死水微澜艺术特色赏析完整版.docx

1、死水微澜艺术特色赏析完整版 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】死水微澜艺术特色赏析公共艺术课程论文论李劫人小说死水微澜的艺术特色课程名称：经典名着赏析上课时间：20122013学年第二学期学生姓名：李坤学号：院系：土木与建筑工程学院专业年级：11城市规划任课教师：史连成职称：统计师摘要:死水微澜的作者李劫人，现在的读者可能比较陌生，但他的作品在中国长篇小说的现代演进中占有不可忽视的地位。他是新文学中最早试验做白话小说的一位作家，1912年就发表了以讽刺四川立宪派的共和党人选举为内容的白话小说游园会，是传统小说向“五四

2、”新小说过渡的一个代表人物。“五四”运动期间，曾应李大钊等人的邀请共同发起中国少年学会，随后留学法国。1924年回国后，一边办工厂、办报纸，一边写小说、翻译法国文学作品。1936至1937年李劼人出版了三部反映中国近代史的连续性长篇死水微澜、暴风雨前、大波，概括了自甲午战争至辛亥革命十余年间中国社会的政治风云和人间悲欢，其中死水微澜在艺术上最具特色。关键词:四川乡土小说近代史社会心理动机创造性死水微澜是史上知名的长篇历史小说。在把握历史进程中，传统历史小说住住笔触集中在上层社会政治、军事、外交事件和显赫活动的狭小范围内，而死水微澜则突破了这一局限。作者有意识地追求历史与世情、上层的动荡与普通人

3、的命运、社会矛盾与生活纠葛的有机统一，力求多层次、大容量、全方位地反映历史的本来面目，在有限的时空范围内，为读者展现出异常开阔的社会生活全景。一、创作的动机：1、源于作者大规模描写中国近代历史的雄心和企图。死水微澜就是这一创作意图的最初尝试，也是最为成功的实践。2、据李劫人回忆：“从1925年起，一面教书，一面仍旧写一些短篇小说时，便起了一个念头，打算把几十年来所生活过，所切感过，所体验过，在我看来意义非常重大，当得起历史转捩点的这一段社会现象，用几部连续性的长篇小说，一段落一段落地把它反映出来。”二、赏析内容1、创作方法上：死水微澜是一部大规模描写中国社会现实的优秀长篇小说，但是它与同样是描

4、写中国社会现实的茅盾的小说子夜走的却是完全不同的道路。死水微澜受法国以左拉为代表的自然主义创作方法的影响，叙事客观，注重写实。2、作为历史小说，它开创了历史小说的新路子。死水微澜与以往的中国历史小说两样，它不是神话史、英雄史、阶级史、道德史，而是风俗史、人情史、人性史，为我国现代汉语历史小说另辟新路，另创新局。三、思想内容死水微澜以成都郊外的天回镇为主要场景，以民女蔡大嫂、掌柜蔡兴顺、袍哥罗歪嘴、土粮户顾天成等人之间的爱恨情仇为基本叙事脉络，在弥漫川西文化风情的大背景中，活画出草根阶层中的袍哥与教民两股势力之间相生相克、相激相荡的风貌。通过人物命运的变迁，展现了中日甲午战争到1901年辛丑条约

5、签订期间内地民间死水微澜的生动景观，从底层、民间和政治经济地理的边缘，预示了近代中国更加殖民化的社会现实和历史动向死水微澜描写的是成都附近一个小小的、十分封闭的天回镇在甲午战争后社会世态所发生的变化。由于军阀混战、帝国主义物质和文化的渗透，使这个被封建地方宗派势力所盘踞的小乡镇发生了震荡，犹如一潭死水掀起了微微的波澜。这部小说所涉及的社会矛盾也是多方面的，但在小说的艺术构思上它又区别于比它稍早出版的茅盾的子夜和巴金的家，它不像家那样以“网伞”结构将矛盾封闭在一个大家庭内部，也不像子夜那样在层次复杂的人际关系中来凸现社会几种本质性矛盾的棱角。死水微澜所采取的是一种我称之为“漫反射”折射生活的艺术

6、方式，也就是通过民俗风情和人物心态的漫散而细致的描绘，来折射当时社会的动荡和世态的变迁。四、人物形象死水微澜在艺术上的独到之处，是以人写史，以人物命运的变化写历史的变动，以人性的复杂写历史演变的错综。因此，着力塑造人物形象就成为作家写好历史的关键。蔡大嫂、罗歪嘴、顾天成是李劫人在死水微澜中塑造得最为丰满的三个人物形象，这也是作者对现代汉语历史小说的特殊贡献。（一）、蔡大嫂：是小说塑造得最为成功的艺术形象。1、其性格特点：她是一个生命意识开始复苏，企图主宰自己的命运，敢爱敢恨，外表泼辣，心地善良，性格复杂的女性。“不安分”构成其性格的核心。（1）、成为蔡大嫂之前的邓幺姑，是四川乡村社会底层的一个

7、普通少女，略为不同的是性格更为倔强，有对追求物质生活的强烈向往（2）、嫁给蔡兴顺成为蔡大嫂后，与罗歪嘴“偷情”，体现了她遵循自然生命欲望，敢于冲破封建道德樊篱，无视世俗羁绊，敢爱敢恨、敢作敢为、大胆泼辣的一面。（3）、为了解救丈夫和情人，嫁给猥琐庸俗、改吃洋教的土粮户顾天成，既有追求物欲的一面，也体现了她心地善良的一面，可见其性格的复杂性。这时的蔡大嫂是好人还是坏人，是堕落还是背叛，我们很难一言以蔽之，而这正是蔡大嫂这个人物的魅力所在，也是李劫人对人的认识的独特发现。2、蔡大嫂人物形象的典型意义：邓幺姑蔡大嫂顾三奶奶，既是一个女人的成长史、性格史、人性史，又牵动和折射出闭塞停滞如死水般的内地社

8、会波澜初兴，各种变动潜滋暗长的历史讯息。（）、邓幺姑对城市文明的向往意味着现代意识对乡村世界的侵入。（）、蔡大嫂对罗歪嘴的偷情，无疑有性情相投、两情相悦的因素，这只是表象，从深层次看，他们之间的关系更是一种象征行为，延续几千年的道德伦理、价值秩序已在蔡大嫂和罗歪嘴无视一切的越轨行为中分崩离析；罗歪嘴对蔡大嫂的征服也说明，至少在蔡大嫂时期，传统的乡村社会在地方势力的支配下依然维持着既有的格局。（）、但到后来，当大胆泼辣的蔡大嫂有条件的降服为顾三奶奶以后，吃洋教的打败了袍哥，占据了上风，逐渐成为乡村社会的实际支配者时，这种格局已然被打破，中国社会的殖民化已经扩展到乡村，渗透到草根阶层。历史正是在这

9、里打了个楔子，掀起了一个微澜，种下了“暴风雨”和“大波”的因由。邓幺姑是这部小说的核心人物。小说对邓幺姑三次嫁人的虚荣心态，写得真实生动、细致入微，作者正是以“心态”来折射“世态”，让我们看到西方资本主义物质文明的渗入，不仅引起社会力量的变动，而且还诱发了隐蔽在人身上的物欲与情欲的恶性滋长。邓幺姑这个形象，带有福楼拜包法利夫人中爱玛的影子，但形象的内涵还是有所不同，福楼拜是写爱玛受浪漫主义小说和资本主义糜烂生活的引诱而堕落，而李劼人在邓幺姑这个农村女性身上，除了她的虚荣心导致其不择手段追求物欲与情欲外，还揉杂了一种大胆妄为、藐视传统的因素，蕴含有一种长期被封闭、被压抑后所迸发的无节制的顽强生命

10、力量。在以往的小说中，也不乏世情描写，而死水微澜这种“漫反射”的艺术构思方式，则不同于那种纯客观的、随意性的琐细纪实，它是在作者对社会的整体面貌获得理性认知后，对生活现象不仅有感性体验而且有了理性触照后所进行的艺术创造。（二）、罗歪嘴：一个善恶并陈，美丑兼备的袍哥头目。（1）、一方面，他“走官府、进衙门、给人家包打官司，包收滥账”，具有民间社会草莽英雄的特点；但同时又具有色厉内荏、脆弱胆小的一面，当遭顾天成诬告，被官府捉拿，仓皇出逃时，他“脸无人色”，见蔡大嫂声泪俱下的场面亦是证明。（2）、另一方面，他设赌局、嫖妓女、施圈套，一身的流氓习气；但在青羊宫打退流氓，救出郝家小姐的行为，尽管有在蔡大

11、嫂面前“作秀”的成分，仍依稀可见一点正义感（3）、再一方面，出于自发的民族情感、民族立场，当帝国主义势力逼入乡村的时候，他宣传过打教堂的白头帖子，谴责过庇护洋人、欺压百姓的官府，多少有一点民族气节。而在于蔡大嫂的关系上，又表现出她性格中粗鲁里有细腻，玩世不恭中有真诚的一面。罗歪嘴就是这样一个多性格因素并存，多种矛盾杂糅统一的人物形象。（三）、顾天成：与罗歪嘴相比，顾天成的性格更加复杂多面。他可以说是一个面目猥琐、精神萎靡、好色成性、憨里土气又不乏狡诈的小财主形象，集地主、教徒、嫖客、赌棍、丈夫、父亲等多种角色于一身，既可恨，又可悲，还可叹。（1）、作为恶棍与无赖，他好色好淫、好嫖好赌，无所不为

12、；为了报仇，他丢掉民族良知，投靠洋教；洋教倒霉时，他追悔莫及，洋教嚣张时，他又趾高气扬，沾沾自喜，一副小人得志的丑样，毫无正义良心可言。（2）、作为丈夫，他有对妻子温存的时候，妻子生病，他悉心照料。（3）、作为男人，为占有蔡大嫂，他频献殷勤，低三下四，一脸无赖相。（4）、作为父亲，当女儿丢失后，他表现出让人动容的舐犊之情，并有过对自己放荡行为的诚心忏悔。（5）、作为赌徒，被罗歪嘴巧设陷阱“烫毛子”，既输钱又挨打，蠢态可掬，令人同情。在顾天成形象的塑造上，充分体现了作家写真实录、美丑毕露的写实原则，也使这一形象成为中国现代文学史上少有的“圆形人物”。五、艺术特色（成就）：1、塑造了一系列底蕴厚重

13、、复杂丰满的人物形象。2、具有叙事客观性的鲜明特色。李劫人深受以左拉为代表的法国自然主义创作方法的影响，将自己的主观好恶、价值判断渗透融合进故事和人物之中，隐藏在不动声色、不露痕迹的客观叙事当中，让主观的倾向和意图从作品描写的“事实”中自然而然地流露出来。作者仿佛退出作品，对眼前发出的人和事作冷眼旁观。无论是蔡大嫂、罗歪嘴，还是顾天成，作者都没有直接站出来做主观判断，而是竭力将道德的眼光抛开，如实地呈现他们的言行和心理，追求情节的生动丰富与细节的真实。即使是心理描写，作者也极力通过细微的动作，或者是一个不经意的眼神，或者是一个难以察觉的下意识的行为，来传达人物内心的隐秘，竭力做到冷静客观、漫不

14、经心。六、浓郁的蜀文化地域特色。李劫人的小说在中国现代文学史上带有浓郁的四川地域特色,这种地方特色主要表现在他小说的地方志的写法、方言词语的运用和不拘一格的叙述模式上,在这其中,四川摆龙门阵的民间叙述模式对其小说创作影响甚大。3、小说的叙事吸取了四川民间“摆龙门阵”的技法。其“显着特征就是以故事讲述为主，在不破坏叙述脉络的清晰可辨、有条有理的前提下，同时又包含若干自由穿插的叙述手段，将故事向着前后左右方向扩展开来，以丰富我们的见闻。4、运用了大量的四川方言。诸如：“苏气多了”谓态度大方，打扮漂亮。“对识一下”相互认识一下。“烫了他的毛子”喻指在赌博场上，使用不正当、不光彩的手段，把别人的银钱弄光。“不伸抖”说假话被人识破了，不能自圆其说。等都是地道的四川土话。郭沫若因此赞称李劫人是“用着大众语写着相当伟大的作品的作家。总之，死水微澜深得蜀文化的精髓，其浓郁的地方性，使其成为近代四川历史的绝妙的风景画。参考文献：1、试论死水微澜的语言特色，张瑞科2、龙门阵里面的“死水微澜”死水微澜中龙门阵文化的探析，李直飞3、死水微澜的漫反射艺术，陈美兰