中国音乐史.docx

1、中国音乐史中国音乐史.txt老子忽悠孩子叫教育，孩子忽悠老子叫欺骗，互相忽悠叫代沟。 男人 这花花世界，我要用什么颜色来吸引你。 解词歌舞戏：歌舞戏是南北朝后期兴起的一种有故事情节、角色化妆、歌舞兼具，并有伴唱和管弦伴奏的戏曲雏形。它的形成与汉代的百戏有直接渊源。其代表剧目有大面、钵头、踏摇娘乐府：乐府是汉代兴盛起来的，以搜集和改编民间音乐为主的音乐机构，它的设置可上溯到秦代。乐府的兴旺发达是在西汉武帝时期，此时较多的担负了搜集民间歌谣的职司，规模达到了1000多人。至汉哀帝对乐府机构进行了裁剪，致使乐府由盛转衰。（“乐府”的含义，后来扩大为三种：1.作为音乐机构的乐府；2.是乐府机构采用过的

2、诗歌，以及后人拟作的，类似的民间诗歌或文人诗作，亦称“乐府”；3.大凡入乐或不入乐的，曾和音乐有关的各种体裁的音乐、文学作品也有“乐府”之称）文字谱：是现今所见古琴记谱法的最早谱式，是用文字记述古琴弹奏指发、弦序和音位的一种记谱法。存留的曲谱为碣石调幽兰。减字谱：减字谱由文字谱简化而来，是古琴记谱法一个极为重要的革新，这一变革是由唐代曹柔完成的。它用减字笔划拼成某种符号作为左、右两手在古琴音位上的弹奏手法的标记，是一种只记弹奏音位与方法而不记音名的记谱法。减字谱是我国琴谱系统沿用千年而未被取代的一种古老记谱法。变文：（“变文”是唐代佛教寺院用于宗教宣传的一种说唱形式，其名称来源于佛教语汇。）变

3、文是一种散文和韵文更替出现的表演方式，表演者先用散文来叙述一遍故事内容，之后用韵文的形式演唱一遍。京房：汉代律学家京房，提出了六十律的理论，还最先指出了用管定律与用弦定律性质的不同，即注意到了以管定律需要管口校正的问题。他还做出了十三律的“律准”，做音乐研究用。清商乐：清商乐是魏晋南北朝时期汉魏相和诸曲与南方的民间音乐相结合而成的俗乐之总称。它的形式大致与相和诸曲相同，所使用的宫调系统亦与相和歌相同，被称为“清商三调”。声无哀乐论：由嵇康提出的音乐美学思想，即音乐是客观存在的音响，哀乐是人们的精神被触动后产生的感情，两者并无因果关系。八阙：是记载于吕氏春秋古乐篇，是反映葛天氏时期原始农牧生活的

4、组歌，一共包括八首曲子，表演者手执牛尾巴，边跳边唱。李延年：汉代音乐家，中山人，出身倡门，他的音乐才能很受汉武帝的赏识，曾做过协律都尉，主要成就是能创作歌曲并演唱。他根据西域音乐创作出“新声二十八解”是汲取西域音乐的精华进行创作的最早记录。 碣石调幽兰：传自南朝梁代丘明，现存谱式原件是武则天时期唐人手写卷子谱，这是我国最古老的琴谱，属于以文字记录弹奏手法的文字谱式。该谱所以称碣石调，是指它的曲调形式。可追溯至汉代相和歌瑟调曲中的陇西行（步出夏门行）。该谱所称“幽兰”是指乐曲所表现的内容。宫廷燕乐：燕乐，即宴饮之乐，是专指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐。乐旋：歌舞大曲：歌舞大曲是一种综合器乐、歌

5、唱和舞蹈，含有多段结构的大型乐舞，在隋唐宫廷燕乐中据有重要地位，也代表着隋唐音乐文化的高度水平。百戏：“百戏”是汉代多种民间艺术的汇合。它包括角觝、杂戏、魔术、歌舞等形式。何承天新律：南朝律学家何承天创立了十分接近十二平均律的“新律”，意在消除由三分损益算出的十二律“黄钟不能还原”、不能旋宫转调的缺憾。论述：简述西周到战国时期的音乐成就一、西周时期形成了我国古代的专业音乐文化，有许多受到严格训练的专业乐师，进行传授、表演等音乐活动。二、歌唱，这个新乐的典型特征，在社会各阶层广泛流行。“采风”制度就是采集民间歌谣以查民情，其产物为诗经和楚辞。这个时期也出现了许多民间歌手。三、器乐在这个时期获得较

6、大发展。1.乐器已有约70种，有系统化的乐器分类法，称作“八音”。2.器乐合奏相当发展。最重要的形式有以编钟、鼓为主体的“钟鼓之乐”。3.这个时期的一些乐器发展为独奏乐器，并出现如“高山”“流水”“阳春白雪”等琴曲。四、这个时期已形成古代乐理观念。出现了十二律以及计算乐律的三分损益法。五、西周时期形成了我国最早的音乐教育制度，规定十分严格。六、春秋末至战国时期，音乐哲学、音乐美学相当发展，有很高的理论水平。汉代俗乐的内容汉代，由于政治稳定、经济繁荣，文化得到了发展。世俗音乐的潮流不断发展壮大。各种音乐形式在不断出现、发展和完善之中，“相和歌”、“鼓吹乐”和“百戏”是汉代俗乐的主要内容，它们对当

7、时的音乐艺术的全面发展起着推动的作用。“相和歌”是汉代北方兴起的一种歌曲形式。它的形成是一个由简到繁的发展过程：徒歌-但歌-相和歌。相和歌的高级形式是大型的歌舞套曲相和大曲，其基本结构形式为三段式歌舞曲：艳-曲-趋。到魏晋南北朝时期，相和歌发展为清商乐。相和三调是相和歌在发展过程中所使用过的三种宫调，后又称清商三调。“鼓吹乐”是一种以管乐器和打击乐器为主，并兼有歌唱的艺术形式。它是北方游牧民族的音乐传入中原后和汉族传统音乐相融合逐渐形成的。鼓吹乐以其雄壮、粗犷的气势被用于各种不同的场合。由于乐器的配置和用乐场合不同，鼓吹乐可分鼓吹和横吹两种。横吹是以鼓和角为主奏乐器，在仪仗、道路上行进时于马上

8、所奏之乐。鼓吹是以排箫和笳为主要乐器，常在殿庭、官署、宴饮中用。鼓吹乐表现出雄壮、威武、粗犷、沉厚的气势。“百戏”是汉代多种民间艺术的汇合。它包括角觝、杂戏、魔术、歌舞等形式。在古文献和汉墓百戏画像石中，有很多百戏节目的记载和石刻，如“鱼龙曼延”、“总会仙倡”、“东海黄公”、“都卢寻橦”、“冲狭燕濯”、“跳丸剑”等，这些节目的表演规模庞大、妙趣横生，常有歌手、鼓、钟、磬、箫、瑟、筑等为之伴奏。曾侯乙墓出土乐器的特点及其在音乐史上的影响湖北随县出土的战国时期的曾侯乙墓编钟，是目前同类出土乐器中已知数量较多，规模最大，音域最宽，音律较准，保存较好的乐器。是我国十二乐音体系中最早具有半音音阶关系的一

9、套完整的特大型定调乐器。它表明早在2400多年前，我国历史上的编钟音乐文化所达到的惊人成就。它的出土对我国古代音乐史有着重大的意义。1.整套编钟共64枚，分上中下三层，上层为钮钟，中下两层为甬钟。这套编钟是目前所见古代编制最为庞大的一套编钟，为后人了解曾国宫廷音乐的规模、音乐活动情况进一步提供了实物资料。它标志着春秋战国时期音乐文化所达到的高度水平。2.编钟的总音域达到五个八度，十二律齐备。并且有铭文。这些反映出春秋战国之际各地音乐文化交流的实际情况，并为研究战国时期的古代乐律提供了实证资料，这也说明我国音乐文化中的旋宫转调问题是确凿有据的理论。3.多数甬钟可发两音。4.编钟的上层钮钟的律制与

10、三分损益律近似，说明三分损益律较早运用于实践中。各组编钟八度音程的音分值皆不同，中层的律制近似纯律，说明这套编钟是复合律制。由此可以看出，从编钟的制作、乐律学理论等方面，研究者都能从曾侯乙墓编钟得到直接的解答和启发。我国音乐约有8000年可考的历史，依据是什么？（我国音乐文化可考的历史可上溯至新石器时代，依据是河南舞阳县贾湖骨笛，共计18支，距今有8000年的历史。）1.根据实物。如贾湖骨笛、辉县陶埙等。贾湖骨笛距今约8000年。早期的骨笛距今约8700-10000年，中期约8700-8200年。在发现的骨笛中，有八孔笛、七孔笛、六孔笛、五孔笛，其中以七孔笛居多，其音阶结构至少为六声音阶，也有

11、可能为七声音阶。其中保存最完整的一只七音孔骨笛，用简单的指法可以吹奏出像河北民歌小白菜这样的曲调。此外，还存在多宫演奏的可能性，可以吹奏比较复杂的旋律。专家对同时出土的其他骨笛也进行了鉴定。结果表明，贾湖骨笛已经具备七声音阶结构。另外，还有略晚于贾湖骨笛的河姆渡遗址的骨哨，也是证明我国音乐有8000年可考历史的依据。2.根据文献。如，相传为黄帝时期作的弹歌，葛天氏时的“八阕”等古歌，以及原始社会时期的乐舞，如黄帝的云门，尧的咸池，舜的韶，都证明了音乐的存在。我国音阶可以肯定在多少年前已经形成，有何依据？我国音阶可以肯定最晚形成于晚商时期，距今约3000年。现今已出土的埙，在晚商时期已发展至五音

12、孔，可吹奏五声音阶、七声音阶，可以发出八个连续半音。埙的大量出土，为研究我国古代音阶的形成与发展提供了最有力的实证。从西周到战国末800多年间，音乐文化发展的水平与成就：一、西周时期形成了我国古代的专业音乐文化，有许多受到严格训练的专业乐师，进行传授、表演等音乐活动。二、歌唱，这个新乐的典型特征，在社会各阶层广泛流行。“采风”制度就是采集民间歌谣以查民情，其产物为诗经和楚辞。这个时期也出现了许多民间歌手。三、器乐在这个时期获得较大发展。1.乐器已有约70种，有系统化的乐器分类法，称作“八音”。2.器乐合奏相当发展。最重要的形式有以编钟、鼓为主体的“钟鼓之乐”。3.这个时期的一些乐器发展为独奏乐

13、器，并出现如“高山”“流水”“阳春白雪”等琴曲。四、这个时期已形成古代乐理观念。出现了十二律以及计算乐律的三分损益法。五、西周时期形成了我国最早的音乐教育制度，规定十分严格。六、春秋末至战国时期，音乐哲学、音乐美学相当发展，有很高的理论水平。周代有哪几种主要的乐舞？什么是六舞？西周乐舞是礼乐中极为重要的艺术形式，大致可分为五类：一、六代乐舞简称“六舞”，大多是先代传下来的古乐舞。是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。包括： 黄帝-云门（或称云门大卷） 尧-大咸（或称咸池） 舜-箫韶（或称九韶、大磬、九辩、九歌等） 夏代-大夏（歌颂大禹治水的功绩） 商代

14、-大濩（歌颂商汤伐桀的功绩） 西周-大武（歌颂武王伐纣的功绩）二、小舞。规模较小的乐舞。包括： 帗舞彩绸舞 羽舞羽毛舞 皇舞五彩羽毛舞 旄舞牛尾舞 干舞盾牌舞 人舞长袖舞三、散乐、夷乐民间乐舞四、四夷之乐周边部族的乐舞、歌曲。五、宗教性乐舞天旱时求雨的雩舞与秋季驱除瘟疫所用的傩舞诗经、楚辞产生于什么时代？它们与音乐有何关系？诗经分风、雅、颂三部分，是春秋末年产生的我国最早的一部诗歌总集，现存305篇，简称“诗三百”，收集了从西周初期到春秋末期的各类音乐作品。有可诵、可奏、可舞的音乐性质。风包括15国的民歌，雅大多是贵族文人的作品，分大雅和小雅，颂是祭祀用的乐舞。楚辞是一部总集，收集的战国时以伟

15、大诗人屈原为主的辞赋。屈原的九歌离骚等作品被收入其中。它们大部分是可以歌唱的。九歌是伟大诗人屈原的不朽之作，是楚国民间在祭祀时所唱的一套歌曲，充满着浪漫主义气息和对美好理想的追求。什么叫“八音”？每类举出两种乐器。“八音”是指我国周代按照乐器制作材料的不同进行乐器分类的方法。这是我国音乐史上最早的乐器分类法。“八音”就是按发声体物质的不同而分成的八类，它们是金、石、土、革、丝、木、匏、竹。金类：钟、铙、镛石类：磬、鸣球土类：埙、缶革类：鼓、建鼓丝类：琴、瑟木类：柷、敔匏类：笙、竽竹类：箫（排箫）、篪什么是“十二律”？“十二律”是周代逐渐形成的完整的十二个半音结构，包括：黄钟、大吕、太簇、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。单数的六个律名又称“六律”，为阳律；双数的又称“六吕”，为阴律。十二个半音也可称为“律吕”。什么是“旋宫”？西周以来的转调理论。“五声、六律、十二管，旋相为宫也。”什么是“三分损益法”？出现于春秋时期、以弦长为计算基础来计算乐律的理论，是最早的乐律计算方法。记载在管子一书中的地员篇补注中。缺陷是：1.半音不均等；2.黄钟不能还原；3.旋宫转调受影响