高考语文30分钟限时天天练教师版共6套题.docx

1、高考语文30分钟限时天天练教师版共6套题高考语文30分钟限时天天练【教师版，共6套题】（一）满分：共21分一阅读下面的文字，完成1-3题（共9分）。中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。所谓“兴”的作用，在中国诗歌传统上可分两个方面来看。从作者方面而言就是“见物起兴”。诗经上说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”雎鸠鸟“关关”的叫声，引发君子求得配偶的情意，就是“兴”的作用。但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动，人世间种种事象也能引起我们的感动。诗经“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”，是写对时代动荡不安的感慨，这也是引起人感动的一种重要的因素。“兴”的作用，不

2、但作者有之，读者亦有之。只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动，那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。不过，诗在使人感动方面有限多不同的层次。第一层次是一对一的感动，就是闻一知一，不产生更多的联想。陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇，他写了一首钗头凤，千百年之后，我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动，这就是一对一的感动。可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动，更是一生二、二生三、三生无穷的感动。有一次，子贡问孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”孔子回答：“未若贫而乐，富而好礼者也。”于是子贡就说：“诗云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”诗经里所说的是璞玉的切磋琢磨，

3、与做人本不相干，可子贡却从中悟到做人的道理，这正是“诗可以兴”的感发。由此可见，诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心，而且也使读者有一颗不死的心；不仅有一对一的感动，而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。同样，西方文学理论中也有类似“兴”的说法。接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”，认为读者的兴发感动是十分重要的。他们认为读者可分成不同的层次，第一个层次是普通的读者：读明月就是明月，读清风就是清风，只从表面去理解。第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思

4、，而是一生二、二生三、三生无穷的引发。只有这第三个层次的读者，才是最能感悟生命的读者。南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，王国维从中看到了什么？看到一种“众芳芜秽，美人迟暮”的悲哀和感慨。晏殊的词“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（蝶恋花）写的是相思爱情，王国维说这是成大事业大学问的第一种境界！王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用。（摘编自叶嘉莹什么是好诗）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( A )A. 就作者方面而言，宇宙间的物象和人世间的事象都可以是引起人们感动的重要因素。B. 就读者方面而言，“兴”的作用是读者在阅读作品时只会产生与作者完全

5、一样的感动。C. 子贡从诗经“如切如磋，如琢如磨”中悟到做人的道理，是对原意的曲解和否定。D. 读者只要“背离作者原意”去读诗，就能到达阅读的第三个层次，最能感悟到生命。【解析】1A（B 项“读者在阅读作品时只会产生与作者完全一样的感动”错，因为诗在使读者感动方面有很多不同的层次，读者有的感动与读者不同。C 项“是对原意的曲解和否定”错，子贡悟出做人的道理是一种新的生发，并没有否定愿意。D 项对原文理解有误。“背离作者原意”针对的是“兴”的引发，并非指读诗要故意背离愿意；并且表述改变了“背离作者原意”与感悟生命的条件关系。）2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( C )A. 文章从作者和

6、读者两个方面，论证了中国诗歌在创作和阅读时都重视“兴”的作用。B. 文章论述“兴”的作用，用较大篇幅论证阅读诗歌时有限的形象能引起更多的联想。C. 文章采用对比的论证手法，以突出西方“读者反应论”和中国传统诗学之间的差异。D. 文章举王国维对李璟和晏殊词另类解读的例子，有力地论证了“诗可以兴”，的观点。【解析】2C（“对比论证”错，“突出差异”错。应该是类比论证。凸显二者的相似性。）3根据原文内容，下列说法不正确的一项是( A )A. 从感动层次看，只有那些能激发读者更多联想和“兴”的感发的诗才是好诗。B. 读者读诗感动层次越高，他们达到的鉴赏层次就越高，阅读鉴赏能力也越强。C. 读者读诗感动

7、要达到第三个层次，离不开对作品原意的理解和对形象的欣赏。D. 能否解读出一首诗的丰富含意，跟读者对生命的感悟能力的强弱有一定关系。【解析】3A（推论武断，那些不能产生更多联想、只有一对一感动的诗歌也有很多好诗，如钗头凤等。）二补写出下列句子中的空缺部分。（6分）(1) 道遥游中用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”两句，来说明鹏在迁徙过程中的活动范围和气势之大。(2) 李白蜀道难中用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”两句，渲染蜀道山峰的高峻和绝壁的险要。(3) 范仲淹渔家傲秋思中“人不寐，将军白发征夫泪”两句，两鬓染霜、难以入睡的愁态，表现思乡忧国的情怀。三我国的传统节日是民族之根，每一个节日都

8、有其典型特征和节日内涵。请从元宵节、清明节、端午节等传统节日中任选两个，仿照示例写两句话。（6分）示例：重阳节：暮秋九月，菊花绽放，登高望远思故人。(1) 元宵节：寒冬一月，火树银花，游赏花灯享团园。(2) 清明节：暮春三月，梨花微雨，清扫祭台怀亲人。(3) 端午节：仲夏五月，粽叶飘香，划动龙舟吊贤人。（二）满分共28分一语言文字运用（共9分）汉字_就是艺术品。它的形体经过了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等不同历程和创新推进，更有那些历代的书法家们把汉字挥洒得或古朴端庄，或龙飞凤舞，或力透纸背，或飘逸悠然，风情千种，仪态万方，淋漓尽致，灿烂辉煌。_说中国画也能以自己的特色_于世界绘

9、画之林，能与西洋画_，那么，世界上没有任何其他文字能与汉字书法相媲美。汉字书法是全球独领风骚、无与伦比的艺术瑰宝。对于秦始皇在历史上的功过是非，这里暂且不作评论。（ ）。中国地域辽阔，方言很多，有人说如果没有汉字，中国早就分裂成若干个国家了，这话是有道理的。从某种意义上说，在漫长的历史进程中，汉字成了维持国家统一的有力工具!既是中华文化得以发展和传 承的载体，也是助推经济社会前进的动力。1依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是(3分）（ D ）A. 本身即使屹立等量齐观B. 本来即使伫立并驾齐驱C. 本来如果伫立等量齐观D. 本身如果屹立并驾齐驱【解析】1D。第一处，本身，自身。本来，从一

10、开始。此处应选用“本身”。第二处，如果表假设，即使表让步，此处应用“如果”第三处吃立：像山峰一样高耸而稳固地立着，常用来形容坚定不可动。仁立：长时间地站着。一般指人的站立。这里的陈述对象是“中国画”不是人，应选用“屹立”。第四处，并驾齐驱：比喻齐头并进，不分前后。也比喻地位或程度相等，不分高下，等量齐现：不管事物间的差异，同等看待。这里是说中国画与西洋画地位相当应用并驾。2下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分）（ B ）A. 但他实行的“书同文”，是完全应该记在历史的功劳簿上的B. 但他实行“书同文”，是完全应该记在历史的功劳簿上的C. 然而“书同文”的实行，是完全应该记在历史的

11、功劳簿上的D. 即使实行“书同文”，也是完全应该记在历史的功劳簿上的【解析】2B。根据上下文语意，所填语句应和上文形成转折关系，排除D;根据话题统一原则，陈述的主语应与前一句保持致，应该是“秦始皇”，择除A、C两项。3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分）（ C ）A. 在漫长的历史进程中，使汉字成了维持国家统一的有力工具，既是中华文化得以发展和传承的载体，也是助推经济社会前进的动力。B. 在漫长的历史进程中，汉字成了维持国家统一的有力工具，既是中华文化得以传承和发展的载体，也是助推经济社会前进的动力。C. 在漫长的历史进程中，汉字成了维护国家统一的有力工具，既是中华文化得以传

12、承和发展的载体，也是助推经济社会前进的动力。D. 在漫长的历史进程中，汉字成了维护国家统一的有力工具，既是中华文化得以发展和传承的载体，也是助推经济社会前进的动力。【解析】3C。画线句子有两处语病：一是搭配不当。“维持”不能与“国家统一”搭配排除A、B项：二是语序不当，“传承”应在“发展“之前，排除D项。二阅读下面的文言文，完成14题（共19分）。季布者楚人也项籍使将兵数窘汉王及项羽灭高祖购求布千金敢有舍匿罪及三族季布匿濮阳周氏周氏乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公

13、曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”滕公待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚吕后，不逊，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”诸将皆阿吕后意，曰“然”。季布曰：“樊哙可斩也！夫高帝将兵四十余万众，困于平城，今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！”是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其

14、勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，与窦长君善，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。使人先发书，季布果大怒，待曹丘。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰得黄金百，不如得季布一诺。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”季布乃大说，引入，留数月，为上客，厚送之。 (节选自史记季布栾布列传）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( C )A. 季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布/千金敢舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/B. 季布

15、者/楚人也/项籍使将/兵数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/C. 季布者/楚人也/项籍使将兵/数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿/罪及三族/季布匿濮阳周氏/D. 季布者/楚人也/项籍使将/兵数窘汉王/及项羽灭/高祖购求布千金/敢有舍匿罪/及三族/季布匿濮阳周氏/【解析】1C项。“兵”是“将”的宾语，应该是：项籍使将兵/数窘汉王，译为：项籍让他帅兵，他多次使皇上陷入困境，故排除BD，“高祖购求布千金敢舍匿”中，“千金”应放到前面，是高祖悬赏捉拿季布的赏金，译为：高祖用千金的高价悬赏捉拿季布，谁敢窝藏他，排除A。2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不

16、正确的一项是( B )A. 褐衣是用葛、兽毛等织就的粗布制成的衣物，是古时贫穷或地位低贱者的穿着。B. 单于本是匈奴人对其首领的专称，后来成为我国古代北方游牧民族首领的统称。C. 吕后名吕雉，汉高祖刘邦的皇后，惠帝时被尊为皇太后，在惠帝去世后临朝称制，D. 河东指现在的山西西南部，因在黄河以东而得名，中华民族的主要发源地之一。【解析】2B项。“单于后来成为我国古代北方游牧民族首领的统称”错误，因为后来还有可汗等称呼。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( D )A. 季布被人搭救，得到高祖赦免。汉高祖悬赏捉拿他，他先藏身于周氏，后被周氏扮作奴仆卖给朱家，经朱家劝说，汝阴侯滕公向高祖

17、进言赦免了他。B. 季布敢于直言，阻止用兵匈奴。吕后受到单于的侮辱，樊哙要带兵讨伐，众将都赞同，只有季布以高祖当年平城被围的旧事表示反对，此事才作罢。C. 季布被召入京，终未获得提拔。孝文帝听说他是贤人，便召他入京，欲任用他为御史大夫，后因他人之言而放弃，他乘机向皇帝进言，然后离开京城。D. 季布重诺之名，被曹丘生宣扬。楚人有“得黄金百，不如得季布一诺”的谚语，是因为曹丘生出游时到处为季布宣扬。【解析】3D项。“楚人谚曰得黄金百，不如得季布一诺”，说明季布重诺的故事已经成为了楚人谚语，已经在楚地人尽皆知，曹丘生出游时到处为他宣扬只是“得以传扬”的一个原因，而不是所有原因。4把文中画横线的句子翻

18、译成现代汉语。（10分）(1) 滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。” 【答案】滕公说：“季布多次为了项羽使皇上陷入困境，皇上怨恨他，所以一定要抓到他。” （数，多次；窘上，使皇上陷入困境；得，得到，抓到。）(2) 窦长君曰：“季将军不说足下，足下无往。”固请书，遂行。【答案】窦长君说：“季将军不喜欢您，您不要去。”曹丘生坚决要求窦长君写信，便起程去了。（说，通“悦”，喜欢；足下，对对方的敬称，译为您；固，坚决；请书，请求（窦长君）写信。）（三）满分：共30分一语言文字运用（共9分）1997年的7月1日零时，香港会展中心。伴随着雄壮的中华人民共和国国歌，五星红旗和紫荆花红旗徐徐升起。

19、穿越156年岁月沧桑的香港，在亿万华夏儿女饱含热泪的注视中，回到 的祖国怀抱。这一刻，( )。那首字字泣血的七子之歌，终于在百年怆痛终结之时 微弱。去年，在香港大学的一场演讲中，演讲者问及大家启蒙歌曲，全场唱起我的祖国。现场视频，让人泪湿衣裳。是什么力量，让这首老歌横跨数代，激发如此共鸣？正因旋律背后，有山川河流稻香，有乡关家国故园。一脉相承的家国情怀， 着两地中华儿女的心田，形成共同的价值取向。风雨如晦，时运与共，不畏风高浪急，不惧 。“未怕罡风吹散了热爱，万水千山总是情”。从昨天到今天，血浓似水、情重似山，内地与香港已牢不可破地是命运共同体，心手相牵，不可分离。1依次填入文中横线上的词语，

20、全都恰当的一项是( D )A. 分别已久 逐步 滋润 山高水险B. 分别已久 逐渐 滋养 山高水长C. 暌违已久 逐步 滋养 山高水长D. 暌违已久 逐渐 滋润 山高水险【解析】1D（“暌违已久”，别离很久，义同“分别已久”，用“暌违已久”较符合宏大庄重的语境。“逐渐”没有明显的阶段性，多用于事物缓慢的、自然而然的变化。“逐步”指一步一步地发展，有明显的阶段性，多用于人的有意识而又有步骤的变化。歌声微弱是自然而然的变化，因此用“逐渐”合适。“滋润”，浸润，使湿润；“滋养”指供给养分。“滋润”与宾语“心田”搭配更合适。“山高水险”比喻前进路上的种种艰难险阻，“山高水长”原比喻人的风范或声誉像高山

21、一样永远存在，后比喻恩德深厚。据文意，不惧的是“山高水险”。）2下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是( C )A. 无数中国人也将民族历史与个体记忆融为一体B. 无数中国人也将个体记忆与民族历史融为一体C. 也将无数中国人的个体记忆与民族历史融为一体D. 也将无数中国人的民族历史与个体记忆融为一体【解析】2C（前文强调香港回归的时间与事实，括号里的内容承接前文，以“这一刻”为陈述对象，据此排除A 和B。“中国人的”修饰“个体记忆”而非“民族历史”，且前句强调香港回归是“民族历史”的大事，后句“也”强调“个人记忆”与之并行，因此选C。）3文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(

22、D )A. 从昨天到今天，血浓于水、情重于山，内地与香港已是牢不可破的命运共同体，心手相牵，不可分离。B. 从昨天到今天，血浓似水、情重似山，香港与内地已牢不可破地是命运共同体，心手相牵，不可分离。C. 从昨天到今天，血浓似水、情重似山，内地与香港已是牢不可破的命运共同体，心手相牵，不可分离。D. 从昨天到今天，血浓于水、情重于山，香港与内地已是牢不可破的命运共同体，心手相牵，不可分离。【解析】3D（划线句子有三处语病，一是“血浓似水、情重似山”不合逻辑，应为“血浓于水、情重于山”；二是“内地与香港”语序不正确，文段表述主体是“香港”，“香港”应放在“与内地”前面；三是定状错位，“牢不可破”是

23、“命运共同体”的定语。）二在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。（6分） 如果把数学中的一个领域比作大厦，起初在构建大厦前，需要设计大厦建设蓝图(2分)，搭建脚手架，这一切都很重要。待大厦建成以后(2分)，图纸就被束之高阁了，脚手架也被拆掉了。于是，我们只是看到逻辑严密的建筑大厦，随意使用大厦中的逻辑推理工具。但是这座大厦在规划和建设时，最重要的建设蓝图是离不开设想和直觉的。我们科学大厦的整个体系虽是建立在一些公理之上的，但这些公理一般都来自直觉、推理(2分)，还需要凭借直觉安排推理次序。三古诗阅读鉴赏（共9分）淮安览古姚广孝（明）

24、襟吴带楚客多游，壮丽东南第一州。屏列江山随地转，练铺淮水际天浮。城头鼓动惊乌鹊，坝口帆开起白鸡。胯下英雄今不见，淡烟斜日使人愁。【注】姚广孝（1335-1418)字斯道，苏州人。初为僧，名道衍，洪武中从燕王（即成祖）到北平，为心腹谋士。成祖即位，复姓，赐名广孝，授太子少师，参与编修永乐大典太祖实录，被称为“黑衣宰相”。1下列对本诗的理解和赏析的一项是(3分）( C )A. 全诗开篇，诗人就穿透时空，以开阔的视野，勾勒出了淮安“襟吴带楚”和“壮丽东南”的宏大格局。B. 颔联“青山似屏，淮水如练”，运用比喻，把眼前之景描写得生动形象：山似屏风环绕，淮河如丝带铺向天边。C. 颈联城头的鼓声惊动鸟雀，

25、坝口的船帆飞起白鸥，淮安城山水依旧气象万千，诗人一味迷恋眼前的山水美景。D. 全诗写的都是淮安的景、淮安的人，如淮水、古城、坝口、白帆、韩信，可见诗人当年对淮安的游览心得颇深。【解析】1C(诗人更为感慨的却并非眼前的山水美景，而是曾在此演绎的历史风云。)2结合全诗内容，简要赏析作者怎样抒发思想感情的？（6分）【解析】2首联诗人即景抒情，以虚写实，起笔就穿透时空，以开阔的视野，勾勒出了淮安的壮丽，繁华，抒发诗人的自豪(喜悦)之情;尾联用典，借用汉代“淮阴侯“韩信下受辱，终成英雄的典故，暗含诗人对淮安人杰地灵的仰品，以景结情，感叹韩信之厄，又居安思危，留下了意犹未尽的一缕愁绪：以乐衬悲，诗人由壮丽

26、山河美景而感慨江山已定，英雄安在的隐忧。（评分细则：，6分。每个要点2分，任答三个要点，大意对即可）四补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，6分）(1) 白居易琵琶行中用“比”的手法描摹琵琶乐音和旋律的变化，清脆、婉转、凝重、流畅、热烈、紧张都极为形象，包括写乐曲终止的句子也极为精彩，这两句是“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”。(2) 屈原离骚中“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表明诗人保持清白可为正道而死，并以先贤为榜样的决心。(3) 论语中曾参用“士不可以不弘毅，任重而道远”两句指出有抱负的人要胸怀广阔、意志坚定，才能担当大任，并借此鼓励士人既有理想，又要有恒心。（四）满分：共24分一文

27、学类文本阅读（本题共3小题，15分）秋风五丈原却说姜维见魏延踏灭了灯，心中忿怒，拔剑欲杀之。孔明止之曰：“此吾命当绝，非文长之过也。”维乃收剑。孔明吐血数口，卧倒床上，谓魏延曰：“此是司马懿料吾有病，故令人来探视虚实。汝可急出迎敌。”姜维入帐，直至孔明榻前问安。孔明曰：“吾本欲竭忠尽力，恢复中原，重兴汉室；奈天意如此，吾旦夕将死。吾平生所学，已著书二十四篇，计十万四千一百一十二字，内有八务、七戒、六恐、五惧之法。吾遍观诸将，无人可授，独汝可传我书。切勿轻忽！”维哭拜而受。孔明又曰：“吾有连弩之法，不曾用得。其法矢长八寸，一弩可发十矢，皆画成图本。汝可依法造用。”维亦拜受。孔明又曰：“蜀中诸道，

28、皆不必多忧；惟阴平之地，切须仔细。此地虽险峻，久必有失。”又唤马岱入帐，附耳低言，授以密计；嘱曰：“我死之后，汝可依计行之。”岱领计而出。少顷，杨仪入。孔明唤至榻前，授与一锦囊，密嘱曰：“我死，魏延必反；待其反时，汝与临阵，方开此囊。那时自有斩魏延之人也。”孔明一一调度已毕，便昏然而倒，至晚方苏，便连夜表奏后主。孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹息良久。回到帐中，病转沉重，孔明令取文房四宝，于卧榻上手书遗表，以达后主。表略曰：臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣

29、食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。”是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。须臾，孔明复醒，开目遍视，见李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公复来之意。”福谢曰：“福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，谁可继之？”孔明曰：“费文伟可继之。”福又问：“文伟之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。后杜工部有诗叹曰

30、：长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！白乐天亦有诗曰：先生晦迹卧山林，三顾欣逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。初，蜀长水校尉廖立，自谓才名宜为孔明之副，尝以职位闲散，怏怏不平，怨谤无已。于是孔明废之为庶人，徒之汶山。及闻孔明亡，乃垂泣曰：“吾终为左衽矣！”李严闻之，亦大哭病死，盖严尝望孔明复收己，得自补前过；度孔明死后，人不能用之故也。后元微之有赞孔明诗曰：拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。凛凛出师表，堂堂八阵图。如公

31、全盛德，应叹古今无！是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。姜维、杨仪遵孔明遗命，不敢举哀，依法成殓，安置龛中，令心腹将卒三百人守护；随传密令，使魏延断后，各处营寨一一退去。（节选自三国演义 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆 有删改）1下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 （ B ）A第一段中，诸葛亮的几句话既体现了他思想上固有的宿命观念，又表现出其料事如神的超人智慧。B诸葛亮巡查军营时“自觉秋风吹面，彻骨生寒”，暗示诸葛亮对自己大限之后蜀国前途命运的担忧。C诸葛亮临终前没有将军中大事托付给自己的后人而是托付给姜维，充分体现了他一心为公的高尚节操。D文中引用杜甫、白居易的诗后，插入了廖立、李严对诸葛亮去世的反应，衬托出诸葛亮的人格魅力。【解析】1B（过度解读。“自觉秋风吹面，彻骨生寒”主要暗示的是诸葛亮病情的严重程度。）21994版电视连续剧三国演义第77集插曲哭诸葛中唱到：“鞠躬尽瘁，谁能比?一生洁白谁人及?”请谈谈本文是如何刻画诸葛亮的“鞠躬尽瘁”和“一生洁白”的。（6分）【参考】2言行描写。通过对诸葛亮临终前对属下托付大事的语言及动作描写，表现诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的高尚节操。史料佐证。通过诸葛亮临终写给后主的“表”中文字，体现诸葛亮“一生洁白”的高风亮