中考文言复习七上挖空练习含答案docx.docx

1、中考文言复习七上挖空练习含答案docx2018学年第一学期中考文言复习之第一轮复习（七上文言挖空练习）班别： 姓名： 学号： 要求：（1）解释加点词语；（2）翻译划横线的句子，写在横线下面；（3）完成文章后面的文意理解。 完成时间： 月 日 咏 雪谢太傅寒雪日内集（ ），与儿女（ ）讲论文义（ ）。俄而（ ）雪骤（ ），公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”（ ）兄子胡儿曰：“撒盐空中差（ ）可拟（ ）。”兄女曰：“未若（ ）柳絮因（ ）风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。陈太丘与友期陈太丘与友期行（ ），期日中（ ）。过中不至，太丘舍去（ ），去后乃（ ）至。元方时年七岁，门外戏。客

2、问元方：“尊君在不（ ）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委（ ）而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引（ ）之。元方入门不顾（ ）。文意理解：一、咏雪中你更欣赏谁的比喻？说说理由。 二、结合课文具体分析元方是一个怎样的孩子？ 完成时间： 月 日论语十二章（1）子曰：“学而 时（ ）习之，不亦 说（ ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（ ），不亦君子（ ）乎？”（2）曾子曰：“吾（ ）日（ ） 三（ ）省（ ）吾身：为人谋（ ）而不忠（ ）乎？与朋友交而不信（ ）乎？ 传（ ）不习乎？”（3）子曰：“吾

3、十有（ ）五 而志于学，三十而立（ ），四十而不 惑（ ），五十而知 天命（ ），六十而耳顺（ ），七十而从心所欲，不逾（ ）矩（ ）。”（4）子曰：“温故（ ）而知新（ ），可以为师矣。”（5）子曰：“学而不思则罔（ ），思而不学则殆（ ）。” （6）子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪（ ）其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（7）子曰：“知之（ ）者不如 好（ ）之者，好之者不如乐（ ）之者。”（8）子曰：“饭（ ）疏食饮水，曲肱（ ）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于（ ）我如浮云。” (9)子曰：“三人行，必有我师焉（ ）。择其善者（ ）而从之，其不善者而改之。”

4、(10)子在川（ ）上曰:逝（ ）者如斯（ ）夫,不舍（ ）昼夜。” (11)子曰：“三军（ ）可夺（ ）帅也，匹夫（ ）不可夺志也” (12)子夏曰：“博学而笃（ ）志，切问而近思（ ），仁（ ）在其中矣。”文意理解：孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 完成时间： 月 日诫子书 诸葛亮夫君子之行，静（ ）以修身，俭以养德； 非淡泊（ ）无以（ ）明志（ ），非宁静无以致远（ ）。夫学须静也，才须学也。非学无以广才（ ），非志（ ）无以成学（ ）。淫（ ）慢（ ）、则不能励（ ）精，险（ ）躁（ ）则不能治（ ）性（ ）。年与时驰（ ），意与日去( )，遂

5、（ ）成枯落（ ），多不接世（ ），悲守穷庐（ ），将复（ ）何及！ 文意理解1作者认为，做人、治学要想成功就不能 、不能 。（用原文词语填空） 2、请摘录一句你喜欢的警句，并简述理由。（句子+句子理解+理由） 完成时间： 月 日狼一屠晚归，担中肉尽（ ），止（ ）有剩骨。途中两狼，缀（ ）行甚远。 屠惧，投以（ ）骨。一狼得骨止（ ），一狼仍从（ ）。复（ ）投之，后狼止而（ ）前狼又至（ ）。骨已尽（ ）矣，而两狼之（ ）并（ ）驱如故（ ）。 屠大窘（ ），恐前后受其敌（ ）。顾（ ）野有麦场，场主积薪（ ）其中，苫蔽（ ）成丘。屠乃（ ）奔倚（ ）其（ ）下，弛（ ）担持刀。狼不敢前（

6、 ），眈眈（ ）相向。 少时（ ），一狼径（ ）去，其一犬（ ）坐于前。久之，（ ）目似瞑（ ），意暇甚（ ）。屠暴（ ）起，以（ ）刀劈狼首，又数刀毙之（ ）。方（ ）欲行，转视积薪后，一狼洞（ ）其中，意（ ）将隧（ ）入以（ ）攻其后也。身已半入，止露尻（ ）尾。屠自（ ）后断其股，亦毙之。乃悟（ ）前狼假寐（ ），盖（ ）以（ ）诱敌。 狼亦黠（ ）矣，而顷刻（ ）两毙，禽兽之（ ）变诈（ ）几何（ ）哉？止增笑（ ）耳。文意理解：1、从狼的故事中，你得到什么启示？ 2、请结合文章内容分析狼的形象特点。 完成时间： 月 日穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲（ ），常一人居外。及（ ）其

7、家穿井，告人曰：“吾家穿（ ）井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人（ ）道（ ）之，闻（ ）之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对（ ）曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡（ ）所寄( )，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓( )之，曰：“天，积气( )耳，无处无气。若( )屈伸呼吸，终日在天中行止( )，奈何( )忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使( )坠，亦不能有所中伤( )。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块( )耳，充塞四虚( )

8、，无处无块。若躇步跐蹈( )？终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍( )然大喜，晓之者亦舍然大喜。1、对穿井得一人的寓意说法有误的一项是（ ）A.不要轻信流言蜚语。 B. 一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。C. 对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手材料。 D. 要勇于揭穿别人的谎言。2、对杞人忧天的寓意说法有误的一项是（ ）A. 这则寓言故事常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。B.“晓之者”知识丰富，通晓天文知识，用他的知识为人解忧，为人热情，值得我们学习。C.通过这个寓言故事，我们懂得了对事物要有充分的认识和了解，知己知彼。D.故事里的杞人之所以庸人自扰，是因为他缺乏起码的生活常识

9、和生活经验。 做错注释归纳:做错翻译归纳:答案:一、咏雪内集（家庭聚会），儿女（子侄辈）讲论文义（讲解诗文）。俄而（不久）骤（急/紧）欣然（高兴的样子）何所似（像什么）差（差不多）可（可以）拟（相比）。”未若（不如比作）因（凭借）起（飞扬）即（就是）陈太丘与友期期行（相约同行）日中（正午）舍去（不再等候就走了。）乃（才）尊君（您的父亲）不（通“否”，表询问）去（离开）非人哉！（真不是人啊）委（丢下，舍弃）君（您）家君（我的父亲）引（拉）顾（回头看）。翻译： 1、一个寒冷的雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈的人讲解诗文。2、这纷纷扬扬的大雪像什么呢?3、跟把盐撒在空中差不多可以相比。5、陈太丘跟

10、一位朋友相约同行,约定的时间是正午。6、真不是人啊！跟别人相约同行，丢下我走了。7、那人感到惭愧，走下车来拉他。8、不如比作柳絮凭借着风飞扬起来。夫君子之行，静（ 宁静专一 ）以修身，俭（ 节俭 ）以养德；非淡泊（内心恬淡，不慕名利 ）无以（没办法 ）明志（明确志向 ），非宁静无以致远（ 达到远大志向 ）。夫学须静也，才须学也。非学无以广才（ 增长才干 ），非志（立志 ）无以成学（学有所成 ）。淫（ 放纵 ）慢（ 懈怠 ）、则不能励（ 振奋 ）精，险（ 轻薄 ）躁（ 浮躁 ）则不能治（ 修养 ）性（ 性情 ）。年与时驰（疾行，指迅速逝去 ），意与日去，遂（ 最终 ）成枯落（ 衰残，凋落 ），多

11、不接世（对社会有所贡献 ），悲守穷庐（穷困潦倒之人所住的陋室 ），将复（ 又 ）何及！ 文意理解1作者认为，做人、治学要想成功就不能 淫慢 、不能险躁 。（用原文词语填空） 2、请摘录一句你喜欢的警句，并简述理由。（句子+句子理解+理由） 陋室铭 山不在高，有仙则名（出名）。水不在深，有龙则灵（灵验）。斯（这）是陋室，惟（只）吾德馨（德行美好）。苔痕上（长）阶绿，草色入（映入）帘青。谈笑有鸿儒（博学的人），往来无白丁（没有功名的人）。可以调（调弄）素琴，阅金经（佛经）。无丝竹（世俗的乐曲）之（取消句子独立性，无意）乱（扰乱）耳，无案牍（官府文书）之劳（劳累）形（形体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

12、孔子云：何陋之（宾语前置的标志，不译）有？1.这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。2.苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。3.谈笑之间都是博学的人，来来往往的人当中没有平民。4.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。5.有什么简陋的呢？1.写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。答：斯是陋室，惟吾德馨2.本文在对陋室进行描写时，从居室环境、交往人物、日常生活三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。爱莲说一、解释文中加点词水陆草木之（的）花，可爱（值得喜爱）者甚蕃（多），晋陶渊明独爱菊。自（从）李唐来，世人

13、盛（很）爱牡丹。予独爱莲之（取消句子独立性）出淤泥而（却，表转折）不染（沾染），濯（洗）清涟（水波）而不妖（过分艳丽），中通外直，不蔓（横生藤蔓）不枝（旁生枝茎），香远益（更加）清，亭亭（耸立的样子）净植（竖立），可远观而不可亵（亲近而不庄重）玩焉。予（我）谓（认为）菊，花之（表判断句式）隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之（的）爱，陶后鲜（少）有闻。莲之爱，同（像）予者何人？牡丹之爱，宜（应当）乎众矣。1. 水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。2. 我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。3.（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤

14、蔓也不旁生枝茎，香气传得越远就越清幽，洁净地挺立。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。4. 我认为菊花，是花中的隐居避世的花；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子5. （对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。文意理解1.本文主要写作者爱莲，为什么还谈到菊花、牡丹，用意何在？菊，是从正面衬托；牡丹，是从反面衬托，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，突出莲之高洁，赋予莲花美好的品质，同时也表达了自己洁身自好，不慕名利的生活态度2.作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？（1）生

15、长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自傲。（2）体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”正直，通达事理，行为方正，美名远扬。（3）风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。河中石兽沧州南一寺临河干（河岸），山门圮（倒塌）于河，二石兽并沉焉（在那里）。阅（经过）十余岁，僧募金重修，求（寻求）石兽于水中，竟（终了）不可得。以为（认为）顺流下矣，棹（划船）数小舟，曳（拖）铁钯（农具，用于除草、平土），寻十余里，无迹（踪迹）。 一讲学家设帐（设馆教书）寺中，闻之笑曰：“尔辈（你们这些人）不能究（研究）物理（事物的道理、规律

16、），是（这）非木杮（削下来的木片），岂能为（被）暴涨携（带）之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（埋没）于沙上，渐沉渐深耳（罢了）。沿（沿着）河求之（代词，它），不亦颠（颠倒）乎？”众服为确论。 一老河兵（巡河、护河的士兵）闻之，又笑曰：“凡河中失石（落入水中的石头），当求之于上流。盖（因为）石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力（河水撞击石头返回的冲击力），必于石下迎水处啮（咬）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴（坑洞）中。如是再啮，石又再转，再转不已（不停止），遂（于是）反溯流（逆流）逆上矣。求之下流，固颠（错误）；求之地中，不更颠乎？” 如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一

17、，不知其二者多矣，可据理臆断（主观地判断）欤？ 1.在河水中寻找两个石兽，最后得不到2.你们这些人不能探求事物的道理。3.这不是木片。4.因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋在水底沙上，越沉越深罢了。5.大家很信服，认为是正确的言论。6.它河水撞击石头返回的冲击力，一定在石头下面的迎水面冲刷沙子，形成空洞，越冲越深，到石头一半深的时候，石头必定向后倾倒在坑洞中。7. 石头又会再次转动，这样不停地转移，于是反而逆流而上了。到下游寻找石兽，肯定是错误的；在原地寻找它们，不是更加错误吗？”8.可以根据某个道理就主观判断吗？文意理解1.文中讲到了哪几种寻找石兽的方法？他们各自的根据是什么？

18、 三种：一是到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下。二是就在原地找，理由是石兽会渐沉渐深。三是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。 2.这个故事说明了一个什么道理？ 答：不能片面的理解，要全面深入的调查探究事物的特性，更不能主观臆断，应当遵循客观事物的规律 。（做事要从实际出发，实事求是，理论联系实际，实际经验比书本理论更可靠，实践出真知）1、对穿井得一人的寓意说法有误的一项是（ D ）A.不要轻信流言蜚语。 B. 一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。C. 对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手材料。 D. 要勇于揭穿别人的谎言。2、对杞人忧天的寓意说法有误的一项是（ B ）A. 这则寓言故事常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。B.“晓之者”知识丰富，通晓天文知识，用他的知识为人解忧，为人热情，值得我们学习。C.通过这个寓言故事，我们懂得了对事物要有充分的认识和了解，知己知彼。D.故事里的杞人之所以庸人自扰，是因为他缺乏起码的生活常识和生活经验。狼、从狼的故事中，你得到什么启示？对待像狼一样的恶势力,不能存有幻想、妥协让步,必须敢于斗争,善于斗争,才能取得胜利