常用词十一 89字.docx

1、常用词十一 89字常用词（十一） 89字 纪载 监抚 游扬 抗奋 沉没 通达 辨析判切 推移草 闻宿随沮 拟测 当须饶秀丽工 博核 奇偶 丹红 允舛 宁豫尚攸甫聊匪厥经典 简篇 词赋序铭诔赞章表 风骚 翰藻 韵律 荣华 轨范规则准 昆弟 形迹 绮练 伦常 纲维 契几 始终 羞辱732.【纪】（一）丝的头绪，丝的条理。礼记礼器：“散而众乱。”淮南子泰族：“茧之性为丝，然非得女工煮以热汤，而抽其统，则不能成丝。”引申为法度，纪律，准则。扬雄解嘲：“吾闻上世之士，人纲人，不生则已，生必上尊人君，下荣父母。”（二）记载。萧统文选序：“若其一事，咏一物。”韩愈进学解：“事者必提其要。”注意：在这个意义上

2、也写作“记”。史记太史公自序：“书记先王之事，故长於政。”（三）十二年为一纪。国语晋语：“蓄力一，可以远矣。”李商隐马嵬诗：“如何四为天子，不及卢家有莫愁。”“年纪”二字连用，等於说年代。谢灵运山居赋：“爰暨山楼，弥历年。”辨记，纪。在“记载”这个意义上，二者相通，但各有一些习惯用法，不容相混。如“五帝本纪”不作“五帝本记”，“汉纪”不作“汉记”，而“史记”也不作“史纪”。至如“记”作为一种文体（奏记，游记），则是“纪”所没有的意义。733.【载】（一）用车装载。礼记檀弓上：“南宫敬叔反，必宝而朝。”战国策楚策四：“饭封禄之粟，而方府之金。”引申为用船或其他工具装载。柳宗元三戒：“黔无驴，有好

3、事者船以入。”李清照武陵春词：“只恐双溪舴艋舟，不动许多愁。”又特指乘车。司马迁报任安书：“昔卫灵公与雍渠同，孔子适陈。”汉乐府陌上桑：“使君谢罗敷，宁可共不？”又为负担，承载。礼记中庸：“今夫地，一撮土之多，及其广厚，华岳而不重。”又：“万物焉。”荀子王制：“水则舟，水则覆舟。”（二）记载。萧统文选序：“推而广之，不可胜矣。”（三）开始。诗经豳风七月：“春日阳。”孟子滕文公下：“汤始征，自葛。”（葛：古国名。）（四）动词或形容词词头。诗经邶风凯风：“好其音。”陶潜归去来辞：“欣奔。”（五）读zi。年。尚书尧典：“朕在位七十。”萧统文选序“盖乃事美一时，语流千。”734.【监】（一）读jin。

4、对着盆水照看自己的形象。尚书酒诰：“古人有言曰：人无於水，当於人。”又名词。用来照看自己形象的器具。这个意义又写作“鑑”、“鉴”。左传庄公二十一年：“王以后之鞶鉴予之。”后代又写作“镜”。按：原始的镜子只是以盘盛水，先秦时代已有了铜镜；至於玻璃镜子，那是近代才有的。“监”字用於抽象意义时表示借鉴。论语八佾：“周於二代，郁郁乎文哉！”诗经大雅荡：“殷鉴不远，在夏后之世。”（二）读jin。自上视下。诗经大雅皇矣：“观四方。”萧统文选序：“余抚余闲，居多暇日。”引申为察看，督促。礼记王制：“於方伯之国。”今成语有“互相督。”735.【抚】（一）抚摩。礼记丧服大记：“主人降，北面於堂下，君之，主人拜稽

5、颡。”引申为安抚，抚慰。史记淮阴侯列传：“镇赵其孤。”这个意义古书中也写作“拊”。左传宣公十二年：“王巡三军，拊而勉之。”史记勾践世家：“拊循其市民。”又淮阴侯列传：“且信非得素拊循士大夫也。”（二）拍，敲。李白蜀道难诗：“以手膺坐长叹。”这个意义古书也作“拊”。尚书舜典：“予击石拊石，百兽率舞。”（石：乐器，石磬之类。）礼记丧服大记：“凡主人之出也，徒跣，扱衽，拊心，降自西阶。”（徒跣：赤足。扱衽：提着衣襟。拊心：即捶胸。）引申为抚弄，弹奏。庾信春赋：“玉管初调，鸣弦暂。”（三）按，握。左传襄公二十六年：“剑从之。”孟子梁惠王下：“夫剑疾视。”引申为据有，占有。左传襄公十三年：“有蛮夷。”又

6、昭公三年：“有晋国。”辨拊，抚，拂。三者都有“抚摩”的意思。“拊”和“抚”是古今字。先秦两汉古籍中，（一）（二）两种意义多作“拊”，两汉以后多作“抚”。后代於“抚恤”、“巡抚”等义只用“抚”，不用“拊”。“拂”在“抚弦”这种用法上，有时作“拂弦”。如李端听筝诗：“欲得周郎顾，时时误拂弦。”在“抚循”，“敲击”等意义上决不能用“拂”。736.【游】（一）在水面上浮行。诗经邶风谷风：“就其浅矣，泳之之。”引申为浮动，飘荡不定。晏殊踏莎行词：“炉香静逐丝转。”（二）通“游”。墨子贵义：“子墨子南於楚。”欧阳修浪淘沙词：“今日北池，漾漾轻舟。”游扬双声连绵字。称扬。萧统文选序：“颂者所以扬德业。”注意

7、：凡有关水中的活动，只能用“游”，不可用“遊”；而有关陆上活动的，“游”与“遊”可以通用。参看第六单元的遊字条及辨（508页）。737.【扬】（一）举起来。礼记檀弓下：“杜篑洗而觯。”（觯zh：酒器。）又：“其目而视之。”引申为抛起来，播扬。诗经小雅大东：“维南有箕，不可以簸。”楚辞渔父：“何不淈其泥而其波？”枚乘上书谏吴王：“一人炊之，百人之。”成语有“汤止沸”。又为飞扬，飘扬。刘邦大风歌：“大风起兮云飞。”李白古风五十九首：“大车飞尘。”（二）振奋、昂奋、杜甫新婚别诗：“妇人在军中，兵气恐不。”得意愉快的样子。荀子儒效：“如也。”史记管晏列传：“拥大盖，策驷马，意气，甚自得也。”这个意义也

8、作“阳阳”。诗经王风君子阳阳：“君子阳阳，左执簧。”（三）称说，传播，宣扬。礼记中庸：“隐恶而善。”史记魏其武安侯列传：“是自明主上之过。”曹植白马篇诗：“声沙漠垂。”对受天子赏赐后的颂扬之词。原意是说答对君命，并向众臣宣扬天子的美德。诗经大雅江汉：“虎拜稽首，对王休。”（虎：召穆公的名。休：美。）后来成为答对天子的套语。伪古文尚书说命下：“说拜稽首曰：敢对天子之休命！”（说yu：传说。）（四）兵器（斧钺之类）。诗经大雅公刘：“干戈戚。”（五）古九州之一。大致包括江苏、安徽、江西、浙江、福建等地。尚书禹贡：“淮海惟州。”738.【抗】（一）抵御，抵抗。列子黄帝：“而以道与世。”李华吊古战场文：

9、“古称戎夏，不王师。”引申为不顺从，违抗。荀子臣道：“有能君之命。”又为刚正不屈，持正不阿。萧统文选序：“若贤人之美辞，忠臣之直。”“抗疏”二字连用，表示上书直陈。扬雄解嘲：“独可疏，时道是非。”杜甫秋兴诗：“匡衡疏功名薄。”又为对抗。史记货殖列传：“所至，国君无不与之分庭礼。”（二）举。礼记文王世子：“世子法於伯禽，欲令成王之知父子君臣长幼之道也。”（伯禽：周公之子。）孔稚圭北山移文：“尘容而走俗状。”引申为高。楚辞哀郢：“尧舜之行兮，了杳杳而薄天。”739.【奋】鸟举翅飞翔。诗经邶风柏舟：“静言思之，不能飞。”礼记乐记：“羽翼。”引申为举起来。贾谊过秦论中：“臂於大泽。”杨恽报孙会宗书：“

10、袖低昂。”扬雄解嘲：“是以士颇得信其舌而其笔。”又为振作，振奋，发扬。礼记乐记：“至德之光。”贾谊过秦论上：“六世之余烈。”740.【沈】（沉）（一）没入水中。与“浮”相对。诗经小雅菁菁者莪：“载载浮。”贾谊吊屈原赋：“侧闻屈原兮，自汨罗。”引申为沉溺，陷溺。伪古文尚书胤征：“乱於酒。”司马迁报任安书：“何至自溺缧绁之辱哉？”又为不显露，深沉。尚书洪范：“潜刚克。”萧统文选序：“事出於思。”文心雕龙物色：“阴之志远。”又引申为沉埋，埋没（后起义）。左思咏史诗：“世胄蹑高位，英俊下僚。”李煜浪淘沙词：“金剑已埋，壮志蒿莱。”又为销沉，低沉。骆宾王在狱咏蝉诗：“风多响易。”又为落下去。辛弃疾生查子

11、词：“红日又西。”（二）深，深重。杜甫新婚别诗：“痛迫中肠。”李清照如梦令：“醉不知归。”沈沈深邃或浓重的样子。柳永雨霖铃词：“暮蔼楚天阔。”苏轼春宵诗：“鞦韆院落夜。”沈吟叠韵连绵字。反覆思量。曹操短歌行：“但为君故，吟至今。”辛弃疾沁园春词：“吟久，怕君恩未许，此意徘徊。”注意：“沈”字后代多写作“沉”，但於姓（读shn）仍作“沈”。741.【没】（一）读m。沉入水中有所取。庄子达生：“若乃夫人，则未尝见舟而便操之也。”苏轼日喻：“七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能矣。”引申为沉没，沉。史记滑稽列传（褚少孙补）：“始浮，行数十里乃。”又为淹没，埋没。史记滑稽列传（褚少孙补）：“水来漂，溺其人

12、民。”李华吊古战场文：“积雪胫。”又为隐匿（对“出现”而言）。卢照邻长安古意：“遥遥翠幰金堤。”苏辙快哉亭记：“昼则舟楫出於其前。”今成语有“神出鬼”。“出无常”。又为覆没。司马迁报任安书：“陵未时，使有来报。”（二）死，去世（委婉语）。孟子滕文公上：“昔者孔子。”陶潜咏荆轲诗：“其人虽已。”李华吊古战场文：“其存其，家莫闻知。”世终生，一辈子。论语卫灵公：“君子疾世而名不称焉。”司马迁报任安书：“鄙陋世。”永久，永远。礼记大学：“此以世不忘也。”（三）依法收取犯人的财产家人入官。汉书刑法志：“妾愿入为官婢，以赎父刑罪。”韩愈柳子厚墓志铭：“子本相侔，则为奴婢。”现代有双音词“收”。辨殁，没。

13、“殁”只用於“去世”一个意义，与“没”通。其余都不能用“殁”。742.【通】（一）通，通到。庄子秋水：“舟车之所。”又特指国与国之间的交通。汉书张骞传：“大宛闻汉之饶财，欲不得。”又：“於是汉以求大夏道始滇国。”引申为往来交好，酬酢。史记魏其武安侯列传：“诸所与交，无非豪桀大猾。”汉书季布传：“吾闻曹丘生非长者，勿与。”世说新语简傲：“主已失望，犹冀还当。”又为灵活，变化，变通。文心雕龙熔裁：“变以趋时。”又物色：“晓会也。”（二）搞不正当的男女关系。左传成公十六年：“宣伯於穆姜。”又昭公二十年：“公子朝於襄夫人宣姜。”（三）形容词。四通八达的，往来无阻的。跟“穷”相对。司马迁报任安书：“都大

14、邑。”又用来比喻得志。庄子让王：“古之得道者，穷亦乐，亦乐。”由四通八达引申为淹通，渊博。许慎说文解字叙：“不见学。”又：“博采人。”后汉书杜林传：“博洽多闻，时称儒。”又动词。通晓。汉书王吉传：“吉兼五经。”韩愈柳子厚墓志铭：“子厚少精敏，无不达。”（四）形容词。共同的。孟子滕文公上：“天下之义也。”引申为全。孟子离娄下：“匡章国皆称不孝焉。”743.【达】（一）通到，到。尚书禹贡：“浮於淮泗，於河。”论语子路：“欲速则不。”引申为通晓事理。论语雍也：“赐也，於从政乎何有？”（赐：端木赐。）又乡党：“丘未，不敢尝。”沈约谢灵运传论：“妙此旨，始可言文。”又为豁达，不为世俗之见所局限（后起义。

15、）世说新语德行：“效之，不亦乎？”王勃滕王阁序：“所赖君子见几，人知命。”（二）得志，得行其道。跟“穷”相对。孟子尽心上：“穷则独善其身，则兼善天下。”引申为通显，显贵。左思咏史诗：“主父宦不。”（主父：指汉主父偃。主父是姓。）李密陈情表：“本图宦，不矜名节。”杜甫岁晏行：“高马官厌酒肉。”（三）通行的，共同遵行的。礼记中庸：“天下之道也。”辨通，达。“通”与“达”古双声（“达”古音如“挞”）二字音近义通，但也有一些差别。“通”字多指通往、通向；“达”字多指达到、到达。因此，如“通西域”、“通四夷”就不能用“达”。“不通”也不等於说“不达”。用作形容词时，“通”字多指接触面广，“达”字多指胸怀

16、宽，因此，“通人”不等於“达人”。744.【辨】（一）判别，分别。荀子荣辱：“目白黑美恶，耳音声清浊，口酸咸甘苦。”（二）通“辩”。陶潜饮酒诗：“此中有真意，欲已忘言。”萧统文选序：“谋夫之话，士之端。”文心雕龙情采：“庄周云，雕万物。”又：“艳采说。”辨辨，辩。“辨”从“刀”（原作“办”），本义是用刀剖分物体；“辩”从“言”，本义是争论或争辩。但在古代，两字可以通用。如庄子秋水的“不辩牛马”，陶潜饮酒诗中的“欲辨已忘言”都是互用的。后代两字才严格地分别开来，“辩论”不作“辩论”，“辨别”不作“辩别”。745.【析】劈。诗经齐风南山：“薪如之何？匪斧不克。”引申为剖分。扬雄解嘲：“人之圭。”又

17、为辨析，解释，分析。陶潜移居诗：“奇文共欣赏，疑义相与。”萧统文选序：“论则理精微。”746.【判】（一）分，分开，分离。国语周语：“若七德离，民乃携贰。”（携：离。）引申为区别，分辨。苏洵六国论：“强弱胜负已矣。”今成语有“若两人”。（二）分辨其是非而加以裁断。北齐书许惇传：“以能断，见知时人。”又特指官府判断案件。宋书孔 传：“醒时决，未尝有壅。”柳宗元段太尉逸事状：“太尉状，辞甚巽。”官唐宋时代地方长官的僚属。（三）拚，舍弃。吴越春秋勾践代吴外传：“一士死兮而当百夫。”王偁东都事略卷九十五：“能自命者，能杀人也。”引申为表示豁出去。杜甫曲江对酒诗：“纵饮久人共弃。”按：唐诗中用作这个意义

18、时都读平声(pn)。这种意义后来也作“拚”（今读pn）。（四）高位兼低职，或出任地方官叫“判”（后起义）。韵会：“宰相出典州曰。”宋史赵挺之传：“既而坐不论蔡确，通徐州。”（赵原为监察御史。）747.【切】（一）读qi。用刀切开。礼记内则：“葱若薤。”白居易轻肥诗：“脍天池鳞。”一(qi)一律，一概。史记李斯列传：“请一逐客。”王安石答司马谏议书：“如曰今日当一不事事。”（二）读qi。磨，特指磨骨制成工具。诗经卫风淇奥：“如如磋，如琢如磨。”齿表示愤恨到了极点。史记刺客列传：“此臣之日夜齿腐心也。”刘伶酒德颂：“怒目齿。”今有成语“咬牙齿”。按：今於“切磋”的“切”读阴平(qi)，“切齿”的“

19、切”读去声(qi)。（三）读qi。近，贴近。周易剥卦：“近灾也。”引申为“切身”、“切肤”。引申为密合。文心雕龙物色：“故巧言状，如印之印泥。”又为不浮，跟“浮”相对。沈约谢灵运传论：“若前有浮声，则后须响。”又为急迫。李密陈情表：“诏书峻，责臣逋慢。”又为急促，凄切。辛弃疾贺新郎词：“更那堪鹧鸪声住，杜鹃声。”柳永雨霖铃词：“寒蝉凄。”(1)恳切的样子。论语子路：“偲偲，怡怡如也。”（偲偲ss：互相责备的样子。怡怡yy：和乐的样子。）(2)凄切的样子。柳永倾杯词：“蛩吟如织。”（蛩qing：蟋蟀。）注意：“切切”连用，所表示的意思还很多，往往随上下文义变动，如白居易琵琶行的“小弦如私语”是形

20、容声音的细微。748.【推】（一）以手从后用力使物体前移。左传成公二年：“苟有险，余必下车。”引申为移。史记淮阴侯列传：“解衣衣我，食食我。”又为顺着迁移。周易系辞上：“刚柔相而生变化。”又下：“寒暑相而岁成焉。”楚辞渔父：“圣人不凝滞於物，故能与世移。”（二）推广。孟子梁惠王上：“故恩足以保四海，不恩无以保妻子。”引申为推论。韩非子五蠹：“是言之，是无乱父子也。”（三）举，推举。礼记儒行：“贤而进达之。”伪古文尚书周官：“贤让能。”司马迁报任安书：“教以慎於接物，贤进士为务。”749.【移】（一）迁移，移动。孟子梁惠王上：“河内凶，则其民於河东。”王勃滕王阁序：“物换星几度秋。”引申为改变，

21、变化。论语阳货：“唯上知与下愚不。”荀子乐论：“风易俗，天下皆宁。”又为动摇。孟子滕文公下：“贫贱不能，威武不能屈。”邹阳狱中上梁王书：“岂於浮辞哉？”（二）传递文书。汉书刘歆传：“歆因书太常博士，责让之曰。”又龚遂传：“书敕属县，悉罢逐捕盗贼吏。”引申为文体的一种。孔稚圭北山移文：“驰烟驿路，勒山庭。”按：移有文移武移两种。文移是谴责性的公文，唐代成为官府各平行机构之间相互交涉的一种文书；武移则跟檄文相似，是一种声讨性的公文。辨迁，移，徙。参看第七单元“徙”字条。750.【革】（一）去毛的兽皮。诗经召南羔羊：“羔羊之。”左传僖公二十三年：“羽毛齿则君地生焉。”（二）皮制的战时护身用具。即甲、

22、盾之类。庄子徐无鬼：“兵之士乐战。”孟子公孙丑下：“威天下不以兵之利。”也指代战争，常“金”（兵）连用。扬雄解嘲：“金已平。”（三）皮制的乐器，如鼓等。古代八音之一。韩愈送孟东野序：“金石丝竹匏土木八者，物之善鸣者也。”（四）变革，除去旧的（换上新的）。周易杂卦传：“，去故也。”又革卦：“天地而四时成。汤武命，顺乎天而应乎人。”沈约谢灵运传论：“仲文始孙许之风。”（五）读j。急，重。特指疾病重。礼记檀弓上：“夫子之病矣。”又：“子之病矣。”751.【闻】（一）听见。孟子梁惠王上：“其声，不忍食其肉。”又为听说，知道。左传隐公元年：“公其期，曰：可矣！”战国策赵策四：“老妇不也。”又特指使皇帝闻

23、。司马迁报任安书：“陵败书，主上为之食不甘味。”扬雄解嘲：“下触罢。”李密陈情表：“谨拜表以。”又引申为名词。知识，见闻。论语季氏：“友直，友谅，友多。”（谅：诚信。）又为传说，事迹。司马迁报任安书：“纲罗天下放失旧。”注意：在古代汉语中，“闻”没有“嗅”义。（二）读wn。名声，声望。诗经大雅卷阿：“令令望。”孟子告子上：“令广誉施於身。”辨听，闻。“听”是一般的听，“闻”是听见，意义不同。“闻”与“听”的关系等於“见”与“视”的关系，所以礼记大学说“心不在焉，视而不见，听而不闻”。752.【宿】（一）住宿，过夜。论语微子：“止子路。”孟子公孙丑下“三而后出昼。”（昼：齐国地名。）引申为夜。齐

24、民要术水稻：“净淘种子，渍经三。”（渍z：浸泡。）又为隔夜的。温庭筠酒泉子词：“妆惆怅依高阁。”周邦彦苏幕遮词：“叶上初阳乾雨。”卫宫中的卫队。因为是值宿的，所以叫“宿卫”。杨恽报孙会宗书：“幸赖先人绪业，得备卫。”又为动词。史记齐悼惠王世家：“其弟章入卫於汉。”汉书霍光传：“入卫，察奸臣变。”（二）旧日，素来。三国志诸葛亮传：“服仰备。”（备：刘备。）又为旧日的，素来就有的。新唐书李道宗传：“长孙无忌、褚遂良与道宗有怨。”将有经验的老将。战国策齐策二：“田朌，将也。”（朌：读bn。）史记魏公子列传：“晋鄙嚄唶将，往恐不听，必当杀之。”（嚄唶huji：大声呼叫谈笑。这里形容威猛。）他如“宿儒”

25、指饱学的老儒，“名宿”指有某种素养的名流。昔早先，向来。曹植白马篇诗：“昔秉良弓。”按：这些意义又可写作“夙”。参看夙条。（三）读xi。星座，星宿。特指二十八宿。列子天瑞：“天果积气，日月星不当坠也。”辨居，住，宿。“居”是定居，“住”是暂住。“住”是比较后起的词。它的反面是“去”。“去住”等於说“去留”，在这点上“居”和“住”的差别较大。唐代“住”已有“定居”的意思。杜甫曲江：“故将移住南山边。”在这种情况下，“居”和“住”是同义词。只是后来“居”成为文言，“住”成了口语。“宿”指临时寄宿或投宿，只住一夜或两三夜。现在“宿舍”的“宿”距古义已经很远了。753.【随】（一）跟随。庄子人间世：“

26、自吾执斧斤以夫子，未尝见材如此其美也。”引申为循，沿着。尚书益稷：“山刊木。”（刊：伐去。）又用於抽象意义，表示听从。杨恽报孙会宗书：“而猥俗之毁誉也。”又表示跟着，顺着。杨恽报孙会宗书：“虽雅知恽者，犹风而靡。”（二）随即，接着。时间副词。司马迁报任安书：“而媒蘖其短。”汉书邓通传：“长公主赐邓通，吏辄没入之。”754.【沮】读j。阻止。孟子梁惠王下：“嬖人有臧仓者君，君是以不果来也。”引申为败坏，毁坏。司马迁报任安书：“以为仆贰师，而为李陵游说。”又为丧气，颓丧。嵇康幽愤诗：“神辱志。”苏轼贾谊论：“一不见用，则忧伤病。”现代有双音词“丧”。辨阻，沮。“阻”的本义是路难行，“沮”是水名。二

27、者只有在“阻止”这种意义上是相通的，其他全不一样。於“阻止”的意义先秦古籍多用“沮”，后代多用“阻”。参看第六单元“阻”字条。755.【拟】（一）比量，比划。汉书苏武传：“复举剑之，武不动。”引申为摹拟。汉书扬雄传：“雄，心壮之，每作赋，常以为式。”文心雕龙物色：“瀌瀌雨雪之状。”古仿古，特指诗歌仿古。陆机、陶潜、鲍照等都有“古”诗。萧统文选有“杂”一类。又为比拟。扬雄解嘲：“戴縰垂缨者，皆於阿衡。”（縰x：里发的丝织物。缨：系冠的丝带。“戴縰垂缨”是卿大夫的装束。阿衡：伊尹，商汤的相。）字也作“儗”。礼记曲礼下：“儗人必於其伦。”（伦：类。）今成语有“拟於不伦”。（二）比，比并。史记管晏列传

28、：“管仲富於公室。”（公室：指国君。）又货殖列传：“卓王孙田池射猎之乐，於人君。”（三）忖度，思量。易经系辞上：“之而后言，议之而后动。”引申为打算，准备。杜甫自京赴奉先县咏怀五百字诗：“辄偃溟渤。”（偃：偃卧，游息。溟渤：指海。）李清照武陵春词：“也泛轻舟。”又为估量，预料。杨万里伤春诗：“准今春乐事浓。”辛弃疾摸鱼儿词：“准佳期又误。”756.【测】度量水的深浅。枚乘上书谏吴王：“上悬之无极之高，下垂之不之渊。”水经注庐江水：“其深不。”引申为设想，预料。左传庄公十年：“夫大国难也。”史记魏其武安侯列传：“身荷戟驰入不之吴军。”“不测”连用又常当作“祸患”、“死亡”等不祥事情的委婉语。如说

29、“倘有不。”757.【当】（一）读dng。对着，面对。礼记曲礼下：“凡奉者心。”（凡捧物对着胸口。）论衡变动：“盛夏之时，风而立。”又用於抽象意义。论语卫灵公：“仁，不让於师。”引申为挡住，阻挡。庄子人间世：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以车辙。”今成语有“螳臂车”。又为抵御，抵挡。史记项羽本纪：“料大王士卒足以项王乎？”又：“楚战士莫不一以十。”注意：古代无“挡”字，“当”就是“挡”，但读平声，不读去声。（二）处在某个地方。孟子公孙丑上：“夫子路於齐。”扬雄解嘲：“涂者升青云。”又指时间，“当在.时候”。孟子滕文公上：“尧之时，天下犹未平。”（三）读dng。应该，必定。史记魏其武安侯列传：“夫魏其

30、毁君，君免冠解印绶归。”李密陈情表：“臣生殒首。”何几时（后起义）。杜甫晦日寻崔戢李封诗：“何甲兵休？”会将来总会（后起义）。杜甫望岳诗：“会临绝顶，一览众山小。”（四）读dng。判罪，判决。史记魏其武安侯列传：“乃劾魏其矫先帝诏，罪弃市。”（不是说“应当弃市”，而是说“其罪合於弃市而判处以死刑。”）又李将军列传：“汉法：博望侯留迟后期，死，赎为庶人。”（判处死刑后，自赎免死，废为庶人。）（五）读dng。合适，合宜。孟子万章下：“会计而已矣。”司马迁报任安书：“今举事一不。”文心雕龙丽辞：“务在允。”758.【须】（一）须。汉书高帝纪：“隆准而龙颜，美髯。”（隆准：高鼻子。）又霍光传：“疏眉目

31、，美髯。”注意：后代因为“须”借来表示（二）、（三）等意义了，所以於“胡子”这种意义就另造一个“须”来代替了。（二）等待。诗经邶风匏有苦叶：“卬我友。”（卬ng：代词。我。）左传成公十二年：“日云暮矣，寡人矣，吾子其入也。”又为迟延，迟缓。左传成公二年：“师败矣，子不少，众惧尽。”（意思是说：要打军队会败的，您不少迟延一会以待援军，一打怕要全军覆没。）须臾短暂的时间。礼记中庸：“不可臾离也。”刘伶酒德颂：“万期为臾。”（三）动词。要，需要。沈约谢灵运传论：“若前有浮声，则后切响。”林逋梅花诗：“不檀板共金樽。”（四）助动词。必要，应当。汉书冯奉世传：“不烦大将。”杜甫闻官军收复河南河北诗：“白日放歌纵酒。”759.【饶】（一）富，丰足。史记陈丞相世家：