明朝大移民.docx

1、明朝大移民明朝大移民 1简介背景与原因1 元朝统治中国虽然只有89年，但是它给中国人民带来的灾难，特别是黄河中下游地区，却是其他朝代所难以比拟的。那时候黄河两岸就流传着这样一句歌谣：“石头人一只眼，挑动黄河天下反。”石头人一只眼，挑动黄河天下反黄河是孕育中华民族的摇篮，同时也是中下游人民遭受灾难的罪恶渊薮。下游的黄河向以“善决善淤善徙”闻名。元朝曾有20多年不打口子，任其泛滥自流，致使中下游大片土地沦为沼泽。人们被大水撵得东奔西逃，无处安生，不少地方人烟绝迹，黄水过后尸陈遍野，村舍变为废墟，良田淤成沙滩，所剩无己的居民往往又在瘟疫中命染黄泉。据元史。王行志载：元末至正元年到26年，几乎每年都有

2、特大洪水泛滥成灾。至正四年（1344年）黄河在曹州、汴梁等地三处决口，人民游移45.8万户。燕、赵、齐、鲁及苏北、皖北、一片荒凉。同年五月，济宁、兖州、汴梁、鄢陵、通许、陈百、临颖等县大水害稼、人相食。至正八年正月河决济宁路。23年七月河决东市、寿张、没城墙、漂屋庐、溺众生。26年2月黄河北徙，上至东明、曹州、濮阳，下及济宁皆受其害。济宁路肥城西黄河泛滥，漂没民居，百有余里，德州、齐河70余里亦如之。由于当时黄河、淮河多次决口，使中原之地，淹没州城、村寨甚多，漂没民居无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。正值中原地区大闹灾荒战乱之时。山西晋南一带却是另一番景象。一是因为那里有元将扩廊帖木耳（绰

3、号“王保保”）镇守，他骄勇善战，足智多谋，再加上那里四周都是群山峻岭，易守难攻。起义军多次进攻山西，可终因地势险要而屡攻不下。另一方面，由于地理环境因素，正好那些年风调雨顺，五谷丰登，百姓丰衣足食，安居乐业。而中原一带的老百姓听说那里富庶，并且不打仗，便纷纷往哪里逃。如此一来，与中原一带人烟稀少相比，山西倒是人满为患了。据明太祖实录记载：明洪武十三年（1381年）全国总人口为59873305人，而山西人口却达4103450人。以此可知，明朝移民，势在必行。明太祖朱元璋规模与记载明朝统治者平定战乱后，为了恢复生产，制定了移民垦荒为中心的振兴农业的措施，决计把农民从狭乡移到宽乡，从人多田少的地方移

4、到地广人稀的地方。至此开始了我国历史上延续五十年的迁民活动。明朝大移民主要是从山西和江浙一带往中原地区移民。从各种历史资料上证实，明朝大移民最早开始于洪武三年直至永乐十五年，移民十八次。其中洪武年间十次；永乐年间八次。十八个省，五百个县。八百八十一姓。据中国通史明休养生息，开垦荒田记载：朱元璋为解决宽乡劳力不足，狭乡缺少土地的矛盾，从1307年开始移民垦田。他下令迁苏、松、嘉、湖、杭无田农民四千余户去临濠（安徽怀远、定远、凤阳、嘉山境内），徙江南民四十万于凤阳，迁山西泽（山西晋城）、潞（山西长治）二州无田农民于河北、山东、河南一带。凡移民垦田，都有朝廷拨发路费，耕牛和籽种，免税三年。据明史食货

5、志、明太祖实录、续文献通考等记载：一、洪武9年11月，徙山西真定民无田者于凤阳屯田。二、洪武13年5月，山西民为军者24000余户，悉还为民。三、洪武21年8月，户部郎中刘九皋言：“今河北诸处，自兵后田多荒芜，居民鲜少，山东、山西之民自入国朝，生齿日繁，宜令分丁徙宽闲之地，开种田亩。”太祖曾谕户部侍郎杨靖曰：“山东地宽，民不宜迁，山西民众，宜如其言。”于是迁山西泽、潞二州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲旷之地，令自便置屯耕种，免其赋税三年，仍给钞20锭以备农具。四、洪武22年11月，太祖以河南彰德、卫辉、归德、山东临清、东昌诸处土宜桑枣，民少而贵地利，山西民众地狭，乃命后军都督

6、府俭事李恪等谕其民愿徙者，验丁分田。五、洪武25年8月，给山西民兵十万人，钞各30锭，令量牛屯田。六、洪武25年12月，后军都督府柬事木恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿徙居彰德者听。至是还报彰德、卫辉、广平、大明、东昌、开封、怀庆七府徙居者凡598户。计当年收谷粟麦三百余万石，棉花11830000余斤，麦苗13180余顷。圣上甚喜曰：“如此十年吾之贫者少矣。”七、洪武25年12月，宋国公冯胜等籍民兵还。先是上遣胜等往太原、平阳选民丁立都伍，置卫屯田，至是还以所籍之数报之计平阳选民丁九卫、太原、辽、沁、汾选丁七卫每卫5600人。八、洪武28年元月，甲寅遣使救晋王桐，发山西都指挥使司属卫马步官

7、军26600人，往塞北筑城屯田。九、洪武29年9月，后军都督朱荣奏：“山西贫民徙居大明、广平、东昌三府者，凡给田26072顷。十、洪武35年9月，命户部遣官核实出山西太原、平阳二府，泽、潞、辽、沁、汾五洲丁多田少及无田之家，分其丁口，以实北平各府县。十一、永乐元年八月，定罪北京为民种田例。先是刑部尚书郑赐督察院佐都御使陈瑛等上言北平、永平、遵化景地肥沃，人民稀少，凡徙危罪除其余有犯罪免，免杖编成里甲，并妻子发北京、永平等府县为民种田。礼部议奏：山东、山西、陕西、河南四部政司就本政司编成里甲上悉从之。十二、永乐2年9月，徙山西太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾一万户实北平。十三、永乐3年9月，徙山西

8、太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾民实北平。十四、永乐4年元月，湖广、山西、山东等处郡县史李懋等240人言愿为民北平，命户部给道里费遣之。十五、永乐5年5月，命户部从山西之平阳、泽、澜、山东之登莱好府州五千户隶上林苑监，牧养栽种，户给道费一百锭，口粮六斗。十六、永乐14年11月，徙山东、山西、湖广流民2300余户于保定州，免赋役三年。十七、永乐15年5月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州申外山等皆阙上言：本处地孬且狭，岁次不登，衣食不给，分丁于北平、广平、清河、真定、冀州、南宫等宽闲之处，占籍为民，拨田耕种，依例输税，仍免田租一年。明朝大移民经历洪武、建文、永乐三代皇帝。历时50年时间。覆盖中原、

9、华东数省，波及大半个中国。明朝大移民在中国历史上是空前绝后的，在世界历史上也是非常罕见的。方法与步骤明朝大移民历时50年时间，移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种。更多的还是采用招诱、征派的强迫的办法。俗话说：穷家难舍，故土难离。你再说中原地方好，几年不纳粮，可谁也不愿迁到那里去，没办法只好制定徙民条例，按四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”的比例迁徙。并规定凡移民者都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资，”然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。甚至如民间传说的那样采用诱骗形式。官方预先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁，所有地方

10、的人都迁，也有的传说限定某日凡愿迁者都到大槐树下报道，不愿迁者也必须到那里向官府央情。结果，当成千上万的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下团团包围，所到之人不论男奴老幼，一个不留全部迁移。凡不从者便绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝遣下不得不依从。那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来。自然是“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊的悲壮情景了。事实是不是这样，从政史资料记载迁山西平阳之民却有数处。洪洞县是平阳人口最多的县份，洪洞县是迁民重点应是无疑问的。而且洪洞县地处交通要道，北通幽燕、东接齐鲁、南达秦蜀、西临河陇，洪洞县北关的广济寺又是唐宋以来的驿站，明朝政

11、府在这里设局派员，集中移民队伍，发放川资凭照，这都是意料之中的事。更重要的是千百万被迁之民记载了自己背井离乡的沉痛历史。影响与作用明朝政府为了使移民能顺利进行，曾颁布了一系列优惠政策，如发放棉衣、川资（迁移路费）以及安家、置办农具的银两，到那里土地可以“自便置屯耕种”，还免其赋税三年。山西移民来到中原地区，看到那么多肥沃的土地无人耕种，一时间慌了手脚，有的跑马占地，以马蹄印为界，谁圈起来就是谁的；有的以犁占地，围着大地犁上一圈，这地就归我所有了。有了地就张罗着盖房造屋，建立村落，有的依据地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某湾；有的依据自己的姓氏，叫某村、某庄；也有的依据不同的行业，会种菜的叫某菜

12、园；会打油的叫某油坊；会造纸的叫某纸坊。还有的依据盖的房子取庄名，盖瓦房多的就叫某瓦房；盖平房多的就叫某平坊；盖楼多的就叫某楼等。还有不少地方以“屯”、“营”取名的村庄很多。如：丁官屯、马坊屯、欧山屯以及张营、李营、孟营等。这些屯和营的来历大都是明朝洪武至永乐年间，实行军屯田、民屯田、商屯田所致。据部分调查资料显示，中原一带特别是河南、山东一带半数以上的村庄是明代建立的。如：山东省金乡县共有村庄1247个，元朝以前建村69个，明朝建村830个，清朝建村323个，民国以后建村8个，建村年代不详17个。金乡县百分之七十的人口来自山西洪洞大槐树移民。山东省曹县共有自然村2276个，属明代移民建村的就

13、有1606个。滕州市现有1223个自然村，属明代建村的就有687个。现存425部族谱和碑文中，有225部族谱明确记载是明朝洪武、永乐年间，自洪洞县迁民来此。河南省的林县、孟县、汤阴、内黄、兰考、修武等大多数县份的村庄都是自山西洪同大槐树移民来此。明朝大移民前后经历三代皇帝长达50年，覆盖中原、华东数省，波及大半个中国。几百年来与各地土著人杂陈而居，既有交流和融合，也必然有矛盾和竞争，正是在这些不断发生和消解的矛盾和竞争中，克服了民族惰性，激发了聪明才智、生机和活力。也正是在一代一代婚配、交流和融合中，优化和提高了人类的生存能力，激活了人的各种潜在素质，在我国中原地带的人类进化史上发挥了积极的作

14、用。2典故在黄淮地区广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树；祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。”民间还流传着若干关于洪洞大槐树移民的故事。不过，在很长一个时期，洪洞大槐树移民只是一个民间话题，并没有引起学术界的注意。清朝末年，有个叫景大启的为官曹州（今山东菏泽），当地土民听说他是洪洞人，像远嫁的女儿见了娘家人一般，格外亲热，有些人还翻出族谱给他看，说祖上本也是洪洞人。景大启很受感动，就和另一个在山东做官的洪洞人刘子林相商，募资修复古大槐树遗址。此议得到了若干洪洞人的支持。于是，在大槐树旁建起了碑亭，还有牌坊。牌坊横额两面刻有4首怀古诗，其中一首云：迁民往事忆当年，拄杖穿云窗夕烟。嘉

15、木扶疏堪纪念，犹留经塔耸巍然。景大启等人还编辑了一本山西洪洞古大槐树志。从20世纪80年代以来，随着海内外“寻根热”的出现，洪洞移民成为人们关注的一个热点，关于洪洞移民的研究论著，数量也颇为可观。迁入山东的洪洞大槐树移民，数量极大。从山东省地名志行政区划、居民地卷一书中，我们检索出分布在92个县市的763个洪洞大槐移民村落。分布在山东的洪洞大槐树移民村落的实际数量，肯定要大于此数。洪洞大槐树移民在山东比较集中分布在两个区域，一是今聊城市；二是今菏泽市；三是德州市。文献记载关于今聊城市的洪洞移民，明朝文献中有明确的记载。洪武二十一年（1388年）八月户部郎中刘九皋的建议：古者狭乡之民迁于宽乡，盖

16、欲地不失利，民有恒业，今河北诸处，自兵后，田多荒芜，居民鲜少。山东、西之民自入国朝，生齿目繁，宜令分丁徙居宽闲之地，开种田亩，如此则国赋增而民生遂矣。（明太祖实录卷一九三）朱元璋采纳了刘九皋的这一建议，很快作出决定：“山东地广，民不必迁，山西民众，宜如其言。”明廷立即着手对山西平民实施了一次向外移民行动。“于是迁山西泽、潞二州民之无田者，往彰德、真定、临清、归德、太康诸处闲旷之地，令自便置屯耕种，免其赋役三年，仍户给钞二十锭，以备农具”（明太祖实录卷一九三）。临清，辖丘县、馆陶两县，隶属东昌府。实际上，明政府划定的山东移民区不只是临清一州，而是整个东昌府。洪武二十二年（1389年）八月，后军都

17、督朱荣上奏称：“山西贫民徙居大名、广平、东昌三府者凡给田二万六千七十二顷。”（明太祖实录卷一九七）这次移民影响很大，山西沁州百姓张从整等一百一十六户愿应募屯田，户部以闻。于是，“赏从整等钞、锭，送后军都督佥事徐整分田结之。仍令回沁州召募居民。时上以山西地狭民稠，下令许其民分丁于北平、山东、河南旷土耕种，故从整等来应募也”（明太祖实录卷一九七）。这里的“山东”应指东昌府。同年十一月，“上以河南彰德、卫辉、归德、山东临清、东昌诸处，土宜桑枣，民少而遗地利，山西民众而地狭，故多贫。乃命后军都督佥事李恪等往谕其民，愿徙者验丁给田，其冒名多占者罪之，复令工部榜谕”（明太祖实录卷一九八）。洪武二十五年十二

18、月，“后军都督府都督金事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿徙彰德者听。至是还报。彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆七府民徙居者凡五百九十八户。”文献中记载的往东昌移民，从洪武二十一年起，至洪武二十五年止。明朝东昌府辖3州15县。3州是：临清州（州治今山东临清），辖丘县（今河北丘县东南）、馆陶县（今山东馆陶东北）；高唐州（州治今山东高唐），辖恩县（今山东平原西南）、夏津县（今山东夏津）、武城县（今山东武城）；濮州（州治今河南濮阳东北），辖范县（今河南范县西南）、观城县（今河南清丰东北）、朝城县（今河南南乐东）；聊城县（今山东东昌）、堂邑县（今山东东昌西北）、博平县（今山东茌平西）、茌平

19、县（今山东茌平）、莘县（今山东莘县）、清平县（今山东高唐西南）、冠县（今山东冠县）。今山东临清、高唐、平原、夏津、武城、东昌、茌平、莘县、冠县一带洪洞移民村落分布比较密集，印证了文献记载。另一个洪洞移民村落密集地区是今菏泽市。菏泽，明朝属兖州府。明朝官方文献中也提到兖州为洪洞移民区。洪武二十八年，“诏中军都督府左都督刘谦、右军都督府都督佥事陈春、后军都督府都督佥事朱荣往彰德、卫辉、大名、广平、顺德、真定、东昌、兖州等府，劝督迁民屯田”（明太祖实录卷二三七）。可见兖州也是一个洪洞移民区。兖州辖四州二十三县。但今洪洞移民村落分布较密集的主要是今菏泽市，即兖州西部地区。文献中载明的洪洞移民山东的地点

20、只有东昌府和兖州府。所谓的“洪洞大槐树移民”是指明朝的山西移民。那棵大槐树巍然挺立在洪洞县城北约1公里处，滔滔汾河的东岸，相传始植于汉代，故名“汉槐”。唐太宗李世民称帝第三年上，在距大槐树不远处修建了一所广济寺，殿宇巍峨，僧人济济，香火很盛。有一种鸟，名叫“鹳”，形似鹤亦像鹭，觅食于河滩溪流，嗜食鱼蚌，夜栖河边树。大槐树遂成为汾河滩上鹳鸟的天然良居，纷纷抢占树杈，构巢垒巢。山西移民主要今晋南与晋东南一带的太原府、平阳府、汾州、沁州、泽州、潞州、辽州等。平阳府人口最多，洪洞又是平阳府人口最多的一个县。因此，洪洞移民的数量应是较多的。不仅如此，洪洞交通便利，乔逢辰惠远桥记云：“洪治隶平阳，壮哉县也

21、！其始为城也，适当大路津要，骅骖之所奔驰，商旅之所往来。”因此，洪洞成为移民的集散地。洪洞大槐树记载民国洪洞县志卷七舆地志：洪洞大槐树大槐树，在城北广济寺左。按文献通考，明洪武永乐间屡移山西民于北平、山东、河南等处，树下为集会之所。传闻广济寺设局驻员，发给凭照、川资。动身一般是在秋收后，为的是多积攒点安家落户的费用。飒飒秋风之中，树叶凋落，一个个老鹳窝更加醒目。移民拖儿带女上路了，故土难舍，忍不住频频回首，再看一眼故乡。路远了，村舍看不见了，映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。于是，这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志。大多数方志、家谱、墓碑以及口头传承只是笼统地说来自洪洞县，

22、也有一些具体到某个村落，如核桃园村、打水巷子、卧疃村、老吴村、双龙街、东门里、双狮子胡同等等。在山东洪洞移民村落中，也有不少是洪洞以外其他府县的。安土重迁，是国人的一大传统，那些山西人中，肯离开故乡去开辟新家园的寥寥无几。民间传说，洪洞移民是被官府押送上路的。在洪洞移民的记忆中，有这么一个传说：且说山西境内，有个凤凰窝村，居住着几百户人家，村内有多人在朝里做事，不少人还是大官。此处人有一个明显的特点，所有的人脚小拇指甲分为两半。朝里有人好办事，皇上下令凤凰窝的人不迁，别地的百姓都要迁。家乡水甜，故土难舍，谁愿离开自己土生土长的家乡呢？于是人们都纷纷逃往凤凰窝投亲靠友，安家落户，并且人越来越多。

23、这样一来，朝廷着了急，又颁布圣旨说：“凡是凤凰窝的必须外迁，不然灭族。”聚居在凤凰窝的百姓都傻了眼。于是，一批批男女老幼被反绑着双手，在官兵的押解下上路了。需要大小便，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，我要方便。”时间一长，懒得多费口舌，只喊一声：“解手。”从此，大小便又多了一个代名词。据“大槐树后裔”讲，他们有两个特征：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。”背抄手走路，那是因为两手被成年累月反绑，遂成习惯。小拇趾甲是两个，说的是脚的小拇趾甲盖儿上有一道竖纹，乍一看像是两个指甲。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。惟洪洞移民有此特征。何以如此？前面道及的那个关于“凤凰窝”的故事说是“凤凰窝”的

24、人特有的。还有一个更为盛行的传说，说官兵怕移民路上逃跑，就让他们脱掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作为记号云云。民间还传说移民到达各地后，由于当地荒无人烟，他们可以随便占地。有的“跑马圈地”，骑马跑一圈，马蹄所至之处，都属于他的土地；有的“以犁占地”，看好哪一片地，就犁上一圈，等等。这些民间传说，有的反映了历史的真实，有的则属无稽之谈。移民的确是有组织地迁往各地的；到达各地后，有组织地进行屯田。洪武二十一年第一次移民，规定“令自便置屯耕种”，但这只是在立村屯田的地点方面的自主选择，对于土地的占有，洪武二十二年规定：“验丁给田，其冒名多占者罪之。”明史食货志：“太祖仍元里社制，河北诸州县土著者以

25、社分里甲，迁民分屯之地，以屯分里甲。”移民所建村落，大都以“屯”命名，其中尤以“姓”+“屯”为多。在山东西部地区，迄今存在若干以“官屯”命名的村落。从“官屯”名称来看，这些村落是由官府组织的移民屯田。茌平县王老乡小杨官屯，高唐县尹集镇张官屯，杨屯乡高官屯、董官屯，固河镇崔官屯，南镇乡牛官屯、徐官屯，娄店乡尚官屯，张庄乡迈官屯，皆为某官员奉旨督迁洪洞移民至此屯田所建村落。该官员可能也是山西人，也可能是其他地区的官员被指派至此负责洪洞移民屯田事宜。如郓城王官屯，王姓官员原籍浙江常熟县白莲花桥大王庄；如东昌蒋官屯，乃浙江人蒋明远在此组织屯田所建。家谱、族谱、墓碑以及口承史料中山西移民迁入山东的时间，

26、最早为晋大兴四年，最晚为道光年间。就明朝洪洞大槐树移民来说，集中在洪武永乐年间。明确纪年的主要是洪武二年，其次是永乐二年。在河南等地，也以洪武二年为多。如民国二十四年汲县志卷四下事纪云：“土人传闻则以为洪武二年。”考明政府组织的洪洞移民最早是洪武二十一年，此前没有有组织的洪洞移民活动。而在家谱、族谱、墓碑以及口承史料中洪洞移民迁入山东的时间以洪武二年为多，这又不可能是无政府状态的流民迁徙。我们认为，洪武二年应是洪武二十一年或二十二年之误。在民间文化传承中，具体的时间概念往往发生误差。枣强山东移民有相当一部分来自河北枣强，分布较密集的地区是历城区、章丘市、商河县、高青县、垦利县、利津县、广饶县、

27、博兴县、沾化县、邹平县、惠民县、寿光市、安丘市、莱城区等地，即明朝济南府北部地区，以及青州府北部地区。人们认为枣强移民的原迁出地，也是洪洞。在枣强移民中，也的确有这种历史记载。如垦利县耿家镇耿家村耿氏先祖耿事修于洪武二年（1369年）自洪洞迁枣强，同年再迁垦利县耿家镇耿家村。枣强移民村落有的具体到枣强某地，如邹平县明家集镇兰芝里赵氏来自枣强县康马庄，沂源县南麻镇河北村任氏来自枣强县斑鸠峪任家庄，安丘市石堆镇大莲池村曹氏来自枣强县黑石埠子。还有若干村落笼统地说是从武邑、枣强迁来。河北枣强一带也是元末明初战乱中破坏最严重的地区之一，当地百姓不可能大量外迁，所以枣强应是洪洞移民的一个中转站。枣强东南

28、即为山东德州，德州是南北交通要冲，有“九达通衢”、“京津门户”之称。洪洞移民进入济南府、青州府北部地区，走枣强德州一线比较方便。3举例小云南一些山东人说他们来自遥远的西南边陲云南。在他们当中世代流传着这样一个传说：很久很久以前，山东一带发生特大水灾。这场洪水究竟有多大？两目山是个见证。两目山在今平度北部，海拔二三百米。这山原叫“两没山”，在那场洪水中，该山一天被淹没了两次，故名。滔滔洪水过后，满目荒凉，官府从云南强徙大批百姓来开荒。他们被反绑着双手，走啊，走啊，整整走了3年，才来到山东。他们及其后裔走路喜欢背抄手，便是双手被反绑了3年，日久成习惯。自称是云南人后裔的，大都分布在胶莱河以东。从山

29、东省地名志行政区划、居民地卷等文献中，我们检索出101个村落，55姓来自云南，主要分布在青岛、烟台、威海一带。其中，青岛为最；在青岛一带，则以即墨为最。习俗-送盘缠迄今为止，栖息在胶莱平原上的百姓寿终正寝，家人还要举行一种送魂回云南老家的仪式，名曰“送盘缠”。其仪式是：死后第二天黄昏，子女拖着“哭丧棍”，亲朋抬着纸扎的一辆车、一匹马、一个童子，携带着大量纸钱，一路哭着来到村东的“土地庙”前，长子（或长孙）拿一根高粱秸，顶端夹一张纸钱，手握另一端绕“土地庙”拖着走，谓之“拖魂”。待觉得高粱秸沉重时，便是拖着“魂”了，把高粱秸（即“魂”）背在身上，放在一把椅子上，椅子前面有一张供桌，上面摆着祭品这

30、是请“魂”用餐，好上路。一会儿，估摸“魂用完餐了，就把它请上纸扎的车，驾好马，那童子便是车夫。家人训诫童子：“吃饭别离车中间，宿店别等黑了天”云云。然后，把车、马、童子烧掉，并焚烧大量的纸钱这是送给“魂”的盘缠。火光中，长子站在凳子上顿脚哭喊：“爹，爹（母死喊娘），放光大路向西南，千慎万慎苦处花钱！”连喊三遍，谓之“指路”指明回云南老家之路也。问他们体貌上有什么特征，也云：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。”问他们何时迁来，亦称明初。问他们来自什么地方，同样说是“大槐树村”。于是，有人说此“云南”非那个因在云岭（一称大雪山）以南而得名的云南，而是“小云南”：云中或云州以南。他们说，云中、云州之

31、南，当地人必定也称“云南”。云中，秦朝始置，郡治今内蒙古托克托东北。云州，北魏始设，州治今山西祁县西；唐代云州，州治今山西大同，后来改称“云中”；元代的云州，州治今河北赤城北。秦代的“云中之南”，地不在山西；元朝的“云州之南”，跑到了河北。北魏、唐朝的“云州之南”、“云中之南”，从地理上说虽在山西，但并非移民的主要迁出地，主要的迁出地是泽州、潞州，为什么不称“泽南”、“潞南”？“小云南说”是难以成立的。或云“云南”乃“豫南”、“汝南”之讹，这一批人来自河南南部。或云“小云南”即今云南省祥云县。汉武帝元封二年（公元前109年），在今云南祥云县设云南县。1914年，因云南县与云南省名相重，改云南县

32、为祥云县，民间俗称祥云县为“小云南”。此外，某些地方有“小云南”之称，如山东省济南市历城区柳埠镇跑马岭，这些地方被称为“小云南”，是因为当地的自然风光有如云南。但是，云南移民并非来自这些“小云南”。在地名普查中，我们发现部分云南移民有具体的迁出地。如青岛即墨金口镇南阡村万姓、古阡村金姓，段村镇段村刘姓，白庙乡院上村孙姓，店集镇垒里村邢姓，旺疃村迟姓，皆来自乌沙卫；青岛即墨营上镇辛戈庄村张姓，潍坊坊子坊城街道办事处前宁家沟村刘姓、埠头镇张家柳沟村张姓，皆来自乌撒卫；青岛即墨河北镇（即墨无河北镇亦无x北镇）杨头村高姓来自无沙卫；东营牛庄镇解家来自乌河卫。明太祖实录卷一四一记载，洪武十五年（1382年）春正月，在云南分设14卫，乌撒卫为其中之一。洪武十六年，乌撒卫改隶贵州都指挥使司。“乌沙卫”、“乌河卫”乃乌撒卫之误。平度市万家镇大万家万姓来自镇康县南关万家沟。镇康县位于云南西南部，明朝为镇康州。烟台牟平王格庄镇王格庄王姓来自大理府鸡头村枣林底，明朝大理府府治太和县（今大理）。另外，还有毕阳县、顶针县、凤仪县，于史无考。卫为明朝军队最