我国古代诗歌说略.docx

1、我国古代诗歌说略我国古代诗歌说略从诗经到 xx吴士增一诗经最早称诗，汉代将其列为儒家经典 “五经 ”之首，始 称诗经。流传到现在的诗经 305篇，有 “风”、“雅”、“颂”三部分。作为一部文化 经典，诗经的影响远远超出了诗歌乃至文学的领域。从某种程度上说，它 是中华文化的一部圣经，展示着汉文字神奇的魅力，千年弥新。说诗经，不能不说孔子，相传是他编订了这部伟大的作品。孔子非常 重视诗经的作用。他曾说：“小子！何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之 事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”（论语阳货）。他又教导自己的儿子：不学诗，无以言”（论语XX）。孔子如此看重诗经，诗经都写了些什么呢？

2、厥初生民，时维姜嫄”（大雅 生民）是周民族的史诗； 七月流火，九月 授衣”（豳风 七月）反映终岁辛劳的农民生活； 硕鼠，无食我黍”（魏风硕鼠）是怨刺警诫； 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇” （秦风 无衣）是同仇敌忾； 我徂东山，慆慆不归”（豳风 东山）是厌战 情绪；彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇”（王风 黍离）写亡国之 痛，故国之思； 呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 ”（小雅 鹿 鸣）写欢会宴饮； 蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳”（小雅 蓼 莪）感念父母的辛劳； “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑 ”（周 南关睢）是爱情的追逐； 氓之蚩蚩，抱布贸

3、丝”（卫风 氓）是不幸婚姻的 哀歌；一日不见，如三秋兮”（郑风 子衿）把相思之苦表现得如怨如诉； 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”（周南桃夭）是姑娘出嫁的 生动场景 ,诗经，是一幅厚重历史文化的长卷，生动而深刻地反映了殷周时期， 尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面。诗经的表现手法，前人概括为 “赋、比、兴 ”。 “赋 ”就是陈述铺叙的意 思。 “比”就是譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”是 借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。诗经中大量运用比 兴，增强了诗歌的生动性，具有很强的感染力。比兴手法对后世诗歌的创作影 响很大。诗经大量运用重章叠句，

4、回环往复，抒情尽意。还善于运用叠字、叠 韵等修辞手段，描摹事物的形态，增加诗的音乐美，表达细微曲折的思想感 情。如 兼葭苍苍，白露为霜”（秦风蒹葭），昔我往矣，杨柳依依，今我 来思，雨雪霏霏”（小雅 采薇）等。如果说诗经是一幅黄河流域厚重历史文化的画卷，楚辞则向我们展开 了另一幅浓郁瑰丽的画卷。楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。 “楚辞”的名称，最早见于西汉前期。从 汉 1 代开始， “楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。现存楚辞总集中，主 要是屈原及宋玉的作品。屈原的主要作品包括离骚、九歌、九章、天问。离 骚是屈原的代表作，是一篇浪漫主义抒情杰作，是屈原用他的理想、遭遇、 痛苦、热情以至于整个生命

5、所熔铸而成的宏伟诗篇，闪耀着诗人鲜明的个性光 辉。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ”， “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 ”。对于屈原离骚所具有的崇高美，古今人有着同样的感受。司马迁感 慨：“余读离骚 , 悲其志 ”， “推此志也，虽与日月争光可也 ”。鲁迅赞叹：“逸响伟辞，卓绝一世 ”。二汉代诗歌成就最高的是乐府民歌。乐府是朝廷 设立的掌管音乐的机构，主要任务包括制定乐谱、训练乐工、采集民歌、制作 歌辞等。为了区别于文人制作的乐府歌辞，习惯上把采集自民间的歌辞称为 “乐 府民歌 ”。陌上桑与孔雀东南飞是汉乐府民歌中的最优秀的作品，也是 叙事诗的代表作。产生于东汉末年的古诗十九首是早期抒情诗的

6、典范。刘勰曾说古诗 十九首是 “五言之冠冕 ”，这话并不过分。它在我国文学发展过程中，占有相 当重要的地位。汉末 “建安文学 ”的代表人物是曹氏父子。曹操不仅是当时一个政治领袖， 也是文学领袖。他的诗绝少华美词藻，语言古朴，气势宏伟，内涵厚重，抒发 感情往往悲凉慷慨，跌宕起伏。乐府歌辞从他开始，走上了新的发展道路。曹 氏父子诗歌中，曹丕风格与民歌最相近。其燕歌行被认为是最早的七言 诗，因而在诗歌发展史上有重要地位。曹植才华横溢 ,谢灵运说 “天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下 共分一斗 ”。钟嵘诗品评其诗：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓而不群。 ”观沧海、蒿里

7、行、步出夏门行等诗是曹操的代表作；曹植的 代表作有白马篇、赠白马王彪。魏晋时期 “竹林七贤 ”之一的阮籍，以其咏怀诗在诗歌史上占有一席之 地。选录其一：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟 鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。月色如水，寒风拂衣，孤鸿悲鸣，宿鸟惊飞，在这一片冷漠枯索的气氛 中，主人公独处空堂，徘徊忧思。这种从生命本质意义上提出的孤独感是过去 诗歌中从未有过的。曾因其三都赋而使洛阳纸贵一时的西晋文学家左思，诗歌继承建安风 骨，有 “左思风力 ”之称，其咏史诗是同类诗作的先导。魏晋南北朝最杰出的诗人是陶渊明。在陶渊明笔下，农村生活、田园风光 第一次被当作重要

8、的审美对象。他的田园诗，有着独特的艺术魅力。如最著名 的饮酒之五：2 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然 见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。心境旷远，就不会受到世俗的干扰。在暮岚紫霭、归鸟返飞之中，感受到 造物的奥秘，参透了人生的真谛。意境最美的，当数归园田居之三：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露 沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。陶诗语言朴素、自然、真淳，用语浅而含蕴深。 “暧暧远人村，依依墟里 烟”，写乡村的恬静， “倾耳无希声，在目皓已洁 ”，写雪的轻虚， “有风自南，翼 彼新苗 ”，写风的踪迹，都是有名的

9、例子。南朝宋时的谢灵运、齐时的谢朓，是山水诗的代表作家，世称 “大小谢 ”。 谢灵运的代表作有登池上楼、石壁精舍还湖中作等；谢朓的代表作有 晚登三山还望京邑。南北朝乐府民歌是继诗经、汉乐府民歌后的第三次民歌高潮。西洲 曲是一首集中了南朝乐府民歌艺术特点的长篇佳作。敕勒歌、木兰 诗是北朝乐府民歌的代表作。三自明代人高棅始，人们习惯将唐诗按时代分 为初、盛、中、晚四个时期。初唐诗人中，沈佺期、宋之问以自己的创作实践总结完成了五七言律诗的 形式规范，扩大了律诗的影响。 “初唐四杰 ”以匡时济世、建功立业的人生理想 和热情，注入诗歌，展现出新的时代风貌。陈子昂则从理论和创作两个方面， 为唐诗注入蓬勃了

10、的生命力，清除了南朝诗歌和唐初宫廷诗风的弊病，在文学 精神上开启了盛唐整整一代诗人。这一时期，王勃的送杜少府之任蜀川，杨炯的从军行，卢照邻的 长安古意，骆宾王的在狱咏蝉，陈子昂的感遇诗、登幽州台 歌，张若虚的春江花月夜，都是脍炙人口的名篇。王维与孟浩然并称 “王、孟 ”，同为盛唐山水田园诗派代表。王维的诗歌， 前后期有明显不同。前期写出了不少意气风发、充满豪情的诗篇。如少年 行其二：出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。后期多吟咏山水，在山林溪壑中寄托志趣。如课文所选的两首绝句。xx 在书摩诘 xx 烟雨图中说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。 ”最确当

11、不过。孟浩然的代表作有过故人庄、宿建德江、春晓等。其中春 晓一诗备受喜爱，妇孺能诵。高适、岑参同是盛唐边塞诗代表诗人。高适以古体诗见长，沉雄深厚，代 表作有燕歌行、塞下曲等。岑参喜以瑰丽笔调描写带异域情调的新鲜 事物或奇特风光，开拓了新奇的境界。 “忽如一夜春风来，千树万树梨花开 ” （白雪歌送武判官归京），以梨花喻雪，化萧索酷寒为绚丽烂漫； “一川碎 石大如斗，随风满地石乱走 ”（走马川行奉送出师西征），气势逼人，惊心 动魄。盛唐边塞诗人还有王昌龄、李颀、王之涣等。王昌龄有 “七绝圣手 ”之誉， 代表作有从军行、出塞等。李颀代表作有古意、古从军行 等。王之涣代 3表作有XX词、登XX等。李白

12、是时代的骄子、盛世的歌手。他的诗歌以蓬勃的浪漫气质表现出无限 生机，成为盛唐之音的杰出代表。台湾诗人余光中寻李白写道：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐就半个盛 唐。 ”真是形象极了。李白诗歌内容十分丰富，其中表现最多的是渴求个人自由、摆脱社会羁绊 和对权贵的蔑视。例如宣州谢朓楼饯别校书叔云云：弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋 雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁，人生在世不称意，明朝 散发弄扁舟。而在梦游天姥吟留别中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵

13、，使我不得开心颜！对风景优美的祖国山河的描绘与 歌颂，也是李白诗的一个重要内容。如那首有名的 xxxx 瀑布。杜甫与李白一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰。杜甫被誉为 “诗圣 ”，他的诗夙有 “诗史 ”之誉。他的名篇兵车行，以严肃的态度，真实地记录下人民被驱往战场送死 的悲惨图景。 “车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见 咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。 ”开头是一幅悲惨的图景，接着把批判 的锋芒指向好大喜功的唐玄宗：“边庭流血成海水，武皇开边意未已！ ”诗中继续写到战争导致国内生产力 的衰减：“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞，纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无 东西

14、。 ”最后借想象为那些无辜的死者发出悲愤的哭喊：“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ ” 在唐诗中，如此严肃地正视现实、具有深刻的批判精神的作品，以前还没有 过。杜诗风格多样，最富于特色的是 “沉郁顿挫 ”。“新诗改罢自长吟 ”，“语不惊 人死不休 ”，杜诗极高的语言艺术也为历代论者所公认。白居易是新乐府运动的倡导者，主张 “文章合为时而著，歌诗合为事而 作”，追求通俗、崇尚实用。白居易的诗歌现存近 3000 首，在唐代首屈一指。 他曾将自己的诗分为讽谕、闲适、感伤和杂律四类。他最为重视的是讽喻诗。 代表作新乐府 50 首，集中体现了他的诗歌主张。感伤诗中最有名的是

15、长篇 叙事诗长恨歌、琵琶行。白居易的诗歌平易浅近，在当时已经流播很广，甚至远及 “日本，暹罗（泰 国）诸国 ”。新乐府运动的其他参与者有元稹、张籍、王建等。元稹与白居易齐名，时 称“元白”。张籍、王建以乐府诗齐名，称 “张王乐府 ”。韩愈是一个有独特风格的大诗人。韩愈诗歌的主要特色就是气势宏大，尚 险好奇，瑰丽奇崛。在这一方面，他使唐诗乃至宋以后的诗歌发生了很大变 化。代表作有南山诗、山石、左迁至蓝关示侄孙湘等。孟郊、贾岛的诗风，有 “郊寒岛瘦 ”之说。二人作诗，精思苦吟，刻意求 工，令人感佩。孟郊描写平凡人伦之爱的游子吟真挚深沉、感人至深。韩愈周围的诗人，艺术成就最高的是李贺。他的诗以想象奇异而著称。 “向 前敲瘦骨，犹自带铜声 ”（马诗），瘦马的骨是铜的，敲一敲会发出金属 声； “石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花 ”，鬼魂能点灯，而这灯则是漆般的光 亮（南山田中行）； “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑 ”，从箜篌声联想 到玉碎、凤鸣、芙蓉泣 4露（ xx 箜篌引）。刘禹锡和柳宗