1、走近名家毕淑敏走近名家-毕淑敏毕淑敏,华语世界最具影响力女作家,被王蒙称为“文学界的白衣天使”,以精细、平实的文风和春风化雨般的济世情怀著称,多年来一直深受读者喜爱。她是国家一级作家,北京作家协会副主席,著名心理咨询师,内科主治医师,北师大文学硕士,心理学博士方向课程结业。曾获庄重文文学奖,小说月报第四、五、六、七、十届百花奖,当代文学奖,老舍文学奖,陈伯吹文学大奖,北京文学奖,昆仑文学奖,解放军文艺奖,青年文学奖,台湾第十六届“中国时报”文学奖,台湾第十七届联合报文学奖等各种文学奖三十余次。毕淑敏作为深受广大读者喜爱的著名女作家,她的散文创作向来颇受关注,她的一些名篇被广泛转载,在读者,尤其
2、是青年读者中流传深广。毕淑敏散文精品赏析一书就是由号称“遍访华语文坛”的专栏作家李冰从毕淑敏数量众多的散文作品中选编,并加以点评、赏析而成,它作为学林出版社近期推出的“女人坊中国当代著名女作家散文精品赏析”丛书中的一本,有自己独特的分量。读后感觉它如同一例温润的心灵鸡汤,于不动声色之中,让人们的心灵受到春风化雨般的滋润。毕淑敏的文字,写来神闲气定,字里行间流露的是她的冷静与善意,让人感觉这是一位有着大智慧的女子。她用己之笔,言己之心,让人不禁深深折服于她的素面朝天而心颜常驻。在散文中,毕淑敏探讨女性存在,探讨亲情,也探讨生与死这样凝重的话题。如在这本书中,有一辑“女性篇”集结了数篇以女性视角探
3、讨女性存在的文字,它们各有侧重,而文字总体上是温婉却又不失警醒的。而写下你的墓志铭就是探讨生命与死亡的,它足以体现作者对待人生的冷静与周全,她认为之所以要向年轻的大学生讲到死亡,要他们写下自己的墓志铭,是因为“一个人年轻的时候就思索死亡,和他老了才思索死亡,甚至知道死到临头都不曾思索过死亡,这是完全不同的境界。知道有一个结尾在等待着我们,对生命的宝贵,对光明的求索,对人间温暖的珍爱,对丑恶的摒弃和鞭挞,对虚伪的憎恶和鄙夷,都要坚定得多”对于生死这样凝重的话题,毕淑敏写得哲思盎然而不觉沉重,让人更加关爱人生、珍惜生命。而“说我篇”中有一篇铁马冰河入梦来是作家完成小说昆仑殇后的一次回眸,让我们了解
4、到她是如何走上文学之路并且坚定地前行着的,特别值得关注。正如她在淑女书女一文中写道的,好书是“家乡的一方绿色水土”,读这本毕淑敏散文精品赏析,能感受到一种心灵和情感的慰藉。而本书的选编赏析者李冰,在文章的选取上,有独到的见解;她点到为止又恰到好处的赏析文字,又如同在鸡汤中加入了一枚青橄榄,令人回味无穷。我喜欢毕淑敏的文章,喜欢那种轻松有趣的风格,更惊叹于她笔下看似普通的文字中蕴含的丰富哲理,发人深思,把一些大道理都写得简单明了,适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智,总能从并不复杂的人生经历中采撷瑰丽的珍珠,在读者面前如孔雀开屏般展示出一幅灿烂的生活美景。毕淑敏散文精品赏析这
5、本书,有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子,是因为懒惰,因为糊涂,因为虚荣贪图富贵,就那样不负责任地放弃自己的身体,自己的感情,自己的前途,我想她们应该不爱自己,为何不想想等年岁大了怎么办,等别人又有了新欢怎么办。把自己的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上,真是一出悲剧。女性应该是更感性更注重感情的动物,那么多女子甘于这么做我真的不太明白。也许我的思想比较老套,但我依然坚信生活该是和谐稳定的,有可以去爱的人,有爱自己的人,这样才是幸福的。谈到教育,毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心,不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好,会让孩子在无
6、穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然想起弟弟,因为和我的年龄离得近,以致我很小就没奶吃了,外婆心疼我,时不时数落弟弟来得不应该,弟弟无奈反抗,从此后仇视外婆,我一直很不理解,为什么他会对人很好的外婆那么有成见,为什么他的举动有时那么古怪让人伤心,现在终于明白了。我们的父母老人,由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护,伤害了孩子也不知道。她主张表扬也要慎用,凡是隶属天分的那一部分,与生俱来的特质,都大可不必过多地表扬或是批评。我们的批评教育或者赏识教育也该有个度。毕淑敏的文章澄清、充满活力,展示的是当代普通人的日常生活。读她的作品,掩卷深思,常有意犹未尽,身心俱舒的美好境界!人们常常在旅途中,猛地想起湮灭许久
7、的往事,忆起许多故人的音容笑貌。好像旅行是一种溶剂,融化了尘封的盖子,如烟的温情就升腾出来了。毕淑敏 愿你与这世界温暖相拥有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。毕淑敏愿你与这世界温暖相拥美丽的女人经得起时间的推敲。时间不是美丽的敌人,而只是美丽的代理人。它让美丽在不同的时刻呈现出不同的状态,从单纯走向深邃。我不相信命运,我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量,而只属于我的心。我可以支配它,去干我想干的任何一件事情。注视的目光应该是宁静而安然的,好像是我们在睛朗的天气,眺望远处的青山。读毕淑敏新书愿你与这世界温暖相拥,再次感觉到贯穿毕淑敏作品一贯的风格:温暖冷静,平和亲切,给心灵以安
8、定,给生活以信念,其中蕴含的光明与力量深深震撼人心。读这样的书,宛如渴饮清冽的山泉,可以洗刷心灵的疲惫与惶然。书中,毕淑敏从青春、爱情、婚姻、友情、孝心、幸福、生死、旅行等角度来阐释自己对世界的看法,对生命的领悟,让每一个人去思考,去聆听生命的真谛。这是一本关于现世人生、内在心灵、如何看待这个世界的温暖小书,在充斥着不安感的浮躁社会,给人内心坚强的力量。书中不讲大道理,没有教条指南,只是与我们分享一些心灵平和的主张、与世界相处的态度和拥有幸福的提醒。读之,如同一味清醒剂,让人开始重新审视人生,思考生命本真。毕淑敏的文字有着温暖而坚定的内核,展示的是对生命的善意与真诚,如涓涓暖流穿透人心,让我们
9、的内心柔软、安宁,最终更加强大。如这棵树上只有一个果子,叫做信任中,写现代人的友谊坚固而又脆弱,其不可传递性,决定了它是一部孤本的书。“我们可以和不同的人有不同的友谊,我们不会和同一个人有不同的友谊。友谊是一条越掘越深的巷道,没有回头路可以走的。刻骨铭心的友谊也如仇恨一样,没齿不忘。”又如默契的建筑中,联想到“婚姻建筑,几十年的风雨迷离,有什么比默契更为重要?” 在毕淑敏的笔下,我们看到的是一位用睿智的眼光,对生活、生命进行着理性思索的智者。毕淑敏的旅行文字,让久久困顿在城市中的人,领略到了一个不一样的世界。诸如写加勒比海的水,蓝到令人昏眩。“如果你久久地凝视着海水,就会断然生出潜入它怀抱的欲
10、望。如果有一天你到加勒比海,无论海水多么美丽湛清,你也不能目不转睛地探身望着它。加勒比海是有魔力的,会温柔地吸附你入海。” 给人震撼的是毕淑敏的不丹之旅,原来真有这样一个国家,人与人之间单纯交往,不用为医疗和教育发愁,你也可以因要回家陪家人吃饭而停止工作,平静地说:“下午两点半再来吧。”这个国家把幸福看得无比珍贵。此刻,文字带来的视觉刺激与探险游历,唤醒了记忆深处的出行因子。毕淑敏的散文质朴真诚,诉说的是对世界的惊奇,对生命刻骨铭心的感悟,对生活始终不变的热爱。尽管她的笔下也有伤害、委屈、愤怒的负面情绪,但通篇读完,感到精彩而充满智慧的文字随处可见,书中还有许多如何排解人生苦痛的小故事,它们使
11、我们麻痹了许久的神经,重新变得敏感起来,恢复我们对生活应有的感知能力。此刻,毕淑敏像一个最懂你的好朋友,在温柔的夜里与你对话,回忆经历中最美好的片段:它也许是一朵很小的旷野花,也许是一盏冬天的红灯笼,也许是苍茫的大漠暮色琐碎而平凡,却能为你推开平淡,遇见生命的辽阔。掩卷沉思,感叹于毕淑敏能在纷繁的生活中,用智慧的双眼和内心,采撷那些生活的珍珠,能把那些看似矛盾、混乱的问题解决于无形,她的卓见、她的坚持都似一股清泉流淌于读者心间。书中很多对于生活的热情与思考,或许正是我们所欠缺的。她教我们坚持地踩在大地上,与生活握手言和地走下去。此刻,把心放平一点,脚步放慢一点,我们会发现很多简单美好的小事,都
12、是世界温柔的馈赠。这是毕淑敏给世界温暖的拥抱。带着灵魂去旅行人的知识永远是不完备的。他无法知道一个地区或是一个时代,是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲,我们每个人都是井底之蛙,所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫,不可语冰。于是,我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命,但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中,我们可以和命运做一个商量。尽可能地把这口井掘得口径大一些,把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰,夏虫也力所能及地面对无瑕的水和渐渐刺骨的秋风,想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。 旅行,首先是一场体能的马拉松,你需要提前做很多准备。先说说身体
13、方面。依我片面的经验,旅行的要紧物件有三种。第一,当然是时间。人们常常以为旅行最重要的前提是钱,于是就把攒钱当成旅行的先决条件。其实,没有钱或是只有少量的钱,也可以旅行。关于这一点,只要你耐心搜集,就会找到很多省钱的秘籍。如果把一个人比作一辆车,驱动我们前行的汽油,并不是金钱,而是时间。这个道理极其简单,你的时间消耗完了,你任何事都干不成了,还奢谈什么呢?或者说,那时的旅行只有一个方向,就是地心了。第二桩物件,是放下忧愁。忧愁是旅行的致命杀手,人无远虑,乃可出行。忧愁是有分量的,一两忧愁可以化作万朵秤砣,绊得你跌跌撞撞鼻青脸肿。最常见的忧愁来自这样的思维:把这笔旅游的钱省下来可以买多少斤米多少
14、缕菜,过多长时间丰衣足食的家常日子。将满足口腹之欲的时间当作计量单位,是曾经有用现在却不必坚守的习惯。很多中国人一遇到新奇又需要破费的事儿,马上把它折算成米面开销,用粮食做万变不离其宗的度量衡。积谷防饥本是美德,可什么事都提到危及生命安全的高度来考虑,活着就成了负担。谁若一意孤行去旅行,就咒你将来基本的生存都要打折,食不果腹衣不蔽体流落街头别怪我说得凄惶,如果你打算做一次比较破费的旅行,你一定会听到这一类的谆谆告诫。迅即地把诸事折合成大米的计算公式,来自温饱没有满足的农耕时代遗留下来的精神创伤。如果你一定要把所有的钱,都攒起来用于防患于未然,这是你的自由,别人无法干涉。可你要明白,身体的生理机
15、能满足之后,就不必一味地再纠结于脏腑。总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿,你就灭掉了自己去看世界的可能性,一辈子只能在肚子划出的半径中度过。这样的人生,在温饱还没有解决的往昔,是不得已而为之,甚至可能成为能优先活下来的王牌。在今天,就有时过境迁过于迂腐之感了。 第三桩事儿,是活在身体的此时此刻。此话怎讲?当下身体不错,就可以出发,抬腿走就是,不必终日琢磨以后心力衰竭的呕血和罹患癌症的剧痛。我琢磨着自己还有能力挣出些许以后治病的费用,我相信国家的社会保障机制会越来越好。我捏捏自己的胳膊腿,觉得它们尚能禁得住摔打,目前爬高上低餐风宿露不在话下。若我以后真是得了多少万人民币也医不好的重症,从容赴
16、死就是了,临死前想想自己身手矫健耳聪目明时,也曾有过一番随心所欲的游历,奄奄一息时的情绪,也许是自豪。 我是渐渐老迈的汽车,油料所剩已然不多。我要精打细算,小心翼翼地驱动它赶路。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲,终有偃旗息鼓闭合的那一天。在这之前,我一定要抓紧时间,去看看这四野无序的大地,去会一会英辈们残留下的伟绩和废墟。 终于决定迈开脚步了,很多人有个习惯,出远门之前,先拿出纸笔,把自己要带的东西都一一列出。旅游秘籍中,传授这种清单的俯仰皆是。到寒带,你要带上皮手套雪地靴,到热带,你要带上防晒霜太阳镜驱蚊油。就算是不寒不热的福地,你也要带上手电筒黄连素加上使领馆的电话号码 所有这些,都十分必要。可有一样东西,无论你到哪里,都不可须臾离开。那就是你可记得带上自己的灵魂?据说古老的印第安人有个习惯,当他
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