子路曾皙冉有公西华侍坐教案设计.docx

1、子路曾皙冉有公西华侍坐教案设计-本页仅作为文档封面，使用时请直接删除即可-内页可以根据需求调整合适字体及大小-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案设计(总15页)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案设计子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案设计（两篇）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案设计一教学目标一、体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。二、学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。三、积累文言词汇，学习课文造语平实而生动的特点。四、领略孔子因材施教的教学风格。教学设想这篇课文可以按“言志”这一线索，从分析人物形象的角度确定教学思路。分析

2、人物形象要与分析文章的语言和写作特点结合起来。对孔子思想分析不宜过多。对孔子为什么要“与点”的问题，也不宜讨论过多。课时安排1课时教学步骤一、导入新课“因材施教”是被人所公认的科学的教育原则，在这方面儒家创始人孔子给我们做出了榜样，本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。下面就让我们来学习子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。二、明确目标1.体会课文是如何以“言志”为中心组织材料的，鉴赏本文思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰的特点。2.学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。3.积累文言词汇，学习课文造语

3、平实而生动的特点。4.领略孔子因材施教的教学风格。三、基础知识的积累与训练1.下列各句中加点字读音正确的一项是(A)A.摄乎大国之间niB.风乎舞雩yC.夫子哂之chnD.冠者五六人gun2.下面加点词解释有误的一项是(D)A.居则曰居：闲居，指平日在家的时候。B.摄乎大国之间摄：夹处。C.且知方也方：义方，道义。D.异乎三子者之撰撰：撰写，写作。3.下面对加点词解释正确的一项是(A)A.因之以饥馑因：继，接着。B.舍瑟而作作：发作。C.春服既成既：既然。D.其言不让让：使。4.下列各句中“如”字与例句意义和用法相同的一项是(C)方六七十，如五六十A.如或知尔B.求，尔何如C.如会同，端章甫D

4、.如其礼乐，以俟君子5.下面对加点词词义判断正确的一项是(C)子路率尔而对求也为之鼓瑟希，铿尔夫子何哂由也A.相同，也相同B.不同，也不同C.相同，不同D.不同，相同6.与例句中“以”字用法相同的一句是(C)例：加之以师旅A.以吾一日长乎尔B.毋吾以也C.为国以礼D.以俟君子7.下面与例句中加点词的用法不同的一项是(C)例句：风乎舞雩A.如会同，端章甫B.越国以鄙远，君知其难也C.能面刺寡人之过者，受上赏D.于是为长安君约车百乘，质于齐8.下面这个句子的正确翻译是(B)由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。A.由做这件事，比它三年后，可使每人更有勇气，并且知道方法。B.我治理它(国家)，等到

5、三年以后，就可以使那里的百姓勇敢善战，并且懂得为人的道理。C.由来治理它(国家)，要用三年的时间，可以让每人有勇气，并且知道策略。D.我来做这件事，比三年后更使人有勇气并且懂得作战方略。9.下列译文翻译正确的一项是(A)以吾一日长乎尔，毋吾以也。如或知尔，则何以哉?A.我比你们年纪都大，不要因此受拘束而不言。如果有人了解你们(请你们从政)，那你们将怎么办呢?B.我比你们大一两天，不要老用我的说法。如果有人了解你们(请你们从政)，那你们将怎么办呢?C.我比你们年纪都大，没有人用我了。如果有人了解你们(请你们从政)，那么为什么不去呢?D.我比你们大一两天，不要老用我的说法。如果有人了解你们(请你们

6、从政)，那么为什么不去呢?四、课文分析课文可以分为三个部分。第一部分(第1段)。这一部分，孔子向学生问志。但孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。第二部分(“子路率尔”“吾与点也。”)，可分四个层次。第1个层次(“子路率尔”“夫子哂之。”)：这一层次，写子路述说己志。孔子见子路不谦让，所以笑他。既是暗示性的批评，又不伤其自尊。第2个层次(“求，尔何如”“以俟君子。”)：这一层次，写冉有述志。他“长于政事”，认为儒家的最高理想实现礼治，要等待君子协助才

7、能办到。第3个层次(“赤，尔何如”“愿为小相焉。”)：这一层次，记述公西华述志。他很重视礼治，年龄虽小，态度却很谦恭。第4个层次(“点，尔何如”“吾与点也。”)：这一层次，写曾皙述志。孔子对曾皙予以赞扬。这一部分，是写子路先回答说，他有治理“千乘之国”的才能。孔子对他的话不以为然，报之一笑。冉有的回答是：自己只有治理方圆几十里的小国的才能。公西华的回答更为谦逊，他说自己的才能只配做个小司仪官。孔子对冉有和公西华的话都没有立即表明态度。曾皙表示不愿做官，但他所描绘的师生暮春郊游的美好图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象，是“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想。孔子对他的话非常

8、感慨，当即表示赞同。第三部分(“三子者出”文末)。这一部分写子路、冉有、公西华走后，曾皙向老师探问那三位同学的谈话如何。孔子对子路、冉有、公西华所谈的志向逐个加以评价。孔子说治理国家要讲究礼让，可是子路的话表现得不谦让，所以笑他。而对冉有和公西华的谦逊态度是满意的，尤其是对公西华，从他的才德看，足可胜任一个大司仪官。孔子是一个伟大的教育家。在本文中，可看出他们师生关系十分融洽、非常平等。他关心学生，爱护学生，对每个人的情况了如指掌。即使在日常交谈中，也引导学生立志，关心国家政事，坚持正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，当四个学生述志后，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，

9、将他们要做的事上升到与治国有关的高度，很有指导意义。课后作业熟读课文，完成“练习”二、三。【背景材料】一、孔子生平和论语简介孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来私人办学，周游列国，宣传自己的政治主张，还在晚年整理“六经”(诗书易礼乐春秋)。他是儒家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。他又是一个伟大的教育家，他的教育思想影响深远，以至于今。论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。

10、宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。论语12下一页子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案设计（两篇）1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。2、体会孔子的思想。3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。重点难点1、文言知识积累、学法探索。2、初步了解孔子的政治思想和政治主张一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。孔子作为一个伟大的思想家、教育家和政治家，为人类留下一笔丰富的精神财富。他的一些教育思想至今仍然实用。同学们，你们知道孔子的哪些教育思想(鼓励几个学生自由发言

11、)。明确：有教无类、因材施教、循循善诱、温故知新、知之为知之，不知为不知、学而不厌、诲人不倦、三人行必有我师焉等。今天我们就通过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐这篇课文来感受这位教育家的形象。板书标题孔子，春秋末期鲁国人(前551年-前479年)，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”(诗、书、礼、乐、易、，春秋)。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。论语是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。二、了解论语论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔

12、子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属;言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时，传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。五经是指诗书礼易春秋。侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。全文结构谨严，以“志”为焦点，以孔子为核心，由侍坐而问，由问而述，由述而评。三、重点字拼音俟，音s莫，音m甫，音f哂，音shn相，音xing铿，音kng沂

13、，音y喟，音ku雩，音y冠，音gun实词注意一词多义、通假字、古今异义等，虚词注意它的用法。注意特殊句式的句子。重难点解决过程。鼓励学生质疑问难字词句，通过研讨解决困惑。学生结合注释阅读课文，教师答疑，帮助学生疏通课文。教师可补充以下内容：摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选，选前一个义项即可。因之：之，指代师旅。亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。毋吾以也否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，认为。这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。”，不要认为这样就不说了。不吾知也否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。如或知尔如果有人了解你

14、们。如，如果。或，有人。尔，你们则何以哉疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，你们打算做点什么呢?加之以师旅状语后置句，即以师旅加之，有别国军队来侵略它。“以”，介词，用。四、指名学生口头翻译课文，教师点评，掌握重点知识：(一)、翻译下面句子，注意句子顺序和现代汉语不同1、不吾知也2、毋吾以也3、则何以哉?翻译以前学过的句子，注意句式特点1、微斯人，吾谁与归(岳阳楼记)2、忌不自信。(邹忌讽齐王纳谏)3、何厌之有(烛之武退秦师)4、何陋之有(陋室铭)5、长安君何以自托于赵(触龙说赵太后)6、唯利是图(成语)寻找规律和方法:1、古代汉语的疑问句中，代词作宾语，宾语前置。2、古代汉语的否定句中，代词作

15、宾语，宾语前置。3、以结构助词“是”、“之”提前宾语。(二)翻译下面句子，注意加点的词1、吾一日长乎尔2、乎大国之间3、异乎三子者之撰4、浴乎沂，风乎舞雩这四个句子中的“乎”都相当于“于”，可翻译成比、在。(三)、翻译下面的句子，注意“尔”的用法1、子路率尔而对曰2、鼓瑟希，铿尔这两个句子中的“尔”是助词，表状态，常放在形容词或拟声后，相当于“然”3、尔何如?尔：代词，你(四)、翻译学过的句子，注意“如”的用法1、如或知尔，则何以哉?如果2、如其礼乐，以俟君子。至于3、宗庙之事，如会同。或者(五)、翻译下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：计算面积的单位，纵横各一里2、可使有勇，且知

16、方也：正道，指是非准则复习学过的知识1、不以规矩，不能成方圆：方形2、方欲行转视积薪后，一狼洞其中：正，才(六)、翻译下面句子，注意“与”的用法1、夫子喟然曰：吾与点也与：同意2、唯求则非邦也与大利与：语气助词复习学过的知识：1、失其所与，不知与：结交、亲附2、遂与外人隔绝与：和3、生三人，公与之母与：给予(七)、翻译下面句子，注意加点词的用法1、宗庙之事，如会同，端章甫章甫：名词作动词，穿着礼服，戴着帽子。2、鼓瑟希，铿尔鼓：名词作动词，弹奏。3、三子者出，曾皙后后：名词作动词，落在后面。4、浴乎沂，风乎舞雩风：名词作动词，吹风练习：指名学生口头翻译下面的句子，特别要注意关键词。1、居则曰：

17、“不吾知也。”2、千乘之国，摄乎大国之间。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”6、何伤乎?7、吾与点也。8、为国以礼，其言不让。五、学生讨论：1、这是一篇什么体裁的文章?2、根据内容，课文可划分为几个段落?试用简洁的语言概括段意。学生发言，教师明确：1、这是一篇以记叙为主的记叙文。论语是一部语录体的著作，相对而言，本文是论语中篇幅较长的一篇，具有一定的文学性。这篇文章记叙了孔子师生谈话的整个过程，不仅逼真地表现了人物的思想，而且生动地表现了人物的性格，所以还应该把它看成一篇记叙文。2、全文可以根据内容划分三个段落：第一段(从开头到“则何以哉”

18、)：写孔子问志。第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”)：写弟子述志。第三段(从“三子者出”到结束)：写孔子评志。六、思考并回答：(1)从子路、冉有、公西华的言谈中可以看出他们各自的什么性格特点?(2)简析孔子对三人述志的态度。(3)结合课文中的言、行、神态描写，具体分析孔子的形象。学生交流作业中的问题答案并发言。师生明确。1、子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。(孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中，子路年龄最大-只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接

19、近，所以说话较少拘谨;但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。(冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高)公西华：谦恭有礼，娴于辞令。(公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非

20、曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点)2、对子路：赞成他的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。对冉有：没有正面加以评论，但可以看出是满意的。对公西华：认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。3、课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也“的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切，接着引用学生平时发牢骚的话，既激发他们

21、发言，又作了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而己不愠”)，可见他了解学生，注意引导;再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论;曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。4、课文中的孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的活生生的形象。孔子本来是问他的弟子在政治上怎样施展自己的抱负，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适的乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说的深表赞许。这表现了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主导方面是积极用世的，他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他的内心有过苦闷，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中的孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更为可信动人。附：板书设计孔子问志弟子述志孔子评志子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之(以其言不让)如或知尔冉有：比及三年，可使足民。唯求则非邦也与则何以哉如其礼乐，以俟君子公西华：宗庙之事，如会同，非诸侯而何端章甫，愿为小相焉曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归吾与点也