教育为了人的幸福.docx

1、教育为了人的幸福 教育,为了人的幸福 教育为了人的幸福(发表在光明日报) 来源:哈师大附中 作者:沙洪泽 上传人:oaklet 发布日期:2019-04-01 教育为了人的幸福 哈尔滨师范大学附属中学校长沙洪泽 推荐理由 为什么现在的孩子越来越不懂得满足？谁让他们离幸福的感觉越来越遥远？一位中学生的发问（见本刊今年第 3 期让生活洋溢幸福一文）从深层叩击着教育的使命之门。 教育为了人的幸福！沙洪泽校长将一个崭新的教育理念呈现在我们的面前，教育要对人的生命给以全面的关照和提升，关照学生个性发展的要求，也要 滋养其社会幸福的情感。 教育所能做的和应该做的，就是要养成能为学生终身带来幸福的幸福观、幸

2、福品质与幸福能力。 特别推荐本文，是因为教育为了人的幸福这一开拓性的命题引发了我们强烈的共鸣。 教育为了人的幸福是一个涉及教育学、哲学、伦理学的命题。 对我而言，这是一个难题。 有哲人云： 选择与幸福相关的课题进行研究，是一件非常冒险的事情。 我不是哲学家，更不是冒险家。 之所以冒险，是基于这样一些考虑： 第一，教育观念的创新是教育创新的一种形式。 教育为了人的幸福这个命题，深深地引起了我对中国教育的反思。 作为一名多年从事基础教育的工作 者，有义务、有责任在教育上践行三个代表的要求。 教育为了人的幸福，正是广大教师学生的根本利益所在。 这是本研究课题的社会价值所在。 第二，思想解放的空间决定

3、事业发展的空间，思考问题的高度决定成就事业的高度。 哈尔滨师大附中经过 50 多年的发展，相对而言，已进入了一个高原期。 怎样使她尽快地走出这个高原期，向着更高的台阶攀登？无疑，这需要新的理念来引导，需要我们对教育的本质和目的作更深刻的思考。 这是本课题的学校价值所在。 第三，作为一校之长，我深深感悟到校长办学理念提升的重要性，办学必须有哲学思考。 美国当代教育哲学家乔治F奈勒在教育哲学导论中指出： 个 人的哲学信念是认清自己的生活方向的惟一有效手段，如果我是一个教师或教育领导人，而没有系统的教育哲学，并且没有理智上的信念的话，那么我们就会茫茫然无所适从。 这是本课题的个人价值所在。 对教育为

4、了人的幸福进行深入的思考，其意义是重大的。 本文将从下面三个方面对此命题进行讨论与思考： 一、幸福与教育的内在联系 幸福与教育存在本质的联系： 一是教育过程本身应该是幸福的，二是教育应该为人未来的幸福生活做出必要的准备。 亦即教育与幸福的内在关系是幸福需要教育，教育也需要幸福。 1.幸福需要教育 提高人们对幸福的认识需要教育 如果你还不知道幸福在什么地方就去追求幸福，那就会越追越远，就会走多少道路便遇多少危险。 但是当一个人怀着满腔热情，急于得到幸福的时候，他是宁可在寻求的过程中走错道路，也不愿意为了幸福而呆在那里一点事情也不做。 追求幸福的初衷是好的，但并非人人都在追求中得到了幸福。 究其原

5、因，当然是多方面的，但我们可以断定如果对幸福缺乏足够的认识，那么极有可能出现对幸福的追求越追越远。 我们很难分清或者罗列构成幸福的所有因素，但有一点是可以肯定的，即幸福观、幸福品质、幸福能力是构成幸福的重要因素。 幸福观是人们对什么是幸福、幸福的标准等方面的根本看法，幸福品质是人们感受幸福的一种素质基础，而幸福能力则是指人们追求幸福、创造幸福、享受幸福的能力。 三者紧密相关，密切相联。 在一定幸福观的指导下，以人的幸福品质为基础，人就会产生生活在世界上最有价值的情感体验，即幸福感。 幸福感是源于内心的一种感受，虽然物质世界会对其产生一定的影响，但外界绝不是幸福感的真正源泉。 幸福是一种体验，它

6、来源于对自己和生活的接纳程度。 理解了这一点，也就明白了为什么我们的革命前辈抛头 颅、撒热血仍旧感到幸福的真正动因了。 幸福品质包含了极其丰富的内容，而幸福观、自信心、乐观精神、多样化的追求、对挫折的良好心态、自我观察技能等是最重要的。 幸福观是人的当前幸福体验与未来幸福体验的统一，是正确认识人之幸福与不幸的统一，是个人幸福与社会幸福的统一。 所以幸福观的教育就成了幸福教育 的重要内容。 我们教育能做的和应该做的，就是要养成能为学生终身带来幸福的幸福观、幸福品质与幸福能力。 提升追求幸福的水平需要教育 就学生追求幸福的能力与水平而言，幸福作为主体的一种能力，主要包括主体感受幸福的能力与创造幸福

7、的能力。 现实生活中并不缺乏能导致人产生幸福感的物质、精神条件，然而一些人缺乏幸福的感受，或者说因感知幸福能力的低下而丧失幸福感。 生在福中不知福这 句俗语也印证了这一论点，就今天的新新人类而言，他们生活在比父辈优越得多的物质环境与精神环境中，生活几乎能够提供其所需的一切。 然而，许多人不仅不能感知自己所处的幸福情境，有的反而滋生这样那样的烦恼，产生沉重感、负担感，其中原因是多方面的，感知幸福的能力低下应是其中的原因之一。 幸福是一种过程，是一种状态，同时也是一种能力。 这种能力除了学生要具备感知幸福的能力外，还应该包括创造幸福的能力。 感知幸福的能力和创造幸福的能力，是构成人的幸福能力的两个

8、重要方面。 提升追求幸福的水平，就是要提升人的感知幸福与创造幸福的能力。 在很大程度上我们可以将追求幸福的过程理解为创造 幸福与感知幸福的统一。 学生只有在创造的过程中，才能感知到真正的幸福；同时，也只有在感知到真正的幸福时，才能体会到创造幸福的的价值所在。 2.教育需要幸福 在很大程度上说，教育的过程既是教育者教会受教育者学会求真、求善、求美的过程，同时也是学生自身学会求真、求善、求美的过程。 我们说，教育需要幸福的一个重要理由是求真、求善、求美的过程本身是一个充满幸福的过程。 求真的过程充满幸福 愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的硗薄的原野变成肥沃的土地。

9、 知识 属于人的认识范畴，也属于人的幸福的一种中介性因素。 华盛顿这样说： 在每个国家，知识都是公共幸福的最可靠的基础。 在个体的生活领域，葛德文认为： 知识以两种方式增进我们的幸福： 第一，它给我们开辟了享乐的新的源泉；其次，它给我们提供了选择一切其他乐趣的线索。 知识的 活力在于同人的思想联系到一起。 知识参与人们的思想而成为行动的裁判者，起到了辨明是非、善恶与美丑的作用。 生活中，明智的人们往往会看到较远的目标，也较易根据某种主要的目标来调谐自己的幸福。 科学知识首先是作为精神的力量，对人类的精神生活发生深刻的影响。 不仅如此，近代科学知识的发展，已经迅速地物 化为生产力，正如马克思所说

10、： 固定资本的发展表明，一般社会知识，已经在多么大的程度上变成了直接的生产力，从而社会生活过程的条件本身在多么大的程度 上受到一般智力的控制并按照这种智力得到改造。 科学发展到今天，已经成为第一生产力。 认识世界包括人本身，是人的一种天性，这种天性使得人们对于未知的东西充满了好奇，这种好奇心可以说是推动时代前进的一股重要力量。 而我们的教育理应在满足学生的好奇心方面作出贡献。 凡是有教学经验的人可能都经历过这样的场面： 当学生弄懂了百思不得其解的问题的时候，当学生通过实验获得预想中的结果的 时候，那种激动的场面可能是学生心中最幸福的一刻。 此外，由于人们对客观规律的认识的发展，人们的生存质量在

11、显著提高也是不争的事实，因此，求真的过程充满幸福，我们一定要把这种幸福还给学生。 不要因为我们为了那肤浅的升学率的数字而使学生沉溺于枯燥的习题演练中，从而使学生丧失了发现真理后的愉悦，失去 探索未知的冲动。 求善的过程充满幸福 爱因斯坦说过： 我们这一时代的一大特征就是科学研究硕果累累，科研成果在技术应用中也取得了巨大成功。 大家都为此感到欢欣鼓舞。 但我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类的生活带来幸福与尊严。 人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道士置于客观真理的发现者之上。 所以，在进行知识教育的同时，更应该重视道德的培养，我们人类是需要用人文精神来指引前进方向的。 教育不仅仅是

12、为了发展一个人的个性，教育还要使得它培养出来的人能够对社会有所贡献。 俗语说:不做亏心事，不怕鬼叫门。 这就是追求善的过程之所以使人感到幸福的原因： 求善会使人的内心安宁，同时也会使人得到别人的肯定与接纳。 在一般情况下，由于人追求善或他的善举得到肯定性评价，也会带给人莫大的幸福感，这也是支持人们奉献他人的一种重要的精神力量。 人是集群性的动物，离开了人 群，人也就失去了其意义。 你心中有他人，他人便玉成了你；你眼中有世界，世界就悦纳了你。 因为个人的善而得到集体的肯定与接纳难道不也是人生追求的一种幸福境界吗？ 凡是在童年能以自己的道德尝试感受过那种生活上最幸福的人哪怕只是心灵中的一点一滴奉献

13、给他人，那么，即使他自己独自一个人的时候，也会是一个正直的人。 我们要让善念来导引世界的前进方向。 善是人类由必然王国走向自由王国不得不有的一个路标、一个中介，它是人作为一个类的本质属性。 求美的过程充满幸福 俗话说： 爱美之心，人皆有之。 爱美也是人的一种天性，正因为爱美才使得人类告别鸟兽的穴居生活，在地球上矗立起如此灿烂的文明。 追求美的过程也是人类获得幸福的一个源泉。 追求美的过程包含着发现美、欣赏美和创造美。 对自然美的惊叹、对科学美的发现、对生活美的享受构成了人生的丰富乐 章。 美是自由运用客观规律（真）以保证实现社会目的（善）的追求境界。 无论是蒙娜丽沙的微笑，还是维纳斯的雕塑，正

14、因为其以真为形式，以善为内容，才流传千古。 可以说人类的一切善行都是美的，无论是雷锋的奉献精神，还是岳飞的精忠报国。 一切真的形式也都是美的，无论是自然规律中表现出来的和谐，还是人 类人际关系中流露出的真诚。 人性的最高境界是美的境界，那么教育的追求就不是单纯的求真，一味的知性教育，培养的只能是知识堆积而心灵匮乏的麻木之躯，而丧失了人的灵性；也不是单纯的求善，一味的德性教育，仅强调仁慈谦让的美德，失却了对现代科学的追求，并无助于人类的进化。 教育应该追求美，是美的教育。 二、教育为了人的幸福的内涵 教育为了人的幸福的内涵，说到底是对教育本质是什么的认识与定位。 因此，就其内涵而言，它至少包括三

15、层意思： 1教育是使人成为人的事业 教育的目的指向人类本体，教育的根本追求就在于人本身。 教育使人成为人,是因为人天生就是一个学习者，通过教育获得幸福是人的一种天性。 首先，学习是人类自身的需要，是人类 50 万年的进化发展中产生和发展着的特性，是大自然用基因和 DNA 保留在我们细胞中的信息，因而，它是一种生物学特征。 人类之所以能从多种生物中脱颖而出，成为具有智慧的、不断扩展自身实践领域的万物之灵，就是因为学习。 而且，在人类漫长的发展过程中，凡是不会学习、不能逃避危险的种群，都弱化了，而善于学习的种群才发展为今天的人类。 从这个意义上讲，教育的过程也是人生活的过程，知识的外延就是生活。 其次，人类面临的自 身许多未确定性，也是人类必须接受教育的证据。 人与动物不同，不是消极地适应自然，而是自然的开拓者与创造者，不同时代、不同文化形态在技术、科学和艺术领域的种种伟大发现，无一不表明人类改造自然和社会能力的日益增长，表明人类通过教育而获得了更多的选择与自由，也获得了更多的幸福。 学校教育一般被认为是受教育者文化化的过程，在这一过程中教育使人成为人，然后作为成熟的个体进入社会中生活。 从教育角度讲，人通过教育从 自然人走向社会人，从自然化走向文化化；对个体来讲，是一个由自然存在走向精神存