当代大学生信仰状况调研报告.docx

1、当代大学生信仰状况调研报告当代大学生信仰状况调研报告基于对大学生信仰状况的问卷调查显示，高校的状况，受到诸多因素的影响。其中有专业、政治面貌、成长环境以及是否为独生子女等因素的影响等等,通过调查大学生信仰状况结果的分析，从而有针对性地提出有关信仰方面的建议与措施。 关键词: 大学生；信仰状况; 调查报告信仰,作为理想信念的一部分,很多人都受其影响。而大学生作为这个时代一个特殊的群体,是祖国的栋梁和未来的接班人，因此大学生的信仰状况更是重中之重。我们正是在这样的基础上，来探讨大学生信仰形成过程中诸多因素之间的联系，为高校信仰教育、道德教育构建提供新的视角和方法。一、调查的基本情况调查对象是在校大

2、学生，涉及到了多个大学的学生，大学学院类型涵盖师范、医学、财经、理工、文史、综合等。本问卷抽样方法为:通过askfrm网站，“撒网式”随机抽样,年级覆盖一、二、三、四，四个年级,本次共收回的有效问卷是20份。问卷主要是对当代大学生信仰状况的调查。本次问卷是通过对当代大学生信仰状况的调查来反映高校大学生的信仰问题，从而引起大学教学工作者的思考,不断了解当代大学生的心理状况、提高大学生道德教育的实效。本问卷涉及到大学生信仰状况的诸多方面，能够较全面地反映问题。（(为了精确起见，统计数据保留到小数点后两位)二、调查结果分析调查对象的性别在被调查的大学生中，男生占总数的75%，女生占25%，（见图1)

3、 而在所有男生当中,有信仰的男生为369(62/18）；女生当中有信仰的占所有女生的92%（7/57）,这表明：在被调查的群体中，性别差别对有无信仰的有一定的影响，从调查结果来看，男生较女生较有信仰（见表1）2.调查对象的年级分布在填这份问卷的时候，大一占318%,大二占45%，大三占.45%,占了绝大多数,大四占1091%,(根据大学的实际情况,大一学生因刚入校不久,而大四学生多已实习或者外出找工作，因此这两个年级段的调查对象比较少是意料之中的，大二、大三应该作为主要调查对象,见图2）由于调查对象的年级分布情况不是很理想，所以这里只分析占比例较多的大三学生的有无信仰状况,大三中有55(64/

4、181)的学生有信仰,由于大三样本数量相对其它年级来说较多,所有这个数据还是比较准确的。(见表)3.调查对象的专业情况最多的是理工类,占了86.2，经管类636,文史类64%，艺术类3.18。(见图)。4调查对象的政治面貌排在第一位的是共青团员,占了7773%，共产党员占了17,群众占55%，（见图4),其中,共青团员中有信仰的占3.18%(56/17);在群众当中有3.3%（3/10）的学生有信仰。共产党员中有信仰的仅仅才占48.78%（2/4)，出现了令人欢喜令人忧的局面:因为既然是党员就应该要信仰共产主义，这一数据说明大学生入党缺乏足够的思想引导,其入党动机并非真正的信仰共产主义而是有很

5、多其他因素的影响,加强对入党积极分子端正入党动机的教育是一个长期的任务。（见表4)“信仰危机”的出现也提醒我们，当代大学生出现“远离理想、躲避崇高”的这样一些现象也正是因为缺乏信仰而造成的。如何使这部分大学生的思想发生转变将是以后大学生思想政治教育工作的重点之一。5调查对象是否为独生子女?在被调查的对象中，独生子女占27.73%,其它占72.7% （见图5）。在独生子女当中，有信仰的占39.%（4/61）;不是独生子女的,有33.3%（55164）（见表5)6.调查对象的成长环境分析在调查对象里，农村户口占.73,其中城镇户口占了2.2%，(见图6)农村户口最多，这是与我国是农业大国这一基本国

6、情相一致的,我国农村人口为大多数。在城镇人口中，有4426(27)的人有信仰，有信仰的农村人口占.7%(52/164)(见表6）7调查对象有、无信仰分析(信仰是指人们对某种理想、信念或主张、主义、宗教极度相信或尊敬，并以之作为自己行动的榜样和指南) 其中34.5人有信仰，6.%没有信仰。“信仰危机”的出现也提醒我们，当代大学生出现“远离理想、躲避崇高”的这样一些现象也正是因为缺乏信仰而造成的。如何使这部分大学生的思想发生转变将是以后大学生思想政治教育工作的重点之一。.树立信仰的时间分析在大学以前树立信仰的占了70.51%,上大学期间树立信仰的占29.49% （见图8） 所信仰的类别分析信仰共产

7、主义占35.9%,信仰宗教的占15.38% 其他主义占4.72% (见图）。这与我们的预期有一定的距离。出现了令人喜令人忧的局面：信仰共产主义的虽然不是最少,但也不是最多的。作为大学生要树立崇高的理想信念。因此，如何提高“思想政治理论课”老师的思想教育、道德素质和育人水平，充分发挥其人生导师作用,是值得深入研究的课题。1.宗教信仰的类别 信仰佛教的占了35.53%，信仰道教的占1184，信仰基督教的有6.58%,信仰伊斯兰教有11.%，其他的占447%（见图10)由于受佛教在我国的影响，在耳闻目染中,自然信仰佛教的比较多。11.信仰的倾向分析 排在第一位的是实用主义,占了93%,理想主义占.3

8、%，虚无主义641，这说明，我们大学生,大多数还是树立了正确的信仰,来引导我们在现实生活中的行为，大多数偏向了实用主义，这是值得肯定的。2信仰的形成影响因素分析有1.56%的人受学校教育影响，有27%的人受家庭教育影响，受社会风气影响的占1804%,朋友影响的占825%,自我探索的占2371%，其他的占773 。1.信仰与利益冲突时的立场情况分析坚持自己的信仰的占4487,有7.6%的人不坚持自己的信仰，说不清的占744% （见图3）当与利益冲突时，仍坚持自己立场的占大多数,看以看出，大多数当代大学生对自己理想、信念、信仰的坚定不移。14.大学生是否应该有明确的人生追求?认为应该有明确人生追求

9、的占4.09%,觉得没必要的、走一步算一步的占318%，无所谓的占2.7%，说明大部分大学生都认为应该有明确目标和人生追求的，这是值得肯定的(见图1）。其中：有信仰的人且认为应该要有明确目标的占9.93%(5/）,无信仰的且也认为应该有明确目标和人生追求的人占9383%(1/4),这在一定程度上表明了:有无信仰对大学生在这个问题的判断上没多大影响。(见表14)15.最想做的事情分析认为发展自己的爱好和兴趣的占71,认为要好好学习、丰富自己的知识的占2.%,认为多交朋友的占13.33，谈恋爱的占.4%,寻找人生的意义和目标的占067(见图5）其中，有无信仰状况的人对这一问题的回答是不一样的:有信

10、仰且又认为要好好学习、丰富自己的知识的人占45.56（379）,既有信仰又认为应该寻找人生的意义和目标的占32.9%（269）（见表15） 三、解决大学生信仰问题的对策思考当前，大学生的整体信仰表现出以下特点:第一,政治信仰边缘化。有些大学生对我国当前是在搞社会主义还是搞资本主义等问题认识不清。甚至认为社会主义和资本主义将会逐步融合,最终走向趋同。这些致使大学生对社会主义存在一些模糊或者错误的认识。对共产主义信仰产生怀疑甚至抛弃。第二，价值信仰日趋功利化和世俗化。主要表现为价值观核心由社会本位向个人本位偏移；价值目标由理想主义向现实主义转变;价值评价标准由内在精神型转向外在功利型;价值实现的途

11、径由外控取向转向内控取向等。第三，信仰方向的多样化。应当指出的是：当代大学生的信仰心态不仅仅表现为各种思想、观念的平行排列。更多的是传统的、转型的、西方的，以及各种古往今来的思想的叠加。在价值信仰方面也由一元向多元并存发展。由单一型向多样化发展。信仰多样化也带来信仰的不稳定。四、如何面对大学生信仰问题，笔者有几点思考，总结如下:1、树立社会主义核心价值观。党的十七大报告指出,要建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,推动社会主义文化大发展大繁荣，要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程转化为人民的自觉追求。2、积极开展马克思主义宗教观教育。引导大学生

12、深刻认识宗教的本质。我国是共产党领导的、以马克思主义理论为指导的社会主义国家,在对待宗教问题上,我们既要看到宗教今天仍有它存在的社会根源和认识根源，又要看到宗教只是从属地位的亚文化,因此我们必须积极开展马克思主义宗教观教育。马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教与宗教问题的基本观念及处理宗教问题的纲领、政策的总和,它是马克思主义的有机组成部分,是无产阶级政党在领导人民群众进行社会主义革命和建设过程中,正确认识和处理宗教问题的指南。在高校我们要加强马克思主义唯物论和无神论教育,引导大学生深刻认识宗教的本质。让大学生认识到宗教本质上是对支配人们日常生活的外部力量幻想的反映。宗教作为人类社会发展到一定

13、阶段的历史现象,有其发生、发展和消亡的过程。在社会主义条件下，宗教既不可能很快消亡,又不可能依靠行政命令和其它强制手段消灭,而只有积极创造宗教消亡的条件,才能使其逐渐消亡。我们要通过广泛宣传马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理、基本观点,帮助和引导大学生划清唯物论与唯心论、无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限,增强识别和抵制唯心主义、封建迷信及各种伪科学的能力。使大学生通过学习马克思主义理论，树立正确的世界观、人生观、价值观，努力提高自身的政治敏感性，坚定政治立场，明确政治方向,使之成为政治上合格的社会主义大学生。3、加强思想政治理论课教学。适当开设大学生宗教学课程。马克思主

14、义理论课和思想品德课是高校进行马克思主义理论教育的主阵地,是培养和提高大学生思想政治素质的主战场，是促进大学生确立共产主义信念的主课堂。要注意改进思想政治理论课的教学方式方法，理论联系实际地对大学生关心的社会热点及思想问题做出令人信服的回答,提高思想政治教育的实效性。通过“两课”向学生传播马克思主义关于世界、社会、人生的基本观点和基本理论,引导他们正确认识当前社会主义发展的特点,促进他们树立坚定的共产主义信念。在高校是否应开设宗教课程,教育界一直存在着分歧。我国自建国以来,对大、中、小学生进行的教育都是立足在辩证唯物主义和历史唯物主义的基础之上的,当代大学生，从小学时便开始接受唯物主义无神论教

15、育，这使中国相当多的青少年从小时候起就排斥宗教。近年来,西方文化的影响和对外来宗教的好奇使一部分青少年接触宗教，大多数人把宗教作为一种外来文化现象看待，感到新鲜时髦而有趣。随着现代社会信息网络技术的高速发展，大学生可以通过多种渠道获取宗教知识,与其让大学生因好奇而寻找认识宗教的路途,还不如我们为他们开辟一条合适的途径。因此我们觉得可以在高校开设宗教文化类的选修课和有关的讲座,正面介绍宗教知识,增强对宗教的感性认识，消除大学生对宗教认识的神秘感。同时宣传党在新时期的宗教政策，特别是在如何引导宗教与社会主义相适应方面，应当加大宣传的力度,使他们对宗教有更深入的了解,对宗教的认识更加具有理性。大学生

16、只有了解了宗教的历史、现状和发展趋势,从本质上认识了宗教,才能在当前宗教渗透之时,特别是西方宗教东进的现状中不惊、不怪、不乱,在人生信仰、宗教信仰和政治信仰之间,作出正确的选择。 4、实事求是地对待宗教问题。抵制非法宗教活动和境外敌对势力的宗教渗透。在阶级社会中，宗教曾经成为麻醉人民、维护剥削阶级统治的工具,也曾经在被压迫民族反抗外敌入侵的斗争和被压迫人民反抗统治阶级的斗争中起过作用。进入社会主义社会以后,由于社会主义生产力的高度发展,宗教借以存在的阶级基础消失了，宗教变成了社会文化现象。我们应该认识到宗教问题在我国所体现出来的长期性、民族性、群众性、复杂性、国际性特点,显示出了与社会主义社会

17、相适应的基本趋势。客观而论,当前我国宗教界广大信徒包括教职人员是拥护党的领导、拥护社会主义制度、热爱社会主义祖国、并积极投身祖国的建设的。虽然信教群众与非信教群众在思想信仰上表现出差异，但他们在政治上、经济上的根本利益是一致的，他们都在社会主义精神文明建设中发挥着重要作用。江泽民同志指出：“尊重和保护宗教信仰自由，是我们党和国家的一项基本政策”。我们不能用行政力量去消灭宗教,也不能用行政力量去发展宗教。我们实行宗教信仰自由政策,就是要把信教和不信教的人,信这种教或信那种教的人都团结起来，大家和睦相处,彼此尊重,把意志和力量集中到建设有中国特色社会主义事业上来。从这个意义上来说,宗教作为当今社会

18、主义建设中的一支积极力量,是有利于社会主义建设事业的社会团体。在我们正确看待、理解宗教问题的同时,我们也要教育大学生懂得，境外敌对势力利用宗教对我国的宗教渗透活动决不是单纯的宗教问题,这些渗透是国际上反动势力对我国进行“西化”、“分化”战略的一个组成部分。当今国际上由民族宗教问题造成国家分裂的屡见不鲜。面对和平与发展的主题,境外敌对势力不顾国际准则,利用宗教并以传教为名,颠覆社会主义制度、破坏中国统一和民族团结。在一定条件下，宗教极有可能成为政治斗争的工具。因此高校应加大教育力度，广泛宣传反渗透的必要性和重要性,强化大学生反渗透的意识和抵制渗透的能力,以积极的态度组成强大的工作网络警惕西方的宗

19、教渗透。 (四)弘扬校园文化，创造和谐的校园环境。校园文化建设渗透于学校的教学、科研、管理、生活及各种校园活动等方面,校园文化建设是学校实施素质教育和精神文明建设的重要组成部分,是青年学生成长成才的内在需要，更是推进学校和谐发展的重要载体。高校作为创建和传播精神文明的重要基地,义不容辞地肩负着建设社会主义精神文明的重任。由于处在社会主义精神文明建设的前沿阵地,所以在培养人才的过程中，学校不仅要狠抓教学环节,提高大学生的科学文化素质,而且要大力加强思想道德建设,有效地提高大学生思想道德素质,确保培养出德、智、体全面发展的合格人才。创建和谐的高校精神文明是校园文化建设的中心环节。搞好高校精神文明建设对于坚持社会主义办学方向,促进高校的改革、发展与稳定,优化育人环境,建立优良的校风、学风，培养社会主义事业合格的建设者和接班人具有重大意义。同时它对于抵制和消除宗教对大学生的不良影响有着直接的作用。图1图2图图图图6图图8图9图10图11图图13图14图5表1表2表4表5表6表14表5