新初中七年级语文文言文阅读练习及答案.docx

1、新初中七年级语文文言文阅读练习及答案新初中七年级语文文言文阅读练习及答案一、部编七年级语文下册 文言文阅读1阅读下面文段，完成下面小题。 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，

2、石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠：求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（河中石兽纪昀）（1）解释下面句子中加下划线字词 阅十余岁_ 竟不可得_是非木柿_据理臆断_（2）翻译下列句子 尔辈不能究物理。众服为确论。（3）关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理？ 【答案】 （1）阅：经过，经历；竟：终了，最后；是：这；臆断：主观地判断（2）你们这些人不能探究事物的道理。 大家很信服，认为是正确的言论。（3）寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经

3、验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成理即可） 【解析】【分析】（1）本题中的“阅”是“经过，经历”；“是”是古今异义词，“这”的意思。 （2）句中的“尔辈（你们这些人）、究（研究、探求）、物理（事物的道理、规律）”几个词是赋分点；“服（信服）、为（是）、确论（正确的言论）”几个词是赋分点。 （3）文章中，庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理

4、论和方法向地下挖掘，也是找不到石兽的；老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。据此，可从“认识事物需要全面深入地调查探究”的角度来谈文章蕴含的道理。如：实践出真知；不能主观臆断等。言之有理即可。 故答案为： 经过，经历； 终了，最后 ； 这 ； 主观地判断 你们这些人不能探究事物的道理。大家很信服，认为是正确的言论。 寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面的因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。（言之成

5、理即可） 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查归纳文章主旨的能力。其实文章的主旨文中已经有所揭示，只要找出主旨句，用自己的语言描述出来即可。 【参考译文】 沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。

6、过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。 一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说:你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?大家都很信服，认为这是正确的言论。 一位老河兵听说了之后，又笑着说:凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石

7、头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗? 寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?2阅读下面的文字后，完成下列小题 河中石兽 沧州南一寺临河千,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得,以为顺流下矣。梓数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究

8、物理。是非木柿,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。 一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?（1）解释下列加下划线词语在句中的意思。 竟不可得_湮于沙上_可据理臆断欤_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 是非木柿,岂能为暴涨携之去?转转不已,遂反溯流逆上矣

9、。（3）下列对文章的分析理解,不正确的一项是（ ） A.这则故事说明天下事物虽有共同的规律,但又有各自特殊的性质原理,切不可臆断。B.文章最后一句以简短的议论作结,起到画龙点睛的作用,揭示出文章的主旨。C.本文文笔简约精粹,说理明畅透辟,故事意味隽永,发人深思。D.文中的寺僧和讲学家都能从客观实际出发全面分析问题,他们会出错是因为遇到的情况比较特殊。【答案】 （1）终了，最后；埋没；主观地判断（2）这不是木片，怎么能被大水带走呢？ 不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。（3）D 【解析】【分析】（1）本题中的“臆断”是“主观地判断”；“竟”是古今异义词，“终了，最后”的意思。（2）句中的“是

10、（这）、岂（怎么，哪里）、为（被）”几个词是赋分点；句中的“已（停止）、遂（于是，就）、溯（逆流而上）”几个词是赋分点。 （3）D项，能从客观实际出发全面分析问题是“老河兵”，老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论。而文中的寺僧和讲学家都犯了脱离客观实际的错误。据此，答案为D。 故答案为： 终了，最后 ； 埋没 ； 主观地判断 这不是木片，怎么能被大水带走呢？ 不停地转动，于是（石头）反而逆流而上了。 D 【点评】本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体

11、语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。 本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。 【参考译文】 沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。 一位讲学家在寺庙里设馆教书，

12、听说了这件事笑着说:你们这些人不能探求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢?是石头的特点应该是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下寻找它们，不是很荒唐吗?大家都很信服，认为这是正确的言论。 一位老河兵听说了之后，又笑着说:凡是落入河中的石头，都应当在上游寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐

13、了;在原地寻找它们，不是更荒唐吗? 寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道理就主观判断呢?3阅读下文，回答问题。 伤仲永 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。

14、” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（1）解释划线词的意思。 忽啼求之 _即书诗四句_自是指物作诗立就_不能称前时之闻_（2）翻译下面的句子。 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（3）本文方仲永由天资过人变得“泯然众人”原因是什么？而孙权劝学中吕蒙才略的惊人长进的原因又是什么？结合文章用自己的话说一说，阅读两文后你又有什么感想？ 【答案】 （1）代书具；写；完成；相称，符合（2）同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，

15、有的人花钱求取仲永的诗。（3）仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他学习，以致他变成了一个才能平庸的人;而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。 【解析】【分析】（1） “忽啼求之”翻译为“忽然有一天仲永哭着索要这些东西”，“之”代词，指这些东西。“即书诗四句”翻译为“立刻写下了四句诗”，“书”意思是“写”。“自是指物作诗立就”翻译为“从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成”，“就”意思是“完成”。“不能称前时之闻”翻译为“写出来的诗已经不能与从前的名声相称”，“称”意思是“相称”。 （2） “邑人奇之，

16、稍稍宾客其父，或以钱币乞之”句中“奇”意思是“对感到惊奇”，“稍稍”意思是“渐渐”，“宾客”这里是以宾客之礼相待的意思，“或”意思是“有的人”。该句语序正常，据此翻译。 （3）本文中仲永虽然天资过人但“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”，导致“泯然众人矣”；孙权劝学中吕蒙虽然开始才疏学浅，但在孙权的劝说下发奋学习之后，才略有了惊人的长进。两篇文章一正一反，都说明了学习的重要性。据此理解作答。 故答案为：代书具；写；完成；相称，符合； 同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗； 仲永虽然天资过人，但他的父亲贪图利益，每天拉着仲永拜访乡里人，不让他

17、学习，以致他变成了一个才能平庸的人;而吕蒙能听从孙权的劝诫，发愤学习，所以有惊人的长进。从这里我知道了学习的重要性，我们要勤奋学习。 【点评】本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用; 本题考查翻译语句的能力，答题时应注意，翻译一直译为主，意译为辅，直译落实重点字词，不能遗漏，句意要通顺们还要注意通假字、古今异义、词类活用、一词多义等特殊用法的词语； 本题考查短文所蕴含解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题

18、时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句既可作答。 【附参考译文】 金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨， 给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。

19、明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？4阅读文言文，回答问题。 马价十倍 人有卖骏马者，比三旦立市，人莫

20、知之。往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之一旦而马价十倍。（选自战国策燕策）【注】比：副词，接连地。一旦：一天。（1）下列对文中词句理解不正确的一项是（ ） A.“人莫知之”一句中“莫”的意思是“没有，不”。B.“愿子还而视之”一句中“愿”的意思是“愿意”。C.“一旦而马价十倍”一句翻译成现代汉语就是“这匹马的价钱一天就涨了十倍”。D.“伯乐乃还而视之”一句中“而”是表示顺承的连词。（2）下列对原文有关内容的理解，有误的一项是（ ） A.“还而视之，去而顾之”这一动作神态隐含的意思是伯乐看马时的仔细。B.卖骏马者是一个机

21、智聪明、善于解决问题的人。C.这则寓言说明，有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐。D.这则故事告诉我们不能盲目迷信“专家”，不加分析地崇拜。【答案】 （1）B（2）A 【解析】【分析】（1）B项，“愿子还而视之”一句中“愿”的意思是“希望”。故B错误，选B。 （2）“还而视之，去而顾之”这一动作神态隐含的意思是伯乐对马的不舍，反复的看，从“伯乐乃还而视之，去而顾之一旦而马价十倍。”看出伯乐的动作神态目的是为了表现对马的喜爱重视，以此来抬高马的身价。故A错误，选A。 故答案为：B；A【点评】此题考查学生对文言实词的理解能力。要确定文言实词在具体语境中

22、的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。B项，“愿子还而视之”一句中“愿”的意思是“希望”不是 “愿意”。 对文言文内容的理解答题时务必注意，在通读全文的基础上，善于从细微处着眼，筛选重要信息，归纳概括要点，同时要推敲答案用语的准确性，概括力求要言不烦，不偏不倚，切中要旨。“还而视之，去而顾之”从这一动作神态看出伯乐目的是为了表现对马的喜爱重视，以此来抬高马的身价。【附参考译文】 有个要卖骏马的人，接连三天待在集市上，没有人理睬。这人就去见相马的专家伯乐，说：“我

23、有匹好马要卖掉它，我接连三天呆在集市上，没有人来过问，希望你帮帮忙，去看看我的马，绕着我的马转几个圈儿，临走时再回过头去看它一眼，我愿意奉送给你一天的花费。”伯乐接受了这个请求，于是就去绕着马儿转几圈，看了一看，临走时又回过头去再看了一眼，这匹马的价钱立刻涨了十倍。5文言文阅读 （甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （乙）刘禹锡，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺

24、史，未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎暑。而禹锡作游玄都现咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔州刺史。（取材于新唐书刘禹锡传）【注释】骚人：诗人。巫祝：古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。链接材料：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（秋词）刘禹锡）莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（浪淘沙刘禹锡）百亩庭中半是苔，桃

25、花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度羽郎今又来。（再游玄都观刘禹锡）（1）解释下列加下划线词语在文中的意思。 往来无白丁 _调素琴_善五言诗_宰相复欲置之郎署_（2）翻译句子。 斯是陋室，惟吾德馨。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3）文章结尾引用孔子的话“何陋之有”，意在强调“陋室不陋”。联系全文，说说作者从哪些方面体现“陋室不陋”？ （4）人们常用“诗豪”评价刘禹锡，无论其性格还是文风皆有豪气。请结合陋室铭及上面的（链接材料），任选一个角度，用自己的话加以阐释。 【答案】 （1）平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要（2）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

26、 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（3）陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”。（4）如：甲文中，作者写道“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。 乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但“语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性。链接材料中的秋词一诗中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。【解析】【分析】（1）句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：知识浅薄的人。句意：平时可以弹奏清雅的古琴。素：不加装饰的。句意：善于作五言诗。善：擅长，善于。句意：宰相又想安排他到郎署。欲：想

27、要。 （2）重点词：斯：这；惟：只；馨：这里指品德高尚。重点词：丝竹：指代乐器声；乱：扰乱；案牍：官府的公文；劳：使劳累；形：身体。 （3）解答此题，要抓住关注句子，理解意思，并进行概括。“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现了陋室环境清幽，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”表现主人志趣高雅，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表现主人淡泊名利的高尚品德。据此理解作答。 （4）解答此题，要抓住重点语句，结合写作背景分析。刘禹锡被贬至和州后，又被刺史穿小鞋，安排在只容一张床的斗室居住，但刘禹锡不以为意，还写道“斯是陋室，惟吾德馨”，以表达自己安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操；“自古逢秋悲寂寥，我言秋

28、日胜春朝”表现了诗人乐观豁达的胸襟；“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”表现了诗人乐观向上，矢志不渝的品质。 故答案为：平民，指没有功名的人；不加装饰的；擅长、善于；想要； 这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）；没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身； 陋室环境清幽，交往人物博学多才，生活情趣高雅，所以“陋室不陋”； 如：甲文中，作者写道“斯是陋室，惟吾德馨”，虽然被贬，身居陋室，但仍不改其安贫乐道的志趣和高洁傲岸的节操。 乙文提到，作者虽屡遭贬谪，但“语涉讥刺，执政不悦”，仍不改其刚正不阿的本性。 链接材料中的秋词一诗中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，他将自古

29、皆有的悲秋之作写出了春意，可见其豪气。 【点评】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断； 文言文翻译首先做到直译为主，意译为辅，一定要字字落实，尤其是句中的重点词，如实词中的通假字、一词多义、词类活用等，翻译重点语句是一项综合能力的体现，不仅要求学生具有丰富的文言词汇知识储备，还要有一定的古汉语知识，同时要求语言表达流畅与优美； 解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，找出相关的语句即可。答题时应注意，准确把握文章大意，然后锁定目标句。既可作答； 本题考查阅读启示，为开放类试题，不要求统一答案，意近即可。作答本题时，可围绕刘刘禹锡的作

30、品，表达自己对诗人作品中振衰起废、催人向上，对自由境界的向往的肯定与赞赏之意即可。 【参考译文】甲： 山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”乙： 刘禹锡，字梦得，自己说是中山人，家中世代是儒生。（刘禹锡在）贞元九年被提拔为进士的等第，荣登博学宏辞科

31、。（刘禹锡）精通写文章，善于作五言诗。贞元末年，王叔文被太子欣赏任用，（王叔文（的改革）失败后，（刘禹锡）被牵连贬为连州刺史，（还）没到（连州），（又被再）贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，当地的风气落后，满眼都是不同（于文明地区）的风俗，没有可以交谈的人。刘禹锡在朗州十年，只能用写文章和吟咏诗文来陶冶性情。少数民族的风俗喜好巫祝，每次祭祀，敲着鼓跳舞，一定唱俚俗的歌词。刘禹锡有时参与这些活动，于是依据楚辞作家的作品，写了新的歌词来教给巫祝。所以武陵溪洞之间的夷人唱的歌，大多是刘禹锡写的歌词。元和十年，（刘禹锡）从武陵被召回（京城），宰相又想安排他到郎署（任职）。但刘禹锡写了游玄都观咏看花君子诗，诗中有讥讽之意，执政的人很不高兴，又被贬出（京城）做播州