语文版九年级语文上《扁鹊见蔡桓公》课堂教学实录 doc.docx

1、语文版九年级语文上扁鹊见蔡桓公课堂教学实录 doc语文版九年级语文上扁鹊见蔡桓公课堂教学实录师：今天，老师要跟大家一起学习一篇文言文扁鹊见蔡桓公(板书)。本文选自韩非子。故事中的扁鹊，（课件展示）原名秦越人，是战国时期著名的民间医生，因为医术高明，人们就用上古时代名医扁鹊的名字称呼他。有一次，扁鹊行医到了虢国，虢国的太子病死了，正准备下葬。扁鹊问明了太子的病情后，断定太子并没有死，还能救治。扁鹊先用针刺疗法给太子治病，一会儿，太子就苏醒了；接着扁鹊又把药物敷在太子肋下，一会儿，太子就站了起来；最后他又配汤药给太子喝，仅服了三十多天，太子就完全康复了。看来，扁鹊真不愧是神医啊!可是，也有人对这位

2、神医的医术不那么相信，这个人就是生：蔡桓公。师：对，蔡国的国君蔡桓公。“见”，是什么意思?生：进见。师：下面请同学们自由地大声朗读课文，生字生词可以参考注释，也可以查字典。(生自由诵读)请同学们齐读课文。(生齐读)师：大家读得很好，声音宏亮，节奏把握也很好。可是还有几个小地方读得不是那么准确。109页第一行“医之好治不病以为功”，有的同学把“好(hao)”读成了“好(h90)”，在这里“好(hao)”是什么意思?生：喜欢。师：这是一个动词，如果读成“好(hao)”就成了形容词，这儿应读做“好(hao)”。还有109页倒数第三行“在肠胃火齐（ji）之所及也”，有的同学读成了生：齐(qi)。师：有

3、的同学可能纳闷：老师，这个字明明是“齐(qi)”，怎么能读成“齐（ji）”呢?生：是一个通假字吧!师：对，它确实是通假字，这是文言文所特有的一种现象。(课件展示)通假字的产生，是由于古代文字比较少，文字常常不够用，当作者在叙述一件事的时候，如果没有这个字，就用读音相同或相似的字来代替，这样就产生了通假字。请大家把刚才的通假字划出来，109页注解，“齐”通“剂”。大家还能找出课文中其他的通假字吗?生1：109页注解，“汤熨之所及也”中的“汤”通“烫”，用热水焐(wb)。生2：“居十日，扁鹊望桓侯而还走”的“还”同“旋”足“回转、调转”的意思。师：这位同学回答得很完整。课文中一共有三个通假字，一起

4、说：(课件展示)“齐”通“剂”，“汤”通“烫”，“还”通“旋”。刚才我们通过朗读课文，从整体上感知了文章的大体内容。下面老师请大家再看课文，对照注释，复述课文。复述的要求是这样的：语言要准确，故事情节要完整，在此基础上可以再生动一些。请同学们先在小组内复述，四名同学为一组。如果有不会解释的词语，可以先在小组内讨论，还不能解决的，就举手，大家一起讨论解决。准备好了吗?开始。师：有不会解释的词语吗?生1：“立有间”的“间”怎么讲?生2：“间”是“一会儿”的意思。生3：“桓侯遂死”的“遂”怎样解释?生4：“于是，就”，桓侯于是就病死了。生5：“臣是以无请也”我不会翻译。生6：“无请”，就是不再问，不

5、再说话，意思是“我因此就不说话了”。生7：“疾在腠理”的“疾”怎么解释?生8：“疾”就是“小疾”的意思。师：古汉语中“疾”是“小病”的意思，而“病”就是“大病”、“比较厉害的病”，词义是有差别的。生1：还有“扁鹊望桓侯而还走”的“望”怎么讲?生2：“望”就是“看”。师：怎样看?对，是“远远的看”。“转身就走”中的“走”怎么讲?生：跑。师：这是一个古今异义词，在古汉语“走”中就是“跑”的意思。这篇文章写于战国末年，距今2200多年了，古今词义差别比较大。下面，请一位同学复述课文。(生复述故事)师：复述得真不错!不过，还有几个小地方不够准确，谁能补充?生1：应该是“医生喜欢给没病的人治病”，他说的

6、是“爱好”。生2：“司命之所属，无奈何也”，应该是“那是司命所管的，医药已经没有办法了”。生3：还有一个小地方。109页第三行“君之病在肠胃，不治将益深”，那位同学说“不治将会更加深下去”，应译成“更加严重”、“更加厉害”。师：这样更准确。刚才通过同学们复述课文，我们了解了文章的内容。下面老师有个问题要问大家：故事的结局是桓侯死了，那么是谁断送了桓侯的性命呢?也就是说：(课件展示)桓侯之死谁之过?请大家仁者见仁，智者见智，谈谈你的看法，不求观点一致，但求自圆其说。大家先在小组内交流观点，然后请同学发言。(学生小组讨论彳艮热烈)生：我认为是桓侯自己，因为他不听别人的意见，耽误了病情。师：扁鹊给他

7、提了几次建议?生：三次。师：当扁鹊第一次指出他有病的时候，桓侯怎么说?生：桓侯说：“寡人无疾。”师：如果你是桓侯，请想像一下，你说这话时会有怎样的语气、动作、神情?生1：他会一边摇头，一边摆手说：“寡人一无一疾。”(作摆手状)生2：我想桓侯应该是非常生气，满脸怒色，使劲地拍一下桌子，说：“寡人无疾!”(作拍案状，师生大笑)生3：他当时可能正在看奏折，会把奏折使劲一摔，说：“寡人无疾!”师：当时的奏折是写在竹片或木片上，然后用麻绳或皮条串起来，叫“策(册)”。这一摔，声音很大，群臣俱惊。生4：他还会说：“我没有病。不信咱们就比试比试。”(双手作格斗状，众生大笑)师：(笑)这样做未免有失一国之君的

8、风度吧!生5：还会把正在批奏折的笔一扔，说“寡人无疾!”(作掷笔状)生6：他当时正坐在桌子边，一生气，把桌子掀了。师：噢，很有可能，他还可能把长袍的大袖子一拂，说：“寡人无疾!”还可能扭过脸不看扁鹊，一点也不客气。(板书：一见无疾)第二次进见时，桓侯有什么反映?生：桓侯不应，桓侯又不悦。(板书：不应不悦)师：第三次呢?生：桓候又不应，桓候又不悦。(板书：不应不悦)师：至此扁鹊已给他提了三次建议，当他第四次进见时，桓侯又有什么反映呢?生：当扁鹊第四次进见时，桓侯见到他就像见了冤家似的掉头就跑。(生笑)师：(笑)是桓侯掉头就跑吗?跑的是谁呀?生：扁鹊。师：对，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。(板

9、书：四见使人问之)师：那么是他幡然悔悟，想请扁鹊回来为他治病吗?生：不是，他是好奇。师：仅仅是好奇，那么他派去的这名使者会怎样问扁鹊呢?生：你为什么见了我的君主转身就跑呢?师：根据当时的情形，使者确实可能会这样问。下面听清老师的要求，我的问题难度要加大了：你能用文言文把这层意思表达出来吗?生：你为何望桓侯而还走?师：可以，不过还要改一改，最好不要说“你”，改成生：“君”，“君为何望桓侯而还走?”师：很好，还可以怎样表达?生：他还可能会说：“你为什么三番五次来打扰我的君主?”师：用文言文怎么说?生：君为何多次扰我主?师：很好。他还可能会说：“君见我主而还走，何故?”还会说：前者君三度见桓侯必言有

10、疾，今望桓侯而还走，何也?”都有可能。可是，扁鹊已经无回天之力了，桓侯最后还是死了。(板书：死)以上观点认为桓侯之死是桓侯之过，是他咎由自取。还有其他观点吗?生：我认为是扁鹊的过错，他当时可以找多个人来劝说桓侯这样桓侯作为一国之君就能不死，国家就会安定。生：扁鹊没有强谏桓侯，没有尽到一个医生的责任。师：咱们这儿南边就是桓台中心医院，我们知道救死扶伤是一个医生的职责。扁鹊的医术非常高明，而当桓侯的病情进一步恶化时，他却逃到了秦国，这样做太不负责任了。大家同意这一观点吗?生：不同意。他这样做是为了避免被杀头。师：对，他如果不逃秦，很有可能被杀掉。他逃到秦国的举动，反映出扁鹊生：艮机灵。因为他要不逃

11、走就会被杀掉，天下还有许多疾病需要他去医治。师：“机灵”一词一般都是说孩子，这儿形容扁鹊，用“机警”或“机智”比较好。当然，扁鹊最终也没有逃脱被杀的命运。他后来在秦国行医，秦国有个太医非常嫉妒扁鹊的医术高明，就派人把扁鹊刺死了，这是后话。扁鹊的逃秦一方面反映他的机智，也从另一个侧面反映了桓侯为人的生：残暴、蛮横。师：桓侯的傲慢、固执、不听劝告，最终断送了自己的性命么，我们从桓侯之死可以得出哪些教训呢?生1：在我们的日常生活中，如果掩饰自己的缺点、错误，不听从别人的劝告，这样其实是自己害自己。生2：只有正确对待自己的缺点、错误，及时克服。防患于未然，才能不断进步。师：这位同学说得非常深刻!(鼓掌

12、)我们不能拒绝别人的批评和忠告，特别是那些不太好听，有些刺耳的忠告。中国有句老话怎么说?生：不听老人言，吃亏在眼前。(生笑)生：忠言逆耳利于行。师：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”这是史记里的一句话，说得非常好。桓侯明明有病，可是他却偏偏不肯承认，更不愿意接受治疗，大家能用一个成语来概括这个意思吗?生：(齐答)讳疾忌医。师：有了病，又不愿治疗，结果怎样了?生：死了。师：用一个成语来说，就是生：(齐答)不可救药。师：课文学到这儿，我们来总结一下：这节课我们要在疏通文意的基础上重点学会一句话的翻译：“医之好治不病以为功”；记住两个成语；讳疾忌医、不可救药；记住三个通假字：“齐”通“剂”，“汤”通

13、“烫”，“还”通“旋”。这是一篇寓言(板书)，“寓”是“寄托”的意思，“寓言”就是有所寄托的话。扁鹊见蔡桓公这则寓言正是通过一则小故事阐述了一个人生的哲理。请大家看下面这则小寓言北人啖菱，它寄托了什么意思呢?生：(自己阅读、翻译，教师个别指点)师：(手执菱角)大家见过菱角吗?吃过吗?怎么吃?生：剥了皮吃。师：剥了皮，吃里面的果肉。最后一个小问题：菱角是长在山上，还是长在水里呢?生：水里。师：可是，有个北方人却不这样认为。请一位同学把故事讲一讲。生：有个北方人，从来没见过菱角，他在南方做官。一次宴席上吃菱角，这个北方人连壳一起吃到嘴里了。有人说：“吃菱角要去壳。”这个北方人却掩饰说：“我并不是不

14、知道，把壳一起吃进去，为的是想清火解热呀厂问话的人又说：“你们北方也有这种东西吗广这个北方人说：“前山后山，哪个地方没有呢?”师：这个同学翻译得非常好!(鼓掌)这则寓言有什么含义呢?生：用孔子的话说就是“知之为知之，不知为不知，是知也”，也就是说，对一件事，知道就是知道，不知道就是不知道，否则就会闹出笑话的。师：这位同学说得真是太好了!(鼓掌)这是孔子在两个多年前说过的至理名言。生：做人要诚实。生：对于自己不懂的东西，不能装懂，要敢于承认，要接受别人的帮助。师：他说得多好啊!那么现实生活中你有没有类似的经历呢?生：有吧!有时上课老师问我们这个问题懂不懂，有些同学明明不会，也说会。师：你这样做过

15、吗?生：做过。师：为了你的诚实，老师把这枚菱角送给你，让我们共勉。(稍停)课文中的桓侯掩饰的是自己的病，故事中的北方人掩饰的是自己的无知，而我们很多同学掩饰的是自己的缺点、错误，古今一理。俗话说：“金无足赤，人无完人。”对于成长中的中学生有这样或那样的缺点是很正常的，问题是我们怎样对待这些缺点、错误。我们不能拒绝别人的批评、帮助，这样我们就会在学习中不断成熟，在老师、家长、朋友的帮助下健康成长。大家说是吗?今天的作业：(课件展示)你还读过其他的寓言故事吗?明天上课讲给同学们听。这节课就上到这儿，下课。谢谢大家!扁鹊见蔡桓公教学设计资兴市坪石中学张进威注册用户名：zhangjinwei设计理念：

16、1、美国教育家杜威提出的“在做中学”的观点。2、语文课程标准所积极倡导的自主、合作、探究的学习方式。教学思路： 本课教学计划两课时，教学过程拟采用“主体参与式”语文活动设计。第一课时开展4个活动“我会说”；“我能读”；“我会译”；“我能析”。旨在培养学生收集信息、整理信息的能力；锻炼口头表达；学会熟练诵读文言文；积累文言实词，理解故事大意；多角度解读文本。第二课时进行3个活动“我会演”；“我能背”；“我能做”。意在让学生通过编演课本剧进一步把握人物形象，充分展示自我；在理解全文的基础上能当堂成诵。课前准备：学生：查阅关于扁鹊、韩非子、蔡桓公的相关资料；准备新华字典、古汉语字典等工具书。教师：划

17、分学习小组并确定组长；复印相关资料。教学流程：一、激情入境：“我能行我一定能行”师：同学们，自信是成功的第一秘诀。下面老师在黑板上板书一句话，请大家随着老师的板书大声读出来。（教师板书：“我能行我一定能行”板书完后，要求全班同学齐读两遍。）今天我们学习一篇古文扁鹊见蔡桓公，希望各组同学在组长的带领下团结协作，积极探究，圆满完成本课学习任务相信大家一定行（以激励性语句作为开场白，容易激活兴奋点，增强学生自信心。在学习者情绪高涨之际，及时抛出学习任务，明确要求，可收到意想不到的效果。）二、 活动一：“我会说”（时间：5分钟）1、各小组同学将课前收集的有关扁鹊，韩非子的资料进行整理，归纳，并注明资料

18、来源。2、小组长指定一名成员宣读整理结果，其他成员可进行相关补充。（此设计意在锻炼学生收集信息及整合信息的能力，同时，既锻炼了口头表达，又便于学生进一步了解作者及相关背景知识。）三、 活动二：“我能读”（时间：10分钟）1、小组合作，初读课文，并借助注释和工具书标注“腠、桓、还、汤熨、齐、遂”等字音。2、学生听教师范读，进一步纠正字音，体会朗读节奏及语气。3、各小组自由采用多种形式反复朗读课文，如齐读、指名读、分角色读、男女生配合读、小组之间赛读等等。读完后展开自评与互评。（“古书不厌百回读”，“书读百遍，其义自见”。通过多种形式的诵读，学生与文本亲密接触，走进文本，走进人物的思想感情世界里去

19、，加深了对文章内容的领悟。）四、 活动三：“我会译”（时间：15分钟）1、明确目标。各组从文中挑出23个较难理解的句子，写在白纸上。2、邻近两组交换“目标”，利用工具书，理解句子含义。3、各组代表宣读讨论结果，其他同学进行订正及补充。（教师引导学生注意关键实词如“间、将、居、益、索”等的含义。）4、开展集体评议，总结。（初中生学习文言文仍应以正确理解文意句意，积累文言词语为重点。但假如还是以传统的教师串讲为主，学生就会丧失学习的主动性，效果未必佳。不如放手让学生自己去发现问题，解决问题，既调动了他们的积极性，又培养了合作探究的精神，促进学生的整体提高。）五、 活动四：“我会析”（时间：20分钟

20、）1、教师发放学习资料（一）如下：论题一：本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？填写下表：见面次数及时间扁 鹊 蔡 桓 公第一次第二次（居十日）第三次（居十日）第四次（居五日）结果（居五日）论题二：扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？论题三：以头脑风暴的形式说说扁鹊和蔡桓公各自的性格特征。论题四：蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得无法医治？从中你得到了怎样的启示？2、小组合作讨论，将讨论结果写在材料上。3、各小组代表宣读讨论结果，集体评议总结。答案参考如下：论题一答案略。论题二：扁鹊“还走”是因为桓侯的病由轻而重，终至不可救药。扁鹊逃到秦国去是

21、为了避免惨遭迫害，这体现了他的机警果断，也从侧面反映出蔡桓公为人的蛮横与残暴。论题三：扁鹊医术高超，尽职尽责，机警果断；蔡桓公刚愎自用，讳疾忌医，蛮横残暴。论题三：启示如有病须早治，切勿讳疾忌医；对待缺点错误，应该防微杜渐；不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防等等。（此环节旨在培养学生深入思考，积极探究的习惯，引导学生透过现象分析本质，明确古人运用故事意在说理的写作目的，在对文章寓意的理解上，要尊重学生个性化感悟，鼓励学生多角度解读文本。）六、 活动五：“我会演”（25分钟）小组分工合作，改编剧本，分配角色，进行排练。即兴表演。各组推选代表分别扮演扁鹊、蔡桓公及旁

22、白到讲台前表演。集体评议，评选出“最佳表演奖”，“最佳编剧奖”。予以表彰。（课本剧从改编到排练，在到演出到评价，整个过程放手让学生组织，激发了学生的好奇心和求知欲，激发了他们的自主意识和进取精神，体现了主动探究、团结合作的学习方式和勇于创新的精神。同时也培养了学生各方面的能力。改编剧本时可鼓励学生在忠实原文的基础上适当创新。）七、活动六：“我会背”（时间：15分钟）准备：各小组同学以自己喜欢的方式诵读课文。各组开展背诵比赛。集体评议，对背得又快又好的小组予以表彰。（在学生背诵的过程中，教师要随时注意指点背诵方法，如可按照叙事层次来背，可抓住关键词语的变化来背等等。）八、活动七：“我会做”（5分钟）以小组为单位完成课后练习二，然后相互评改。教学后记： 为了打破传统文言文的教学模式，贯彻课程标准新理念，在这篇课文的教学上我采用了“主体参与式”活动设计，确定了学生的主体地位，放手让学生开展“自主，合作，探究”的语文活动。教师在教学过程中只作为学生学习活动的组织者和合作者，只作为教学情境的创设者，学生活动中的伙伴，学生才是主动的学习参与者，是问题的发现者，思考者，解决者，是创造过程及创造乐趣的享受者，是发展的主体因素。