蔡肇祺神理三六五则333.docx

1、蔡肇祺神理三六五则333蔡肇祺神理三六五则（333 蔡肇祺神理三六五则（333-365）2012-03-10 20:42三三三白熊，它是大宇宙中，活得最逍遥的动物！它，很会使自己快乐，也会令自己，能获得足够的享受！于是，它，就选择了冰天雪地的环境活，因那里，少干扰，较安稳。但它，却也明知：那种环境，要觅食，较不易！这一点，它，有备方来！它，备了：藉雪那皑皑的上乘灵气，来缓慢它的体力，减弱！因雪反映了阳光发出的光晕，能补白熊，原本，要从体外摄入的能。白熊这动物，它，时而，自个儿乐在心里，却没把它表现在颜脸、嘴巴；但，当它，乐得极了，它就会耍出它的妙招：仰卧在冰地、雪上，缓慢地，向前四十五度高那方

2、向，轮流轻踢，它，那双后脚。啊！白熊！你真的：白白地雄来啦！，不然，你怎么会存有：这么可爱稚真？三三四现象界人，于其睡眠时，他的光子体，就会离开其肉体，而归返通明界。于是，睡眠这件事，以过着正常生活的现象界人来说，便就是：每天他都必具有一次睡眠啦！这样，则他才能活得很正常！就是为了这睡眠，于是，现象界的肉身人，他，才必须：当其光子体离开其肉体，而到通明界之时，和通明界之间，维系到七条灵子线系统；且又必须具一套光子体膜，来使他的表面意识，得以留在其该膜上，来使他的肉体，能够继续地活下去。这七条灵子线系统，其两端，各为：畅命灵子线系统：那端：通明界的本体，倘他本人就是本体，则其第一分身，倘其第一分

3、身也在现象界，则其第二分身等，其光子体命穴；这端：他本人的肉体延髓部位之其光子体命穴。留返灵子线系统：那端：通明界的本体，倘他本人就是本体，则其第一分身，倘其第一分身也在现象界，则其第二分身等，其光子体朗绪。这端：他本人的肉体肚脐部位之其光子体朗绪。守中灵子线系统：那端：通明界，在当其守护灵的魂的兄弟，其光子体游壶；这端：他本人的肉体眉间部位之其光子体游壶。授受灵子线系统：那端：通明界，在当其指导灵者，其光子体启窗；这端：他本人的肉体额正中央部位之其光子体启窗。继醒灵子线系统：那端：他本人的肉体心窝部位之其光子体心窝圈；这端：他本人的肉体心窝上方三三五公分部位之其表面意识心关。通灌灵子线系统：

4、那端：他本人的肉体头顶部位之其光子体直闸；这端：他本人的肉体延髓部位之光子体膜记痕。惯驻灵子线系统：那端：他本人的肉体会阴部位之其光子体定底；这端：他本人的肉体脊椎骨，从下算起第九节部位之其光子体膜舒络。而当现象界人要入眠时，便由其守护、指导灵的陪带，单以光子体状态，留下他的表面意识、光子体膜和肉体，而经通其通灌灵子线系统，归返通明界。这通灌灵子线系统，虽然，其两端都系在他本人，但却以这样，就能使他，以光子体状态，往来某世界、地方的。因这条灵子线系统，乃他的光子体到那里，它也就会延伸到那里，而当他的光子体，返回到那里，它也就会收缩到那里的。并且，又由于当今通明界人，即天上界人，其灵子体即心，也

5、就是其表面意识，其构成生命能，乃连最低次元的幽暗界人，也构成自同认真界构成生命能之生命能，所以，虽然，其外表，仿佛就是一道墙的他那潜在意识、表面意识想念带，即表面意识汽球形球体中，该潜在意识正球体，其表面与其内壁，却由于其表面意识，是构成自同殊业界构成生命能之生命能，而其潜在意识，却最低也构成自同认真界构成生命能之生命能；所以，当他的光子体离开其肉体时，他那仿佛是一道墙的潜在、表面两方之想念带，便也就自然地分离开来。另一方面，由于他的光子体，乃构成自同四次元世界混聚界构成生命能之生命能，而又因混聚界，乃是大宇宙中，高于四次元世界诸动生命个体，悉得以不变其构成生命能之质，存在，于是，现象界人其光

6、子体，便也就能以其构成自同混聚界构成生命能之生命能，其原态，到五次元以上诸世界去。且另一方面，他的光子体膜，又乃构成自同隶属界构成生命能之生命能，因此，于他入眠时，他的光子体，与永恒地存在于其光子体的他的灵子体，即他的潜在意识正球体，便也就能离开其表面意识、光子体膜和肉体。而在睡眠这段期间里，维系其光子体与其表面意识间的继醒，及维系其光子体与其光子体膜间的通灌、惯驻等，共计三条灵子线系统，就随着其光子体之往返，而延伸、收缩。或许有缘会以为：现象界人，其潜在意识正球体，乃在其表面意识汽球形球体之中，则等于隔着表面意识，这，怎么能永恒地存在于其光子体？又，其光子体，是否即是现象界人此光子体？其答案

7、，如此：现象界人的潜在意识，虽在其表面意识那面之里面，但它存在于他的光子体的永恒惯性，及其构成生命能，与其表面意识的构成生命能，相异次元，于是，当他的光子体离开他的肉体时，就能自自然然，毫不损伤其表面意识汽球形球体地离开它，而牢牢地着在他的光子体。而他的这个光子体，也等于就是其永恒以来所具有之光子体，但，仅他这个光子体，在构成生命能其质上，有了变化，如此而已。其变化乃：当他从幽暗界待机转生所即等候转生所，降生到其母亲腹中的他的肉体时，于其途中，就依其守护、指导灵之力，将其光子体构成生命能，变化为同混聚界构成生命能之生命能了。而其剩余之生命能，则暂蓄存在其守护灵那里，而随其肉体的形成、长大，他的

8、守护灵，便会用它来补充他的光子体光子量，好使其光子体大小，能配合上其肉体。除此而外，他的守护、指导灵，又会以其还有剩余的该生命能，来创造他的七条灵子线系统中的，守中、授受、继醒、通灌与惯驻等，五条灵子线系统。而当现象界人，过完了他这趟现象界人生，而又归返通明界时，他的守护、指导灵，便会把他这五条灵子线系统之构成生命能，边加进其光子体，边恢复其光子体构成生命能其质，到他存在于通明界的光子体之质。因此，现象界人其光子体，便也就等于是他存在于通明界时的光子体啦！而当现象界肉身之他，睡醒之前四十五分钟，其守护、指导灵，便就会陪带他，返回到其肉体，而协助他的光子体，和其光子体膜、肉体调和，这调和过程，需

9、花四十五分钟。而他的五官的正常感知功能，乃其光子体离开他的肉体，即消失；而等他的光子体，返回了肉体，且和其光子体膜、肉体调和妥当了，即会恢复，于是，他也就清醒过来，而又变成一个现象界肉身人。通常，其守护、指导灵，乃于他入眠前，即其五官的正常感知功能，未消失前，十五分钟，便己进入在其光子体。然而，设若现象界人，在其睡眠当中，受到了较大刺激，则依需要而其守护、指导灵，便或立即代他进入其肉体，以使其五官得以感知；或立即陪带光子体状态之他，返回其肉体，而以紧急调和措施，来使他的五官，立即恢复其感知功能。以上，即是：现象界人，其入眠、睡醒机序。三三五感激，乃一种很可贵的心的状态！当一个人，其心正充满感激

10、，则其心中，即：无限温暖，一片安祥！而其表面意识想念领域，便正受着：直送着天日界顶端的构成生命能，冲入其中。这个时候，其表面意识心关，必大开！一般人，其表面意识心关，都收束着，而仅留一个单位之认真界构成生命能，或同认真界构成生命能之生命能，得以通过的微细空隙罢了。因为，从人其表面意识心关，输进其表面意识想念领域的生命能，其质最低的，乃认真界构成生命能，或同认真界构成生命能之生命能；而生命能，又是：其质愈高，则其体积愈小。然而，当一个人，其心中充满感激，则其表面意识心关，即会松开其收束，而变成：二千个单位的认真界构成生命能，或同认真界构成生命能之生命能，能成一平面地一起同时通过，那么大的空隙；这

11、状态，就是：人其表面意识心关，大开状态。而现象界人，于其表面意识心关大开的状态下，输入天日界顶端构成生命能，到其表面意识想念领域，则该生命能，便悉数以其原态，暂驻其表面意识想念领域能治部位，长达八十天！所以，倘他在这八十天当中，要发动光明想念，则便较容易九倍啦！此乃天日界的阿罢，给他的报应即报善报。三三六舟，扁舟一叶，荡着海浪！一个老渔夫，撑着一枝棹，扇泼浪花！他，边凝视天际，乘那扑面凉风，吟唱：属于他数十载的歌：海！广阔，广阔得令我只看到海，天以外！不！还有舟，还有我！我？啊！我！这个我何用？没有我如何？却还有舟，也还有海，更还有天！。三三七把你的爱，写在水上，让它流到那大海，漂荡于大海，令

12、海中的众生，细读那爱，赏起那爱，爱其那爱，吸吐那爱！三三八我国的鼓声，如：舞龙、舞狮时打的鼓，其鼓声，力量极大！即：响那鼓声的地方，在还听得到那鼓声范围，则所有地狱灵，便都呆站在那里，直到鼓声歇了，才又有气无力地动起来！所以，我国打大形之鼓这技艺，应该流传下去！三三九有了梦，梦必醒；有了天，天必应！三四布利呀，乃天日界语音，意乃：必立即畅通无碍灵子线系统，于是，我把它译为：即畅缘生线系。以往，由于有人把眉系迓伊诶肃提过的：有髂滴卡，译为：三位一体，于是，我也就因尊重眉系迓伊诶肃，而使用了三位一体这词句一段日子。其实，当年，眉系迓伊诶肃所提到的：有髂滴卡这句话，乃分明界语，意为：无节，即：没有像

13、竹的节，这也等于是畅通之意啦！后来，眉系迓伊诶肃，于其复活再归天前三日，才对安得烈说及：妈库叟葩帕，即：大流更，也就是：很庞大流不歇好变换。眉系迓伊诶肃所说的这：妈库叟葩帕，也是分明界语言，它，后来，却被译为神圣灵调和灵啦！于是，因尊重眉系迓伊诶肃，我便也使用过它。其实，妈库叟葩帕，是在表示：布利呀其灵子线系统，在输送、传递生命能当中的站务者。这站务者，就像火车到站，就有该火车站人员，在处理事情，好使火车，又开往下一站般。而灵子线系统，即是：人与人之间，发生关系、维持关系当际，其具体表现，所必需的通路。而这具体表现，乃为了双方，才于其间，授受起生命能，其输送、传递工作。而为了要使这输送、传递工

14、作，能完满，站务者，便也就成为必需的存在啦！以当年，历经复活的眉系迓伊诶肃之心境，当然，很足够力量，对安得烈说起：站务者此事的！于是，才也说到了：妈库叟葩帕。这妈库叟葩帕，就是天日界语音的：迓瓦替簸咖搂，即：主经使，意乃：执掌经理先锋。而布利呀，就是需要这三者。其中，使的活动性最大，且必须在最难的现象界，因此，创造布利呀期间，此职，便需要具最大生命力之人去当！就是因为这个原因，四亿亿年来，我才专任了主经使中的使。然而，布利呀其灵子线系统，所表示，如：麻哈布利呀即至大即畅缘生线系的阿力阿搂阿喇，这并非阿力是主，阿搂是经，阿喇是使，乃：主、经、使三者，皆人，而阿力、阿搂、阿喇三者，则一个灵子线系统

15、中，依序诸段灵子线的结构及其功用，而其内容，包括：授受双方之关系、授受目的、授受之生命能种类，和输送、传递方式等。布利呀，除了其顶尖的阿看谛布利呀即遍在神即畅缘生线系外，共计三、七五一种，其灵子线系统，都具三段灵子线；而阿看谛布利呀，则因其所输送、传递之生命能，仅为全容界未人格化、现象化之生命能而已，所以，也就不必具灵子线系统；然而，它，却需要阿咖谛沙的心力，而这也就是等于：阿咖谛沙的心力，在当其灵子线系统，且这灵子线系统，又等于只有一段，于是，表示其灵子线系统，就以阿啦！布利呀，使人其一分耕耘，一分收获。，臻于绝对状态！于是，天理昭着，对人之心、身、魂，其善报恶报，也就历历！这，使人其一行、

16、一为、一想、一念，悉能使他自己得以感觉到：永恒以来的他这个人，是一个甚么样之人，以促使他，能悬崖勒马，及早回头，而去努力成为一个：确实是好人之好人！而倘他是一个确实的好人，则他必能主宰心国，而臻于：心中一片安祥，人生招招耍得漂亮，事事无愧于天的境地！布利呀其伟大，这一点其最！三四一心中的疑虑，心中的难题，心中的痛苦，仅时而在自己心中回荡、起伏，却没有自己认为：可对他把这疑虑、难题、痛苦，说出来给他听，以减轻、消散自己的心的负担，以得到解消、解决的办法，甚至获取援助、代劳自己，解消、解决它的对象，或没有这种机会。人有这种心的状态，就是他正在无奈、害怕，即：他正在受委屈！这种心的状态，足四岁到足十

17、八岁之人，最会发生。而以足十八岁以上之年龄之人来说，则女性比男性容易发生：女性，占其所发动之想念的百分之十一；男性，则只有百分之四。但，足四岁到足十八岁，则发生这种心的状态之可能性，男女约略相同，皆占其该段人生，所发动之想念的百分之二十七左右。因此，委屈，以赖其父母或监护人，甘愿变成一个：能使孩子，敢在其面前，能在其面前，吐出心中疑虑、难题、痛苦之人，方能消灭那孩子的委屈；倘要孩子自己去消灭它，则等于是一件不可能之事啦！一个人在其足四岁到足十八岁之间，倘能不受委屈，或很少受到委屈，则他足十八岁以后的人生，就很不容易发生委屈这种心的状态的！而因足四岁到足十八岁期间，没有过使他不受委屈之环境，这种

18、足十八岁以上之年龄之人，则唯有自己鼓起勇气，把心中的疑虑、难题、痛苦，吐出来给他以为较亲的家属、朋友听，而请对方帮自已，甚至代自己解消、解决该疑虑、难题、痛苦，这样，他的委屈，方得以消灭。不然，他就唯有立即斩钉截铁地不再发露：有关该疑虑、难题、痛苦之想念一途而已啦！三四二草苺，红红，觉得可爱！于是，一颗又一颗，吃下了五颗，只这样，它就变成不可爱啦！为甚么？因为，一次吃上了它五颗，它就会伤人的心！如何地伤呢？这，啊！让人的心肌，其纤维，仅一小部分，又仅一些许硬！只这样！可是，可是，人的心肌，却千万使它硬不得的呀！啊！草苺！你的心似铁！是人贪吃？或者你贪害？你，毕竟，惯活在遍贪界啊！三四三麦，是天

19、日界的植物。天日界的阿罢，虽不一定要吃东西，然而，麦做成的诸种食物，每当阿罢要吃东西时，却都以它来做主食品。米，是分明界的植物。塔替嘎，虽也很少在吃东西，但米做成的诸种食物，却是塔替嘎其主食品。而麦与米，这两种植物，其累累果穗，也正是：当今我们地球上之人的主食品源料。那么，对一个人来说，究竟是麦食好呢？或者米食？这，设若以对人之肉体的好处，其综合效果说，则麦食与米食，这两者的比例为：八比六三。而设若以对人之心的影响说，则人常麦食，其性情，便会倾向豪爽，少抑郁；人常米食，其性情，便会倾向斤斤计较，多抑郁！豪爽，乃肯舍而开朗；斤斤计较，即怕丢而多虑；抑郁，是闷闷不乐，也就是：无可奈何，或不甘心啦！

20、于是，麦食与米食，对一个人，理其心的影响，是：麦食，使人较容易理其心，米食，则较不容易！而以一个人，理其心所需之努力度来说，则麦食者与米食者，其比例为：一比一八，即麦食者努力一分，则米食者要努力一八分！但，以上，却都以一个人专吃麦做成的食物，或专吃米做成的食物说的。设若一个人，于其日常生活，天天都兼食着两者，则便不会有专食其现象发生，这，又和所吃两者之量，其比例无关。因此，愿有缘，能兼麦食。三四四蝉，乃大宇宙中，唯一由天日界的阿罢，直接现象化之动物。它，即是眉系迓巴沙里本体，创造的。而创造它的目的，即：要令现象界人，明白两件事：一个人要转生现象界之前，其在通明界，准备转生现象界诸事项之时间，比

21、其现象界人生一辈子的时间，长得很多！在其有生之年清醒时刻，要拼命认真地去发散其生命力，尽其应尽之分！蝉，其卵成蛹后，就进入地中，而于地中，待上二年又一个月，方成带壳之蝉，爬出地上，爬上树干，待抓在树干，又经七个小时，才脱壳而成蝉！尔后，才爬上更高处，暂驻于树枝，而在日日白天，尽其仅三天又九小时，那极短促的一生，拼命认真地吱吱起来！短暂，短暂！拼命，拼命！发散，发散！去爱，去爱！这，即是蝉，其心声！三四五花生的爱，发散自：它那紧里着果肉的薄薄之膜，一被炒，设若没被加了食盐，就呈砖红色，那薄薄之膜。这膜，人吃了，会使人的肉体，其肺的细胞，耐得住震颤！这样，就是他的肺，较坚强啦！只那薄薄一层膜，就能

22、懂得爱！然而，这膜啊！却常被遗弃，飘散落地！三四六当今，患上梦游病之人，占全世界人口的百分之七，这也就是：一万人中，就有七人，患上了梦游病！而梦游病，又百分之百，都是：愚弄界女地狱灵的恶作剧！人，未入眠前一个半小时，三个愚弄界女地狱灵，就己进入了他的光子体。之后，一个，凭依在他的光子体定底与光子体膜舒络间的灵子线系统；另一个，凭依在他的光子体心窝圈；而其余一个，则凭依在他的光子体居间。就这样，他就入眠啦！而于他入眠后，二十五分钟到一小时又三十五分钟之间，那第三个女地狱灵，就凭依起他的整个光子体，而支配其肉体。由于那第三个女地狱灵，已不在专控制着他的光子体的居间，于是，他便清醒过来！而他一清醒，

23、那第三个女地狱灵，就作弄他起床，而去游荡啦！此乃：梦游病真相！人，为甚么会患这极为不幸之病？啊！堪怜！这，只因为，他的表面意识有了以下三个状况：对他的父母的记恨，其想念带记录惯性，达十七级以上。他所受的委屈，其想念带记录惯性，达二十三级以上。想念领域中，觉得人生无味的放纵，其想念带记录惯性的欲达颤射，常波及：远届距想念带，有二一公分状态。这极不幸病症，要如何去治愈？其方法，即：凭心中充满感激，以大开他的心关，达四次，这样，则必定痊愈！而感激，则依细思：父母生他、养他、育他之恩，最为容易，最为适切！三四七一间房屋，在白天，打开所有门窗，空气就流畅，太阳光、热，便也熙熙温温！人的心中，无一丝隐秘，

24、心关，就也松懈起来。而尽余生，这心关，便也不愿：再收束得那么紧啦！于是，二单位，那天日界的生命能，即一单位，那认真界的生命能，便能成：一平面地一起同时输进他心中！这心境，叫：无畏！三四八水，无论它多混浊，却依旧很柔；心，不管它存有多少污垢，也该至少松柔到：不使当前这一事、这一物、这一人，拥挤心中！三四九犹疑不决与推卸责任，乃同一种心的状态，其两个表现。而其前奏心态，即：依赖他力。而依赖他力，又和不负责任，共具一个心的状态。而这个心的状态，却由其表面意识想念带的两种记录惯性，交合其欲达颤射而产生！此两种想念带记录惯性，即：放纵与害怕。放纵与害怕，这两种想念带记录惯性的欲达颤射，其交合，使一个人，

25、变成：无羁于无能状态！这就是：弱者的实态！这种心的状态，极难医治！这是：一种公子哥儿病！因此，要医治它，则只有一个方法：使他离乡背井，孤孤单单，自个儿去荡、去闯，去荡他的人，去闯他的人生！如此，则他就会长出：做人的力量！三五现象界人的性的兴奋，其机序为：其表面意识想念领域中的透拉，一千四百万单位，经其表面意识想念领域中的选盘、励口，而传递到其肉体心窝上方七公分部位之其光子体酥池，而暂留驻在那里，长达十四分钟。人，就在这十四分钟之中，感觉到：性的兴奋。之后，该透拉，就分布至其光子体壁屏、突灵与命穴，而遍及其光子体，而历经十八分钟之后，便都聚集在其肉体脊椎骨，从上算起第五节部位之其光子体膜泄口，通

26、经其肉体，消散于体外。而当该一千四百万单位之透拉，一到了泄口，便都贬其质为：同隶属界构成生命能之生命能，经二秒钟之后，即全部泄入其肉体，而一到肉体，便又贬其质为：同混聚界构成生命能之生命能，而再历三分钟，就悉数消散于体外。因此，人有了一次性的兴奋，则必会损失其表面意识想念领域，存有的：一千四百万单位之透拉！三五一现象界人的肉体，发生：性之快感，其机序，乃：男女发生性交行为，或单方以手淫方式，做其结果如同性交动作，以至要射精或泌液前，十九秒钟，即从其表面意识心关，输进其表面意识想念领域，十七万单位之隶属界构成生命能，并直接经其表面意识想念领域中之选盘、励口，而冲递到：其肉体肚脐下十四公分部位之其

27、光子体激网，而再冲递到其肉体阴茎根前，或阴道底前部位之其光子体膜畅束。就在该隶属界构成生命能，皆聚集于畅束之际，人，就会射精或泌液，此时，人，便会感觉到：性的快感。该十七万单位之隶属界构成生命能，自其表面意识励口，冲递到：其光子体膜畅束，其时间为：男，九分钟，女，十六分钟；而暂留驻于其畅束，其时间为：男，七秒钟，女，一分四十一秒钟。这，七秒钟或一分四十一秒钟，就是：人，其性的快感的持续时间。之后，聚集在其畅束之该隶属界构成生命能，便传递到其光子体膜泄口，而不停留地泄入其肉体，而一进入肉体，则该生命能，便立即贬其质为：同混聚界构成生命能之生命能，消散体外。该十七万单位之隶属界构成生命能，自其畅束

28、，经其泄口，到消散其肉体外，其时间，男女相同，是：五十一秒钟。三五二地球，曾有过两个大陆，一个叫穆，一个叫阿透浪地夙。穆大陆，其东位于西经一一度，其西位于西经一三七度，其北位于北纬二度，其南位于南纬十九度；其状，略如：蹲着后脚，向西仰头在吼，身只有头之大，斜翘起特粗、特短、端尖的尾巴的狮子；其面积，略同当今的印度，加上了巴基斯坦。然而，这大陆，却在地球第二期文明时期，即距今二亿八千九百五十四万一千一百四十五年前，那年八月间，因位于该大陆中部略偏西，叫白有岣的火山脉，爆发七天六夜，其状，惊天动地，于是，穆大陆，就沉没海中，只遗下：其东南部一小部分陆地，如今，犹稀疏地浮在海上，成一群无人认它的小岛

29、！那是八月十七日之事！而阿透浪地夙大陆，则距今很近！它沉没海中，只是距今一万一千四百七十一年前之事，而那日子，即九月十八日！也是因位于该大陆东南部，叫斯库发嘎的火山脉爆发，以至于该大陆，就沉没海中啦！其状，亦惊天动地，也爆发了七天六夜！阿透浪地夙大陆，其东位于西经二十一度，其西位于西经四十八度，其北位于北纬四十八度，其南位于北纬二十一度；其状，如：稍枯皱，正在飘落的枫叶，叶柄枯上；其面积，略同当今的印度。当今被称：阿日欧阿群岛的，即是：阿透浪地夙大陆，其遗容！穆与阿透浪地夙，这两个大陆，为何会沉没海中？啊！那是天谴！那是天罚！因为，阿罢，怒啦！前者，仁君的阿窟基欧眉系迓诶噜烂柢本体，其胞弟安兜

30、立眉系迓阿嘎遐本体，和其太子阿窟基欧眉系迓诶噜烂柢当今第一分身，以及一千八百九十一位阿嘎遐系灵团的光的天使，都被另一国的暴君，砍头啦！而后者，则仁君的眉系迓巴沙里本体，和其太子阿咖谛沙，显神通，奔海面，到达当今的葡萄牙，以待光复故国河山外，其他二千三百七十四位阿嘎遐系灵团的光的天使，也都被另一国的暴君，绞死啦！包括出生刚三个多月的婴孩！就这样，地球，失去了两个大陆！三五三扣人心弦，是人之心，其一种感受；而其感受，必定是由声调韵味所引起。设若是言魂，即震颤人心之话语，或行为，那顶多，也唯令人感动罢了！扣人心弦，即：促使人有所感慨！；感动，乃：使人之心，仅于当际，深服其话、其行！。于是，扣人心弦，

31、当人回味它，则还会掀起该感慨；但，感动，则即使又想到、说到、写到它，却再也不会有：如同听到、看到它当际之服它的状态发生啦！扣人心弦，乃人感受而茫然于：在感知其表面意识想念带空白部分，所发出的其潜在意识觉悟：我是异乡人，不要忘记我的根！，这就是：良知！但感动，却是人感受而激动，如此而已！因为是这样，所以，好歌能扣人心弦，而我的歌，则能使人其潜在意识觉悟，发自其真我！如此，则其表面意识想念带的光明内容，其光晕导劲，便会增强其活跃度！因此，人而能每三天，唱或听我的歌，而有一次扣人心弦状态，则其表面意识想念带记录惯性，其欲达颤射，即会逐渐地缩小其范围，于是，其作用，也就逐渐地弱化啦！这样，则人就较容易发动起光明想念。扣人心弦，对人有利无害；但感动，却对人无利无害！三五四不满，乃人的表面意识想念带，其占有记录惯性，在发作的想念、行为！因自己不愿如此这般！，于是，人，就不满起来！这，真是自私自利至极！更甚