担者三夫。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人。 5、寒暑易节，始一反焉 寒来暑往，季节变换，才往返一趟。 6、子子孙孙无穷匮也而山不加增，何苦而不平？ 子子孙孙是无穷尽的啊，可是山却不会增高加大，愁什么挖不平呢？ 【导学过程】一、读一读：（三）这是一篇寓言故事，它包含着什么深刻的道理？愚公移山是一则带有神话色彩的寓言，塑造了愚公的生动形象。通过愚公立志移山，终于搬掉两座大山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了我们只要下定决心，不怕困难，持之以恒，任何困难都是可以克服的。 二、议一议讨

5、论分析课文的结构 第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。 第二段：具体写愚公移山的原因和经过。 第三段：写愚公和智叟的对话。 第四段：写愚公移山的胜利。 1、从全文看，愚公移山的困难有几个方面？文中从哪句话是侧面写出移山的艰难？愚公移山困难有（）山高而且大；（）运土石的工具很小；（）运土石的距离远、时间长。这可以从“寒暑易节，始一反焉”这句话中得知，也从侧面写出了移山的艰难。2、文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受

6、到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。3、智叟的话似乎也有道理，他是不是很“聪明”呢？表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终究会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。 4、愚公怎么驳斥智叟对他的讥笑的？汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也

7、，而山不加增，何苦而不平？ 5、愚公精神的实质是什么？不屈求变精神：不甘于命运，不畏惧困难，求变图新。善用集体智慧：愚公“聚室而谋”，并得到全家“杂然相许”。通力协作精神：子孙、邻人无不奋勇。契而不舍精神：子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？敢于胜利精神：惧其不已，帝感其诚。四、写一写我认为愚公不“愚”。因为：（）愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。（）下定了决心移山“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（）故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。

8、【 预 习 案 】一、 自主学习（教师寄语：相信自己，才能成就自己！）1、字音仞（ ）箕畚（ ）孀（ ）龀（ ）匮（ ）荷（ ）2、词语（1）重点实词解释。许： 彻： 惧： 负： 匮：（2）通假字寒暑易节，始一反焉 通_，意思： 甚矣，汝之不惠 通_，意思： 河曲智叟亡以应 通_，意思： 一厝朔东，一厝雍南 通_，意思： 无陇断焉 通_，意思： （3）古今异义太行、王屋二山，方七百里 方：古义_;今义_曾不能损魁父之丘 曾：古义_;今义_何苦而不平曾： 何苦：古义_;今义_（4）一词多义且 年且九十 （ ） 且焉置土石（ ）焉 且焉置土石（ ） 始一反焉 （ ）而 而山不加增（ ） 何苦而不平

9、（ ） 河曲智叟笑而止之曰（ ）其 其如土石何（ ） 其妻献疑曰（ ）惧其不已 （ ）（5）词类活用现象箕畚运于渤海之尾 箕畚：_词活用作_词，意思：_吾与汝毕力平险 毕：_词活用作_词，意思：_聚室而谋 聚：_词活用作_词，意思：_3、重点句子翻译（1）甚矣，汝之不惠。 （2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （3）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （4）河曲智叟无以应。 4、作者简介列子，名 ，又称御寇， 国人， 前期 学派代表人物之一。其学本于黄帝、老子，主张清净无为。今本列子是东晋人搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不先秦时代的寓言故事和神话传说。【 探 究 案 】

10、二、合作释疑（教师寄语：会学习、会合作，定会成功！）第一课时完成1、请自由朗读课文后，用原文回答下列问题。愚公移山的原因是什么，有什么益处？原因：益处：你从文中哪些地方可看出移山任务的艰巨？在艰巨的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？妻子：子孙：遗男：智叟：愚公认为山能移走的理由是什么？愚公智叟辨论的结果是什么？理由：辩论结果：第二课时完成2、学生朗读并试背课文，讨论以下问题（1）同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？（2）这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？（3）故事结尾，两座

11、山还是靠神仙相助才移走的，有人认为，愚公到底还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（提示：从文中找出依据加以说明）（4） 这篇课文说明了一个什么道理？三、延伸拓展有人说：“谁说愚公不愚，我看就很愚。高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？【 训 练 案 】四、同步达标（教师寄语：当堂的知识当堂掌握，我掌握、我轻松、我快（一）基础知识（第一课时完成）1、愚公移山选自 ，这是一篇 。2、给下列字注音：龀（ ）匮（ ）厝（ ）孀（ ）箕畚（ ）（ ）3、解释句中的字：杂然相许（许： ） 箕畚运于渤海之尾（箕畚： ）北山愚

12、公者，年且九十（且： ） 帝感其诚（感： ）而山不加增（加： ） 聚室而谋曰（聚室： ）4、引用原文回答问题。愚公移山的原因是：愚公移山的目的是：愚公认为移山一定能实现的原因是：5、翻译下列句子。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（二）、同步解读（第二课时完成）10、表明愚公移山任务艰巨的两句话是 。11、指出下列“其”和“之”的不同用法。其：其妻献疑曰（ ）惧其不已也（ ）其如土石何（ ）帝感其诚（ ）之：河阳之北（ ） 以君之力（ ） 笑而止之曰 （ ）毁山之一毛（ ）12、智叟认为愚公很“愚”的原因有二，一是 ，二是 。13、分析“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的内容，回答：其妻对愚公的举动是从 角度说的，话语中带有 的语气，其目的是 。智叟对愚公的举动是从 角度说的，话语中带有 的语气，其目的是 。14、“虽我之死，有子存焉无穷匮也”一句运用的修辞手法是 ，运用这种句式，其目的是表现愚公（ ）、思想顽固到了不可改变的地步。 、把希望寄托在难以实现的幻想中。、要世世代代移山，不达目的不罢休。、要造福子孙后代，创建千秋伟业。