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1、最新你看着星吗我的星星我愿为天空得以无数的眼看你范文模板 12页本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！= 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ = 你看着星吗,我的星星。我愿为天空,得以无数的眼看你。篇一：(江苏专用)201X届高考语文 考前三个月 第3章 散文阅读 限时对点规范训练2 概括文意和主旨（江苏专用）201X届高考语文 考前三个月 第3章 散文阅读 限时对点规范训练2 概括文意和主旨(用时：45分钟 满分：39分)阅读下面的文字，完成文后题目。假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。绍兴旧府八县，

2、可以说村村有戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台，组成一张戏台的网络。当年的乡土绍兴，弹唱声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。所有的戏台同时开演，定如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。这里把戏台称为“万年台”。那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。 那些临河而建的水上戏台，它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减

3、轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远地，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在湖面上沉没。无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。 (节选自祝勇水乡戏台)1文章这几段文字描写了水乡戏台的哪些特点？请简要概括。(4分)答：答案 戏台多，历史久，构建巧，形式美。阅读下面的文字，完成文后题目。晴窗一扇林清玄台湾登山界流传着一个又美丽又哀愁的 故事

4、。传说有位青年登山家，有次登山的时候，不小心跌落在冰河之中；数十年之后，他的妻子到那一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是那么简短、那么有力地说出了人处在时间和空间之中，确实是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。 许多年前，有部电影叫失去的地平线，那里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了“失去的地平线”，并且在那里爱上一位美丽的少女；少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少

5、女回到自己的家乡，两人不顾大家的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间；不意在青年回头的那一刻，少女已经是满头银发、皱纹满布、风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。本来，生活在“失去的地平线”里的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都有创造将来的勇气，可他们为什么不能有圆满的结局呢？问题的产生是由于时空。一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空拉远。 最近，台北在公演白先勇小说游园惊梦改编的舞台剧。我少年时代几次读游园惊梦，只认为它是一个普通的爱情故事；年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不

6、仅是一个年华逝去的妇人对风华万种的少女时代的回忆，而且是对时空流转之后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒地流动，到最后竟使得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。 时间和空间这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此无情。希腊神话里，有座不死不老的神仙们所居住的山，山口有个大关卡，把守这道关卡的就是时间之神，它把时间的流变挡在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样永恒不朽。作为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁地看见墙上挂钟滴滴答答走动的匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有

7、几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天，我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是那样的无情和霸道，完全没有商量的余地。 中国民间童话里也时常描写这样的情景，有个人在偶然的机缘升到了天上，十几天以后回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数天，世上已过了十几年，十几年的变化有多么大呢？它可以大到你回到故乡却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的回乡偶书里很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相

8、见不相识，笑问客从何处来。”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！ 古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题。红楼梦的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角；水浒传的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；三国演义的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；金瓶梅是色与相的梦幻散灭；镜花缘是水中之月，镜中之花；聊斋志异是神鬼怪力，全是虚空；西厢记是情感的失散流离；老残游记更明显地道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。” 我们的文学作品里几乎无一例外地说出了人处在时空里的渺小。可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想对时空的递变有很敏感的触觉。西方有一句谚语：“你要

9、永远快乐，只有向痛苦里去找。”它正道出了时空和人生的矛盾：我们觉得快乐时，偏不能永远；留恋着不走的，永远是那令人厌烦的在人生边缘上不时作弄我们的时间和空间。柏拉图写过一首两行的短诗：“你看着星么，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。”人可以用多么美的句子、多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份。 说到时空无边无尽的无穷，它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗都涤洗干净，再有情的人也无力挽救。那么，我们是不是就坐等着时空的变化呢？我觉得大可不必。人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里来照见大的世界。一任什么事物到了我们的晴窗，都能

10、让我们更真切地体验生命的深味。 (选自林清玄散文，有删改)2研读段，分点概括触发作者时空感悟的故事。(5分)答：答案 (1)妻子偶遇被冰冻的丈夫(登山家)遗体。(2)青年男女恋爱着走出地平线。(3)“我”多次阅读白先勇游园惊梦。(4)希腊神话里山居神仙长生不老。(5)民间童话里人升天回乡后世事全非。(每点1分)3这篇散文以时空为背景探究了人生真谛，具有浓郁的哲学气息。在作者看来，时空与人生是什么关系？请结合文本内容谈谈你的理解。(8分)答：答案 (示例)(1)时空流动使人生显得渺小卑微。青年登山家跌落冰河，数十年后年老的妻子偶遇他的遗体，红楼梦里温柔富贵终归幻灭，水浒传里英雄豪杰下场凄凉，金瓶

11、梅里色相散灭等等，从宇宙大时空角度看这些只是一瞬间的微不足道的事。 (2)时空流动制造着人生的悲喜剧。登山家夫妇的故事是时空流动制造的人生悲喜剧；恋爱着的青年男女走出地平线的电影故事，民间童话里人升天归来世事全非的传说，以及贺知章归乡后主客易位都是时空流动制造的人生悲剧。 (3)时空流动无情霸道地改变着人生。时空流动可以让游园惊梦里的风华万种的少女变成忧伤衰弱的老妇，可以让我们的少年游伴两鬓染霜，可以让自家庭院里的丁香花落红满地，可以让旧居的环境沧桑巨变。 (4)时空流动催生着人生的感伤情绪。时空流动带走了人生快乐，因而快乐正如西方谚语所说，“只有向痛苦里去找”。星空可如柏拉图所说，“得以无数

12、的眼”永远怜悯地看着人类，而人类却不能永恒地看着星空，所以人生因短暂只有感伤的份。(至少答出两点) 阅读下面的文字，完成文后题目。青 春苏雪林记得法国作家左拉的约翰戈东之四时曾以人之一生比为年之四季，我觉得很有意味。绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么，我是听得很清楚的：她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。现在她们有点浮动，有点不耐烦。春是准备的，春是等待的。春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息。 春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。当一

13、个十四五岁或十七八岁的健美青年向你走来，先有股爽朗新鲜之气迎面而至，正如睡过一夜之后，打开窗户，冷峭的晓风给你带来的那一股沁心的微凉和茏葱的佳色。他给你的印象是爽直、纯洁、豪华、富丽。他是热情的化身，幻想的泉源，野心的出发点。他是无穷的无穷。他是希望的希望。呵！青年，可爱的青年，可羡慕的青年！ 青年是永远清洁的，为了爱整齐的观念特强，青年对于身体，当然时时拂拭，刻刻注意。然而青年身体里似乎天然有一种排除尘垢的力，正像天鹅羽毛之洁白，并非由于洗濯而来。又似乎古印度人想象中三十二天的天人，自然鲜洁如出水莲花，一尘不染。 但是，青年之最可爱的还是他身体里那股淋漓元气，换言之，就是那股愈汲愈多，愈用愈

14、出的精力。所谓“青年的液汁”这真是个不舍昼夜滚滚而来的源泉，它流转于你的血襟，充盈于你的四肢，泛滥于你的全身，永远要求向上，永远要求向外发展。它可以使你造成博学，习成绝技，创造惊天动地的事业。青年是世界上的王，它便是青年王国所拥有的一切财富。 当我带着书踱上讲坛，下望黑压压的一堂青年的时候，我的幻想，往往开出无数芬芳美丽的花：安知他们中间将来没有李白、杜甫、荷马、莎士比亚那样伟大的诗人？安知他们中间将来没有马可尼、爱迪生、居里夫人一般的科学家？朱子、王阳明、康德、斯宾塞一般的哲学家？学经济的也许将来会成为一位银行界的领袖；学政治的也许就仗着他将中国的政治扶上轨道；学化学或机械的也许将来会发明许

15、多东西，促成中国的工业化、现代化?啊！青年的前途何等的浩荡无涯，何等的不可限量，但能以至此，还不是靠着他们这“青年的精力”？ 春是四季里的良辰，青年是人生的黄金时代。是春天，就该鸟语花香，风和日丽，但淫雨连绵，接连三四十日之久，气候寒冷得像严冬，等到放晴时，则九十春光，阑珊已尽，这样的春天岂非常有？同样，幼年多病，从药炉茶鼎间逝去了他的寂寂的韶华；或父母早亡，养育于不关痛痒者之手，像墙角的草，得不着阳光的温照，雨露的滋润；或生于寒苦之家，半饿半饱地挨着日子，既无好管养又受不着好教育，这种不幸的青年，又何尝不多？咳，这也是春天，这也是青年！ 再者，青年总是糊涂的，无经验的。血气正盛、嗜好的拘牵、

16、情欲的缠纠、冲动的驱策、野心的引诱，使他们陷于空想、狂热、苦恼、追求以及一切烦闷之中，如苍蝇之落于蛛网，愈挣扎缚束愈紧。其甚者从此趋于堕落之途，及其觉悟已老大徒伤悲了。若能以中年人的明智，老年人的淡泊，控制青年的精力，使它向正当的道路上发展，则青年的前途，岂不更远大，而其成功岂不更快呢？ (有删改)4请围绕青年的“青春”梳理文章思路。(6分)答：答案 (1)由春天引入“青春”。(2)概括青年所具有的“青春”内涵(或从不同角度肯定青年的“青春”的优点，为不幸的“青春”叹息)。(3)进一步建议青年人在青春阶段应注意的问题。5请从句式和语气两个角度比较下面两个句子的不同。(5分)(1)安知他们中间将

17、来没有李白、杜甫、荷马、莎士比亚那样伟大的诗人？安知他们中间将来没有马可尼、爱迪生、居里夫人一般的科学家？(2)他们中间将来有李白、杜甫、荷马、莎士比亚那样伟大的诗人和马可尼、爱迪生、居里夫人一般的科学家。答：答案 句式上：第(1)句句式更加整齐，采用整句，更能突出青年有更多的选择、成就。 语气上：第(1)句使用反问语气，并分别强调，更能表达作者对青年无涯前途的肯定；而第(2)句用单句形式，显得单薄，语意不够丰富。 6根据文意，概括青年所具有的“青春”的内涵。(5分)答：答案 (1)爽朗新鲜。(2)豪华单调。(3)清洁。(4)精力充沛。(5)前途无量。(6)缺乏人生经验。7文章第段盛赞精力“是

18、青年王国所拥有的一切财富”，第段却说“控制青年的精力”，这样说是否矛盾？为什么？谈谈你如何把握自己的青春。(6分)答：答案 不矛盾。第段写青年最重要的特点，高度肯定了精力是青年人生的巨大财富，是青年成长的一个重要前提条件；第段是从青年人在青春阶段的不足之处来谈的，是讲如何规避充沛精力带来的问题，合理的规避也是成功的条件。如何把握自己的青春略。 篇二：201X届高考 语文 第三章限时对点规范训练2 限时对点规范训练2 概括文意和主旨(用时：45分钟 满分：39分)阅读下面的文字，完成文后题目。假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。绍兴旧府八县，可以说村村有戏台，几乎每

19、隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台，组成一张戏台的网络。当年的乡土绍兴，弹唱声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。所有的戏台同时开演，定如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。这里把戏台称为“万年台”。那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。 那些临河而建的水上戏台，它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河

20、而立，完全凌驾在河面上四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远地，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在湖面上沉没。无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。 (节选自祝勇水乡戏台) 1文章这几段文字描写了水乡戏台的哪些特点？请简要概括。(4分)答：答案 戏台多，历史久，构建巧，形式美。阅读下面的文字，完成文后题目。晴窗一扇林清玄台湾登山界流传着一个又美丽又哀愁的故事。传说有位青年登山家，有次

21、登山的时候，不小心跌落在冰河之中；数十年之后，他的妻子到那一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是那么简短、那么有力地说出了人处在时间和空间之中，确实是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。 许多年前，有部电影叫失去的地平线，那里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了“失去的地平线”，并且在那里爱上一位美丽的少女；少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少女回到自己的家乡，两人不顾

22、大家的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间；不意在青年回头的那一刻，少女已经是满头银发、皱纹满布、风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。本来，生活在“失去的地平线”里的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都有创造将来的勇气，可他们为什么不能有圆满的结局呢？问题的产生是由于时空。一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空拉远。 最近，台北在公演白先勇小说游园惊梦改编的舞台剧。我少年时代几次读游园惊梦，只认为它是一个普通的爱情故事；年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不仅是一个年华逝去的妇人对风

23、华万种的少女时代的回忆，而且是对时空流转之后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒地流动，到最后竟使得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。 时间和空间这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此无情。希腊神话里，有座不死不老的神仙们所居住的山，山口有个大关卡，把守这道关卡的就是时间之神，它把时间的流变挡在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样永恒不朽。作为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁地看见墙上挂钟滴滴答答走动的匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微

24、近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天，我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是那样的无情和霸道，完全没有商量的余地。 中国民间童话里也时常描写这样的情景，有个人在偶然的机缘升到了天上，十几天以后回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数天，世上已过了十几年，十几年的变化有多么大呢？它可以大到你回到故乡却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的回乡偶书里很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

25、”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！ 古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题。红楼梦的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角；水浒传的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；三国演义的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；金瓶梅是色与相的梦幻散灭；镜花缘是水中之月，镜中之花；聊斋志异是神鬼怪力，全是虚空；西厢记是情感的失散流离；老残游记更明显地道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。” 我们的文学作品里几乎无一例外地说出了人处在时空里的渺小。可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想对时空的递变有很敏感的触觉。西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找

26、。”它正道出了时空和人生的矛盾：我们觉得快乐时，偏不能永远；留恋着不走的，永远是那令人厌烦的在人生边缘上不时作弄我们的时间和空间。柏拉图写过一首两行的短诗：“你看着星么，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。”人可以用多么美的句子、多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份。 说到时空无边无尽的无穷，它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗都涤洗干净，再有情的人也无力挽救。那么，我们是不是就坐等着时空的变化呢？我觉得大可不必。人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里来照见大的世界。一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切地体验生命的深

27、味。 (选自林清玄散文，有删改)2研读段，分点概括触发作者时空感悟的故事。(5分)答：答案 (1)妻子偶遇被冰冻的丈夫(登山家)遗体。(2)青年男女恋爱着走出地平线。(3)“我”多次阅读白先勇游园惊梦。(4)希腊神话里山居神仙长生不老。(5)民间童话里人升天回乡后世事全非。(每点1分) 3这篇散文以时空为背景探究了人生真谛，具有浓郁的哲学气息。在作者看来，时空与人生是什么关系？请结合文本内容谈谈你的理解。(8分)答：答案 (示例)(1)时空流动使人生显得渺小卑微。青年登山家跌落冰河，数十年后年老的妻子偶遇他的遗体，红楼梦里温柔富贵终归幻灭，水浒传里英雄豪杰下场凄凉，金瓶梅里色相散灭等等，从宇宙

28、大时空角度看这些只是一瞬间的微不足道的事。 (2)时空流动制造着人生的悲喜剧。登山家夫妇的故事是时空流动制造的人生悲喜剧；恋爱着的青年男女走出地平线的电影故事，民间童话里人升天归来世事全非的传说，以及贺知章归乡后主客易位都是时空流动制造的人生悲剧。 (3)时空流动无情霸道地改变着人生。时空流动可以让游园惊梦里的风华万种的少女变成忧伤衰弱的老妇，可以让我们的少年游伴两鬓染霜，可以让自家庭院里的丁香花落红满地，可以让旧居的环境沧桑巨变。 (4)时空流动催生着人生的感伤情绪。时空流动带走了人生快乐，因而快乐正如西方谚语所说，“只有向痛苦里去找”。星空可如柏拉图所说，“得以无数的眼”永远怜悯地看着人类

29、，而人类却不能永恒地看着星空，所以人生因短暂只有感伤的份。(至少答出两点) 阅读下面的文字，完成文后题目。青 春苏雪林记得法国作家左拉的约翰戈东之四时曾以人之一生比为年之四季，我觉得很有意味。绿叶丛中紫罗兰的嗫嚅，芳草里铃兰的耳语，流泉边迎春花的低笑，你听不见么，我是听得很清楚的：她们打扮整齐了，只等春之女神揭起绣幕，便要一个一个出场演奏。现在她们有点浮动，有点不耐烦。春是准备的，春是等待的。春在工作，忙碌地工作，它要预备夏的壮盛，秋的丰饶，冬的休息。 春光如海，古人的比喻多妙，多恰当。只有海，才可以形容出春的饱和，春的浩瀚，春的磅礴洋溢，春的澎湃如潮的活力与生意。当一个十四五岁或十七八岁的健

30、美青年向你走来，先有股爽朗新鲜之气迎面而至，正如睡过一夜之后，打开窗户，冷峭的晓风给你带来的那一股沁心的微凉和茏葱的佳色。他给你的印象是爽直、纯洁、豪华、富丽。他是热情的化身，幻想的泉源，野心的出发点。他是无穷的无穷。他是希望的希望。呵！青年，可爱的青年，可羡慕的青年！ 青年是永远清洁的，为了爱整齐的观念特强，青年对于身体，当然时时拂拭，刻刻注意。然而青年身体里似乎天然有一种排除尘垢的力，正像天鹅羽毛之洁白，并非由于洗濯而来。又似乎古印度人想象中三十二天的天人，自然鲜洁如出水莲花，一尘不染。 但是，青年之最可爱的还是他身体里那股淋漓元气，换言之，就是那股愈汲愈多，愈用愈出的精力。所谓“青年的液

31、汁”这真是个不舍昼夜滚滚而来的源泉，它流转于你的血襟，充盈于你的四肢，泛滥于你的全身，永远要求向上，永远要求向外发展。它可以使你造成博学，习成绝技，创造惊天动地的事业。青年是世界上的王，它便是青年王国所拥有的一切财富。 当我带着书踱上讲坛，下望黑压压的一堂青年的时候，我的幻想，往往开出无数芬芳美丽的花：安知他们中间将来没有李白、杜甫、荷马、莎士比亚那样伟大的诗人？安知他们中间将来没有马可尼、爱迪生、居里夫人一般的科学家？朱子、王阳明、康德、斯宾塞一般的哲学家？学经济的也许将来会成为一位银行界的领袖；学政治的也许就仗着他将中国的政治扶上轨道；学 化学 或机械的也许将来会发明许多东西，促成中国的工

32、业化、现代化?啊！青年的前途何等的浩荡无涯，何等的不可限量，但能以至此，还不是靠着他们这“青年的精力”？ 春是四季里的良辰，青年是人生的黄金时代。是春天，就该鸟语花香，风和日丽，但淫雨连绵，接连三四十日之久，气候寒冷得像严冬，等到放晴时，则九十春光，阑珊已尽，这样的春天岂非常有？同样，幼年多病，从药炉茶鼎间逝去了他的寂寂的韶华；或父母早亡，养育于不关痛痒者之手，像墙角的草，得不着阳光的温照，雨露的滋润；或生于寒苦之家，半饿半饱地挨着日子，既无好管养又受不着好教育，这种不幸的青年，又何尝不多？咳，这也是春天，这也是青年！ 再者，青年总是糊涂的，无经验的。血气正盛、嗜好的拘牵、情欲的缠纠、冲动的驱策、野心的引诱，使他们陷于空想、狂热、苦恼、追求以及一切