读书最美好的生命举止.docx

1、读书最美好的生命举止读书最美好的生命举止你问到了“读书”对现代人尤其年轻人的意义，这正是我想说的。在我看来，阅读，不仅是一项生活内容，还是一种生活方式。一个人的知识构成、价值判断、审美习惯，多来自于阅读。我是上世纪60年代末生人，我的青春期没有互联网，我是在读书中长大的，它帮我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不孤独，即有了全世界的旅行，即可领略全人类的精神地理和心灵风光。在这个电子媒介时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你内心会静下来，这是个仪式，就像品茶，和一个美好的朋友对坐，氤氲袅袅，灵魂游弋，你会浸在一个弥漫着定力和静气的场中。而浏览网页，不会有

2、这感觉，你只想着快速地掳取信息，一切在急迫中进行，这就不是饮茶了，是咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的，它会养人。读书不是查字典，不要老想着“有用”，其价值不是速效的，是缓释的，是一种浸润和渗透的营养，一个人的心性和气质哪儿来？就是这样熏陶出来的。古人说，“三日不读书，则面目可憎。”过去不解，后来我懂了。一方水土一方人，“阅读”即一方水土，水土的效果取决于你的书籍质量和吸收能力。你提到我那本阅读札记跟随勇敢的心，不错，正像自序所说，这是我深夜精神私奔、与大师对话的结果，也记载了我青春岁月的心路，当时我客居在一个小城，大运河边，很闭塞，很安静，我的家当是几纸箱书，那是我唯一的人生行李。在那儿，我度

3、过了最重要的读书时光，那时候，感觉白天很小，夜晚很大，因为一亮灯，纸箱一打开，时空即变了，那时候的夜真长啊，星空下，一个青年走出很远很远，然后赶在天亮前回来那是李白杜甫徐霞客的星空，那是普希金和“十二月党人”的星空，那是苏格拉底和伏尔泰的星空，那是法国大革命和“五月花号”的星空你问对我影响大的作家有哪些？我的好作家标准是什么？我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。有位大学生去远方支教，一个荒凉空旷之地，来信问带什么书好，我想了想，说：若你只带一部书，那就带罗曼罗兰的约翰克里斯多夫吧，它的精神体魄能激励你变得强壮，它能像体能教练一样辅导你，让你美好而自足地面对世

4、界，不再盲目求教或求助于他者。就精神的端庄和美感而言，我推崇罗曼罗兰和茨威格，我称之为“人类作家”，亦即前面说的第三类。茨威格，是对我有贴身影响的作家（这种影响，某种程度上和“精神体质”有关，或者说，他是我的“过敏源”，我反应大），其文字有一种罕见的高尚的纹理，有一种抒情的诗意和温润感，他对热爱的事物有着毫不吝惜的赞美，尤其对女性，极尽体贴与呵护，很绅士、很君子，他是天然贵族，我欣赏他的心性和教养，我高度信任他的文字，这种感觉在别人身上很少获得。读他们的时机越早越好，一旦你读了大量流行书和快餐书之后，即很难再领略其美感，因为你的口味被熏得太重了。一个人，拿什么来为自己奠基，拿什么做“人之初”的

5、精神功课，很重要。我对年轻朋友说，趁青春，多读几部优秀长篇。据我的体会和观察，一个人30岁后，很可能无缘长篇小说了，不单少了闲暇，更重要的是没了心境，没了与之匹配的动力和好奇心，没了那种全神贯注、身心并赴、如饥似渴的状态。读长篇是大投入，需要一种生活节奏和内心节奏来配合，长篇是一种“慢”、一种“长途”，读它是一场漫长的精神徒步，要求你不功利、不急躁，体力和心力都充沛，需要你支付一份绝对信任而30岁后，人似乎不愿再把自己交出去了，少了一种对事物的迷恋能力，疑心重，拒召唤，畏惧体积大的东西。请一定别忘记诗歌！诗是会飞的，会把你带向神秘、自由和解放的语境，带向语言乌托邦。诗，表达着语言的最高理想和生

6、命的最纯粹区域，其追求与音乐很像。和长篇一样，青春应是读诗的旺季，这时候的你，内心清澈、葱茏、轻盈，没有磐重的世故、杂芜的陈积和理性禁忌，你的精神体质与诗歌的灵魂是吻合的，美能轻易地诱惑你、俘虏你，你会心甘情愿跟她走。诗是用来“读”的。和“看”不同，“读”是声音的仪表，是心灵的容颜，是一种爱情式的表白。“读”，把文字变成了情书，变成了光芒，变成了激动和颤栗读诗者，往往是最热爱生活的那一群人，是灵魂端庄而优雅的人，是幸福感强烈而稳定的人，是血液藏着酒精和火焰的人。诗歌是一种信仰，是一种向生命致敬和献辞的方式。这是一种古老的方式，也应成为一种年轻的方式。不知为何，“读”书人似乎越来越少了，人的嘴唇

7、变得懒惰而迟钝，变得嗫嚅不清、语无伦次。留住“读”的习性吧，别丢了，这是热情，是本领，是生命温度。就文学而言，我觉得不妨多读两类东西：一是古典和经典，比如莎士比亚、安徒生、契诃夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、康帕斯托乌夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、川端康成、卡夫卡、雨果、海明威、泰戈尔、马尔克斯比如鲁迅、沈从文、萧红、丰子恺、汪曾祺、孙犁等。再者即当代作家的好作品，尤其本土作家，毕竟母语写作，而翻译作品，往往有美学和信息上的损失，这个名单太长，不列举了。另外，我觉得一个人一定要读点儿哲学，精神构成中要有一点务虚和形而上的东西，它们最接近世界真相和生命核心，哲学提供的就是这个。人世间，思想家很

8、多，“生活家”很少。纯真意义上的生活，聚精会神的生活，超越阴暗和苦难的生活，不被时代之弊干扰的生活。除了思想榜样，我们还要为自己积攒一些生活榜样，一些朴实而简美的情趣之人，一些“生活的专业户”，做我们的精神邻居。丰子恺、王世襄，我非常喜爱的两位生活大师，是那种“长大成人却保持一颗童心”的人，是让你对“热爱生活”永远投赞成票的人，我称之为精神上的“和平主义者”和“绿色环保者”。我甚至开玩笑，多读他们，可防抑郁或自杀。穿越浊世的丰子恺，是顽强地将童心葆养一生的人。他身上，那种对万物的爱，那种对生活的肯定和修复态度，那种对美的义务，是如此稳定，不依赖任何条件。儿童，是他的画材，也是他的宗教；是他的儿

9、女，也是他的偶像；是他的作业，也是他的课本；是他心灵的糖果，也是他思想的字母。儿童的游戏、儿童的逻辑、儿童的爱憎、儿童的简易与自由都让他深深痴迷。我欣赏丰子恺和孩子建立起来的那种关系，更理解他对儿童被成人社会俘虏后的那份痛惜。初为人父，有报纸采访我的育儿想法，我说：对童年而言，美学意识的苏醒和启蒙，或许是最重要的，包括人格、情感、自然审美等。我担心的是，社会环境和你帮孩子搭建的心灵环境太不匹配，太厚黑和太唯美，太杂芜和太纯净。但我不后悔，因为孩子有一个合格的童年。童年即童年本身，它是独立的，有尊严的，它不能作为成人的预备期被牺牲掉。当年，自选集精神明亮的人出版时，我在封面上题写了这样一句话：“

10、让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意”枕边，我常放丰子恺的画册，以酝酿一场美好的睡眠。我常想，这个国家的气质和日常生活，若染有一点丰子恺味道，该多好，该多好。大师已去，却把他的孩子献给了全世界：阿宝、软软、瞻瞻、阿韦丰子恺作品，我最喜爱的，是50年代前的，之后的画，孩子们戴上了红领巾，脖子有点硬了。罗曼罗兰有言：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是在认识生活的真相后依然热爱生活。”这是我心目中的好作家标准，好的作品和人生，都实践着这一点。说了这么多，其实，我并不想把我的价值观强加与你，包括我将要说的，皆非真理，只是选择，一个人的选择，或者说，一个人的真理。一

11、个人的真理，只有参考意义，没有信奉意义。更何况，对精神和心灵来说，真理并非最高的价值标准，只有在自然科学上，真理才是最高价值。读书不为别的，是让书里的那些精神光线或美学营养，照亮我们，提升我们的心灵视力，滋养和愉悦我们的人生。有句话说得好，“你喜欢这些东西，说明你本身即属于这些东西”，除了意义，要尊重自己的喜欢或不喜欢。一本书，若既有意义又有意思，那最好了。幽默，最能体现一个人的修养1 中国是一个讲究谋略的国家，我们的民族是一个善于总结和学习的民族。我们热衷于通过总结前人或他人的经验教训，“前事不忘后事之师”，“它山之石，可以攻玉”地把他们统统拿来为己所用，力争省时省力不操心，为此还专门有了鲁

12、迅先生创下的“拿来主义”。 一本书只能算是个载体。通过它，让我们看到什么，思考了什么，才是关键。没有任何一本书是生活的灵丹妙药，我们也不可能指望一本书会带给我们怎么大的改变。 但至少，通过阅读，我们可以看到生活还可以有另外一种活法，人生可能还有另外一个出口，足够了。 就像座右铭。人们在每个阶段会有属于那个阶段的座右铭，那句话正是我们内心想达成的，或者是感同身受的。而一旦时过境迁，我们会更新我们的座右铭，更新我们的想法。人，都是在不断地放弃与接受之中成长起来的。人的思想，也是这样不断地成熟的。放弃一点，接受一点；再放弃，再接受。每一次放弃，都像一次破茧成蝶；每一次接受，又都像是注入了新鲜血液，这

13、就是成长。2 阅读这件事，并不是单纯地体现在阅读本身，更多的是体现在阅读之外。阅读，其实是在以一种有形的形式引导着我们进行了无形的行为，思考。而思考，才应该是阅读带给阅读者的深层次的目标，它使我们在阅读的过程中，看见能看见的，也看见了看不见的。 答案。我们穷其一生都在寻找的不过是答案而已。我是谁？我想成为怎样的人？我要过什么样的生活？我爱的人爱不爱我？城市的生活是我想要的吗？乡村究竟是“诗和远方”还是逃避压力的一种自我安慰？ 而所有这些我们反复追问的问题答案，只能在我们自己的心里。 总会有些什么给予我们一些启迪。一首诗，一句名言，一本书，一部影片，甚至正在沉下去的那抹斜阳。但是前进的执行者只能

14、是我们自己。就像我们看到一块路牌，它指引了方向，但是需要我们朝那个方向前行。假如我们看着那块路牌一动不动，那么路牌只能是一块路牌。失去了指路作用的路牌和一块普通的木板并无区别。通过阅读来寻找我们内心或迷惑、或需要的东西，无疑是一种明智的选择。但是，书，在那儿了，你看到了什么，就因人而异了。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一万个人心中有一万个林黛玉。诉求不同，看法不一，各取所需罢了。3 这不是一本很烧脑的书。从题目到内容来看，题目要大于内容。或许是我对于学问的看法还趋于保守。又或者学问也如同一些所谓的专家一样，不再是那么严肃和庄严的事儿了。个人认为写关于口才艺术等方面的书，并不是很讨喜。因为它不像

15、是小说、故事类文字，一个悬念接着一个悬念地设置，一个悬念接着一个悬念地解开，总是在吊着读者的胃，促使读者为了某个或者某些悬念一直阅读下去，直到所有的迷惑解开，答案水落石出，故事结束。 而口才艺术类的文字，是系列的，上下文可以独立，也可以分开。读者可以看了第一章，直接跳到最后一章；也可以从第三章开始阅读。另外，读者的需求实在是千差万别，作者很难顾得全面。 现代人太喜欢“技巧”、“方法”、“捷径”这样的词儿啦。好在本书作者并没有从“技巧”本身着手，也许有人认为这是本书的缺点，但我看来这是作者难能可贵的地方。全书以一个个的幽默小案例串起来，把那些我们可以借鉴的方法顺理成章地引出来，让读者乐呵呵在笑声

16、中品读，不会使我们读起来感觉生硬和突兀。 正如作者在本书中所渗透的观点：幽默，本身是一种个人素养，素养自然是在日复一日年复一年中水到渠成的，何来“技巧”一说？ 如果实在要技巧的话，那不就是“揠苗助长”的效果了吗？没有深厚的阅历积累，没有轻松的人生态度，是不可能把幽默信手拈来的。 作者教会我们：幽默是一种态度；幽默要有尺度；幽默体现个人魅力；幽默化窘解难。幽默帮你驰骋职场；幽默助你爱情甜蜜。幽默给平淡生活增加乐趣，幽默让抑郁远离。所有这些都不可能急功近利地达成。先要静心，遇到任何事情，云淡风轻，不急不躁；更要关心，与人交往，站在对方的角度看待问题，多为对方着想；对人对事怀有敬畏之心，不能主观臆断

17、，学会幽默之前先要学会聆听，尝试接受，而不是先入为主地拒绝。 幽默作为一种智慧的外显，并非一日之功。但是，幽默的最基本因素积极乐观的心态，是可以适时改变的。学会分享，学会接纳。这些话都是我们耳熟能详，但是做起来却关山阻隔的。为什么？因为心态，因为看待问题的角度。如同叔本华所言：“事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响。” 我们的心态决定了我们是什么样子的人。能不能以幽默的态度看待身边存在的人和事，主要取决于此。败而不卑，胜而不傲，智而不锐，查人之伪而一笑了之。如果可以做到这些，就会发现，人生其实没什么大不了的。既然人生没什么大不了的，那么我们所遭遇的困难、痛苦、失落、背叛就都渺小了起来

18、。我们之所以会囿于一些消极的想法中出不来，不就是因为我们在无限地放大我们所遭遇的苦难吗？只要活着，一切都不算事儿，一切都不用太在乎。那些做错的事儿，那些离开的人，都是我们成长过程中的陪练。 曾经有人把笑的艺术分为滑稽、诙谐、幽默三个层次，而幽默，是最高层次。幽默是那种只可意会，不可言传的表达。它是含蓄的、意味深长的。它一个谜面，要靠揣摩去解开。所以，幽默是渗入的，隐性的。像水浸入泥土里，慢慢地融合，慢慢地吸收，说不定哪天，在那片泥土上，会长出花朵来。 我们也可以从作者在文章最后所写的那一段话，来洞悉作者的真正写作意图：“幽默人生并没有固定的程式可以遵循，也没有那么多现成的语言可以套用，只要你心

19、里想着快乐，积极乐观地面对生活，自然可以幽默起来，让生活这杯白开水变得有滋有味，并且寻回儿时那个快乐的自己。” 一切似乎回到了原点。一切似乎又和原点有所不同。书友们可能从这本书中得到了要找的答案，也有可能还需继续寻找。但是，在这一周的时间里，我们翻开了书，在作者的引领下，看着案例中别人的幽默言行，思考着怎样才能让自己也幽默起来我们一定得到了什么。 有人说，读一本好书，就是和一个思想高尚的人在交谈。没错，可是反过来想想这句话也有些问题，思想高尚的人的标准是什么。因人而异吧。我只能说，感谢本书的作者，给我们带来一周的轻松快乐。如果书友们能够在快乐中有所启迪，就再好不过了。 每个人对于“好书”的标准

20、各不相同，但是已经被第七次印刷的这本幽默沟通学一定是合了部分书友的口味的。无论如何，翻开书，就是打开一扇窗，总会有些新鲜的东西涌进来，陌生而且刺激，总是好的。不再做“读书奴” 筱蕾 我很喜欢逛书店，陪我逛书店的朋友常常跟我说：“哎，好久没看书了。”很明显，他们都有通过看书去学习与提升的欲望，并对不看书感到惭愧与自责。这无疑是一种好的意识，但是我要说的是另外一件事轻松地读书。 现在不乏有读书意识的人，但是你可以发现，读书其实对他们是一种压力的存在。出于不进则退、社会压力，他们想要提升自己、想要读书。经过我的观察，这种功利性的读书很难持久与深入。 因为你越是想通过读书来逃避些什么、躲过些什么、得到

21、些什么，你就越不容易如愿以偿。越是想要读出意义、读出提高、读出内涵，读书这件事情就离本身越远，趣味也容易荡然无存。这种状态下的人，更容易觉得书是累人的、晦涩的、具有难度的，他们很容易在尝试读书之后，最终得出“读书不适合自己”的结论，然后放弃。 当下的人喜欢看电视剧、看电影、看照片、听音乐，因为这些形式的美，感受很直观。很多人在求学时期觉得语文很闷，便得出自己不喜欢看书的结论;又觉得所谓的名著不知所云，这些都阻碍着大家发现文字的美。 文字的美，真的那么晦涩，那么无趣，那么不直观吗？ 其实不尽然。我们都有听歌时，被歌词击中的感受，觉得那句歌词写到心坎儿里去了，听着就要落泪。李宗盛写道：“多盼望送君

22、千里，直到山穷水尽。”溢出来的满是深情。 “西风吹渭水，落日满长安。”想到就觉得美，夕阳洒满整个古城的样子，寥寥数字，极尽辽阔。 我之所以提到文字的美，是想提醒太想从读书这件事上获得什么的人，文字的美、读书的美，其实最大的天敌就是目的性与功利心。当你看一张照片，你告诉自己这是一张著名的照片，自己看完一定要学到什么时，其实你已经离这张照片的美很远了。 所以，读书人应该收起对读书这件事情的索求，去细细品味它，得出有趣、得出美，而不是得出什么功效。就好像我们打开电视，没想到当我们关电视的时候，要得到什么、学到什么、提升什么一样，用这样的心态去打开一本书，更轻松一点。 我喜欢反反复复地看一本自己喜欢的

23、书，看了一遍又一遍，还喜欢把喜欢的整段抄下来，慢慢地抄。 我在知乎上看到一个回答，表达的意思大概是：“与其抄，还不如抓紧时间背，不要再用抄去逃避记忆，用脑袋记下来才是真正的记，而不是抄下来，然后不去看它。” 这个回答有一定的道理和参考性，但我想说的是，不要让别人干扰到你看书这件事。我喜欢抄，感觉我在用我的行动与笔尖去向作者致敬，我在用墨水和纸张与这些动人的字句曼舞。我抄到小本子上以后，出门有时候不带书，在地铁里再打开我的小本子，看自己抄的文字，感觉非常愉悦。 很多人在谈论看书的时候，喜欢用看了多少本，记住了多少来衡量。我觉得没什么好衡量的。当他们这样说的时候，我很想问他们：“那，你们看书看得开

24、心吗？” 不要比较，不要求多，求记住。我只是知道我看的时候很开心，这样就够了，我觉得这个是读书最基本的法则。有了这种愉悦，再去求方法，求系统，求提高。你要想找到读书的愉悦，你就要用自己的方法，而不是别人的方法，别人背、别人一目十行，都是别人，与你无关。 思考与交流献给正在影响世界的人 徐小平 几年前，一个从事媒体工作几十年的大姐，看见街头的一则增高鞋垫广告，不禁像愤青一样破口大骂：“这是一则Bastard广告。”这则广告的大意是，高个子的男人才有魅力，所以要买我们的增高鞋垫。 这则广告低劣，因为它为了卖鞋垫，玷污了全体矮个子男人的尊严。在历史与现实中无数伟人的个子都矮。虽然我不矮，但是我也不高

25、。虽然我从来没有用过增高鞋垫，但这并不妨碍我和高个子们一起去追求人生至高无上的境界。 北京街头有一则售房广告，我第一眼看过就愤愤不平。由于这个房子建了一半儿就停在那里大半年，似乎成了烂尾楼，这则广告就显得更加刺眼。该房产以超大、豪华作为卖点，它的广告语是：只为正在影响世界的人。 我对这则广告反感，因为它把有钱买它的豪华住房作为“正在影响世界”的唯一标准。似乎有钱买房的富人就是影响世界的人，它宣传了一种充满血腥味的金钱强权。可以说，这则广告，蔑视与讽刺了亿万买不起房子但实实在在做着日常工作，真真实实影响着世界的普通人。 我不仇富，但我仇视那种富而骄奢的文化，厌恶那种富而忘本的人和事。反过来，那些

26、靠自己努力获得巨大成功却依然保持本色的人，则是我尊敬和热爱的对象。国庆长假期间，我和一位亿万富翁在一起度过两天。他在富起来之后，把全部精力投入到办教育、建学校中，在老家江苏金坛盖了一所12万平方米的中学，为3000名学子提供了优质的教育环境。我本来并不认识他，但经不起他的热情邀请和定期送来的金坛长荡湖大闸蟹，便花了两天时间去他学校参观考察。看完后，顿时被他震撼，为他折服，为隐藏在中国民间这样气势恢宏的教育项目和教育英雄而激动不已。这样的人，当然就是“正在影响世界的人”。 朋友不希望出名，让我姑且称他为M先生。M先生是一个没有上过大学的农民，毫无家庭背景。十几年前，他来到北京做建筑工人。由于工作

27、认真，从拿最低工薪的工人，慢慢做到组长、班长、队长最后成立了自己的建筑公司，参加过国家大剧院、鸟巢的建设。他已经获得了了不起的成功，但至今依然保持着农民的质朴和真诚。 M先生的经历，为我批判“只为正在影响世界的人”这则广告及其所透露的哲学提供了最佳的材料。M先生可以买那样的房子，他甚至可以把整栋楼买下来。但今天的M，和十几年前的M，其实对世界的影响都是一样的：如果没有当年M在首都工地上一块砖一片瓦的辛勤劳动，他就不可能一步步往上升，就不可能走到今天，走到富可整购（一栋楼）的地步。从本质上讲，今日作为富豪的M和往昔作为民工的M，并无多大变化。当年的他，如果没有绝地求生的奋斗精神，就不可能有今天；

28、而今天的他，如果没有对社会的奉献精神和反哺意识，他对世界的影响力，不仅等于零，甚至可能是负数。从这个角度讲，一个人对世界的影响力可能有大有小，但一个人绝不可以因为影响力的大小，而放弃在这个世界上留下自己印记的努力。 莫以影响力小而自弃，莫以影响力大而疯狂。只要你努力，你的影响力可以由小变大；如果你疯狂，你的影响力会由大变小，甚至会一夜崩塌。那则依然矗立在街头的房产广告之所以令我反感，就是因为它把人的价值，把人们对世界的影响力，用赤裸裸的每平方米多少钱来标价，这实在是一种丑恶金钱观在蓝天下的恶劣展示。 有权或无权、有钱或没钱、有房或无房，无论你是2.26米（姚明），还是1.54米（雷锋）任何人，

29、只要你在这个花花世界里保持自己的尊严、坚持自己的努力、坚持自己的人生信念和奋斗目标，你就是“正在影响世界的人”，你必将成为“世界因你而不同”的人！ 思考与交流只专注于脚下的路 浮躁，这个经常堂而皇之出现在我门面前的词，几乎成为了现代人的通病。很多时候，我们忙忙碌碌地行走在车水马龙之间，却忽视了自己脚下的路。 有一位名叫泰勒斯的古希腊哲学家，有一天在草地上观察星象。他一边看着天空，一边缓缓地行走。不料前面有一个积满雨水的深坑，泰勒斯没有注意，一脚踩空栽进了坑里。泰勒斯怎么也爬不上来，大呼救命。路人见状赶紧将他救起。泰勒斯一边摸着被摔痛的身体，一边告诉路人，明天会下大雨。路人笑着走开，并将泰勒斯的

30、话讲给别人听。许多人听后不以为然：“泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的路。”后来，德国着名哲学家黑格尔听说了泰勒斯的故事，感叹道：“只有那些永远躺在坑里从不仰望天空的人，才永远不会掉进坑里。” 黑格尔的看法有一定道理。如果泰勒斯不去仰望天空，思考一些哲学方面的问题，那么人类社会无非增添了一个多如恒河沙粒般生长了又死去的人，而少了一个如星光般灿烂的人类智者，这将给人类留下无可弥补的缺憾。可话又说回来，并非每个人都像泰勒斯那样具有独特的禀赋。实际上，每个人都有各自不同的特点和优势，比如有的人擅于思考;有的人则擅于做一些具体工作;有的人擅于从事精神活动;有的则擅于从食物质生产。所以我们就没有必要强

31、求一致，关键是要从自身的实际情况出发，走出属于自己的路。 张艺谋的成功在很大程度上就来源于他对电影艺术的诚挚热爱和忘我投入。正如传记作家王斌所说的那样：“超常的智慧和敏捷固然是张艺谋成功的主要因素，但惊人的勤奋和刻苦也是他成功的重要条件。” 拍红高粱的时候，为了表现剧情的氛围，他亲自带人去种出一块100多亩的高粱地;为了一场戏中轿夫们颠着轿子踏着山道尘土飞扬的镜头，张艺谋硬是让大卡车拉来十几车黄土，用筛子筛细土撒在路上;在拍菊豆中杨金山溺死在大染池一场戏时，为了给摄影机找一个最好的角度，更是为了照顾演员的身体，张艺谋自告奋勇地跳进染池充当“替身”，一次不行再来一次，直到摄影师满意为止。 我们如

32、果还在抱怨自己的命运，还在羡慕他人的成功，就需要好好反省自身了。很多时候，你可能就输在对事情的态度上。 爬山的时候若以山顶为目标，意志极其坚定的人倒无妨，可稍微软弱一些的人，就会在每次翻过一个山头却发现了更高的山头的时候觉得无比沮丧，特别是疲倦的时候。这种情况下，解决的办法就是专注于脚下的路。一步一步地走着，最后回首看起点已在“九霄云外”的感觉，让所有风景更加动人。小草生而不择肥瘠，长而步步为营，只要坚持走好每一步，就能染绿荒原;积雪融而溪流淙淙，流而不避劳苦，只要坚持流好每一程，就能奔流入海。同样，不管我们从事什么工作，只要扑下身子，坚持踏踏实实做好手上的每一件事，就能最终实现人生价值。思考与交流13、她，用文字拯救自然 储信艳 如果翻阅上世纪60年代以前的美国报刊，“环保”一词鲜少出现。那时，人们的思想，还停留在“征服自然”的阶段。这一切，因为美国海洋生物学家、女作家雷切尔卡森而改变。 她所写就的传世之作寂静的春天，为人类环保意识的启蒙点燃了一盏明灯，直接导致了农药滴滴涕（DDT）的