关于荣辱得失的名言.docx

1、关于荣辱得失的名言关于荣辱得失的名言 关于荣辱得失的名言1一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。 邹韬奋冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。 冰心浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。 杜光庭由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。 托马斯名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。 孟德斯鸠光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。 达芬奇荣誉要靠我们用行动去争取。 马洛那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里

2、消失。只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。 莎士比亚荣誉是时间的女儿。 阿兰风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。 拉布品耶尔情操要高尚！成为我们真正荣誉的，是我们自己的心，而不是他人的议论。席勒穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。 伊索好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的嘴上。 托马斯荣誉称号不会抬高人的身价，人的荣誉称号全在于他自己。 约福特荣誉的产生不受外界条件限制。品行好，荣誉也就存乎其中了。 簿柏先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。 荀子倘若我们要计算报酬，那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀。 西塞罗最大的困难是：第一获得名声，第二活着

3、的时候维持它，第三死后还能保持它。海顿好名是追求名誉没有节制的欲望。 斯宾诺沙当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的；可是名誉是我所要传给我的后人的，它是我唯一关心的事物。 莎士比亚荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。 果戈里富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。 王聘珍虚荣几乎全部储蓄在自身中，因此，最好是对虚荣打开一条缝隙，免受虚荣的任意驱使。也就是说，有必要每天排水。 三木清谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。尼采损害他人的名誉并不会给自己增添任何光彩。 萨迪无瑕的名誉是世

4、间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。 莎士比亚假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁，你应该用你的慈悲来维护你的名誉。 失贝尔关于荣辱得失的名言2君子不以利害义，则耻辱安从生哉！孔子忠诚是通向荣誉之路。 左拉众人以亏形为辱，君子以亏义为辱。 尸子不管我们受到什么样的耻辱，我们几乎总是有能力恢复我们自己的名誉。拉罗什富科美名胜过大财，恩宠强如金银。 佚名当恩宠和财富抛弃了某人，我们就会发现他身上隐藏着愚蠢，而这种愚蠢过去从未有人察觉。 拉布吕耶尔除了能造福于人类的工作之外，世上再也没有什么事业能真正而永久的名声了。查萨姆纳一生奉献于两个神

5、明，即荣誉与英勇。 蒙森只要能够保持自己的荣誉，我就相当富足了。 普拉图斯为人民利益而死，就比泰山还重。 毛泽东好胜者必争，贪勇者必辱。 林逋荣誉就像萤火虫，远看闪闪发光，近看既不发热，也不怎么亮。约翰韦伯斯特依靠别人的名声生活是可悲的。 尤维纳利斯不朽之名誉，独存于德。 彼德拉克坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。 裴多菲一个放弃了名誉的人就等于放弃了生命。 阿雷蒂诺名誉能有力地激发欲望。 格雷厄姆格林社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。弗兰克帕金对于光荣的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其间并无区别。能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛

6、就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 孟德斯鸠如果你打算谋求一已的幸福，你就不要为扬名显迹最大的光荣并不在于从来不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起来。 哥尔德斯密斯名声有时会产生某些无用的东西。 托马斯富勒虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺瞒，谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。 尼采当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。巴斯德世界荣誉的桂冠，都用荆棘编织而成。 贾赖荣誉不能寻找，任何追求荣誉的做法都是徒劳的。 歌德对名声的蔑视会导致对美德的蔑视。 琼森虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种

7、感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为希望显得伤心、不幸、或者坚强；我们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来；甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开我们，它削弱了悲哀的力量、并非美德和真诚。列夫托尔斯泰虚荣的最高形式是爱名望。 桑塔亚那爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。 普希金痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。 王通关于荣辱得失的名言，名誉是人生的第二生命(2)要是我失去了我的荣誉，就是失去了我自己。 莎士比亚荣誉感是一种优良的品质，因而只有那些禀性高尚、积极向上或受过良好教育的人才具备。 爱迪生荣誉不是法令所管得到的。 马克吐温生命是每

8、一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。 莎士比亚名誉虽然不是德行的真正原则和标准，但是它离德行的真正原则和标准是最近的。 约翰洛克荣誉之所以伟大，就因为得之不易。 华兹华斯成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 冰心显赫的名声是一种巨大的音响，其音愈高，其响愈远。 拿破仑你不诋毁死者的名声，你的名声才能永存。 萨迪我不能把利益放在荣誉的前面，我的荣誉是比利益更重要的。 莎士比亚无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。 莎士比亚我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。 莎士比亚人有一个好名声，就

9、等于拥有一大笔财产。 托富勒名声，你激励培养着纯洁的心灵，你是高尚者的最后一个弱点，鄙视欢乐，使人在艰苦中苦度时光。 弥尔顿荣誉在于劳动的双手。 达芬奇如果死后才得到盛名，那我倒不急于得到它了。 马泰尔真正的名声，是在虚荣之外。 莱昂只有善行才会为你带来声誉。 萨迪对于高贵的人，荣誉是一种醇酒。 罗丹对名欲的欲望，是一切伟大心灵的本能。 伯克宁可死掉也不能失口毁了自己的名誉。 戈里蒂在人类所拥有的一切财富中，最有价值的，除了一副倨傲的气派外，就数美名了。 门肯说一个人爱虚荣，那意思只是指他对自己在别人身上产生的影响感到高兴。而一个自高自大的人则以他在自己身上产生的影响为满足。 比尔博姆慕虚名而

10、处实祸。 武帝荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能永远守住它，否则就一事无成。居里夫人不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。佚名虚荣、浮华、卑鄙狭隘的毛病，是极普遍的，人们常发现自己有这些毛病，也常发现别人有这些毛病，所以人们虽然仰望比较完善标准，却从来不苛责这些缺点。 居里夫人埋没在底层的人才真正值得敬重，他一辈子辛勤，一辈子奔忙，不求声誉和光荣，只有一种思想给他鼓动，为公众利益而劳动。 克雷洛夫该得到的荣誉却未得到，比不该得到荣誉而得到要好得多。 马克吐温无德而望其福者约，无功而受其禄者辱。 佚名一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，去忽视正义和其他德行。柏拉图当信

11、仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。 惠蒂尔追求赞誉的人，功绩不会很大。 普鲁塔克对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好的事业。 爱因斯坦荣誉如同生命一样，一旦失去，就不可复得。 赛勒斯名誉比生命宝贵。 莫里哀光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。 孟德斯鸠荣誉的获得在乎把一个所有的才德和真价值无损无伤地显露出来。 培根如果毁掉了你的名誉，分明也就是送掉你的性命。 塞万提斯屈服在权威的前面是一种耻辱。 佚名关于荣辱得失的名言，名誉是人生的第二生命(3)名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。 莎士

12、比亚荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。 叔本华太重视名誉正是一般人最常犯的错误。 佚名每个人的虚荣心是和他的愚蠢的程度相等的。 佚名凡真心希冀起初而永久的光荣者，不介意暂时的光荣。 纪德荣誉比生命更宝贵。 罗曼罗兰宁可死上千百次，也不能损害自己的荣誉。 爱迪生使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。 金缨财富或声誉的宠儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。沃维纳格荣誉不过是一块铭旌。 莎士比亚虚荣，与其说是骄傲的标志，倒不如说是谦卑的标志。 斯威夫特慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。 墨翟唾沫还是静静的咽下去好，免得后来自己舐回去。 鲁迅名誉是人生的第二

13、生命。 佚名虚荣心对于每个人都是非常丑恶和讨厌的，因为每个人都毫无例外地具有它，而且两种虚荣心永远不会互相喜欢。 佚名尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。陆贾虚荣以嘲弄别人为能事；自傲使人卑贱，野心使人穷凶恶极。 斯达尔夫人所谓名誉者，是众人对于我的过人之处的承认；若我虽有过人之处，众人不愿意承认，则虽有过人之睡，名亦不立。 冯友兰虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。 三木清虚荣心和好奇心是我们灵魂的两条鞭子。后者驱赶我们把鼻子放在一切东西上面，前者禁止我们犯游移不决的毛病。 蒙田虚荣之于我们不啻是劳动的激素，休息的油膏；它紧紧依附在生命之泉上。拉斯金虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。 歌德