高一上学期语文期末试题.docx

1、高一上学期语文期末试题高一上学期语文期末试题卷阅读题（共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成13题。 大城市交通拥堵和污染是世界性的难题，但从来没有一个城市仅通过修建更多的道路就能解决道路拥挤和污染问题。世界上一些城市修建了大量的道路，而一些城市道路很少，但道路拥挤和污染程度差别并不是很大。道路越多只是鼓励更多的人用自己的车，进而占用了更多的道路空间最近对伦敦道路拥挤问题的分析得出的结论是，伦敦即使把整个中心区拆掉修建道路，仍然存在交通拥挤问题。 对解决道路拥挤问题，经济学家总有一个理论上的回答道路定价。根据人们用哪一条道路，在一天中或一年中什么时候用这些道路，以及他们使用这些道路时污染的

2、程度，对使用道路的人收费。要把价格确定在保证最适当的使用量的水平上。 在新加坡决定试着这样做之前，还没有哪一个城市敢用道路定价法。许多想法通常在理论上看来很好，但实践中总有一些隐藏的、未预见到的缺点。而新加坡现在已经有了10多年的经验，这个制度还在运行，没有什么未预见到的问题。新加坡是地球上惟一一个没有道路拥挤、没有汽车污染的城市。 在新加坡城市中心区周围有一系列收费站。要开车进入城区，每辆车必须根据行驶的道路、开车的时段以及当天的污染程度交费。价格的上升和下降让道路的使用量达到最佳水平。 此外，新加坡计算了城市中心区以外没有污染时可容纳的最大汽车量，据此，每月拍卖适量的新车牌照。不同类型的牌

3、照允许不同程度的使用。允许在任何时候使用的牌照比只允许周末拥挤不太严重的时间使用的牌照贵得多。价格取决于供求。由于有了这种制度，新加坡不用把资源浪费在无助于遏制道路拥挤和污染问题的基础设施之上。从这种制度中得到的钱用于降低其他税收。 既然这样的话，伦敦为什么在最近的汽车拥挤和污染问题报告中否定了道路定价的提议呢?他们担心，这种制度会被认为来自政府的繁琐干预太多，而且，公众也不能接受这种让富人开车比穷人多的制度。这两种看法忽略了一个事实：我们已经有收费道路，现在的新技术使避免这两个问题成为可能。在用条形码和结算卡时，一个城市可以在全城不同地点安装读码机，当任何一辆车开过每一个点时就根据天气、一天

4、中的时间和地点从驾驶员的结算卡账户扣除一定数额的钱。在车内，驾驶员有一个仪表，这个仪表可以告诉他被扣除了多少费以及他的结算卡账户上还剩多少钱 如果一个人是平等主义者，认为开车的特权应该是平等分配的(即不根据收入)，那么，每年给每辆车一笔结算卡金额，那些愿意少开车的人可以把他们没用完的金额卖给那些想多开车的人。这种制度不是给城市带来额外的税收收入，而是给那些愿意住在工作地附近的人和使用公共交通工具者一种收入补贴。由于穷人开车比富人少，这种制度结果是一种把富人收入给予穷人的平等化再分配。1下列对实行“道路定价”原因的理解，最准确的一项是（ ） A经济学家对解决道路拥挤问题的理论回答。 B限制更多的

5、人用自己的车占用更多的道路空间。 C不需要修建更多道路就能解决道路拥挤和汽车污染问题。 D可以把富人的收入给予穷人的一种平等化再分配。2下列不属于新加坡的“道路定价制度”的内容的一项是（ ） A根据车辆行驶的时段收费；时段不同，价格不同。 B根据道路使用时污染程度，决定收费价格的上升或下降。 C根据不同类型的车辆牌照，决定车辆不同程度的使用。 D把道路定价制度的收益用于遏制道路拥挤和污染的基础设施上。3根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ） A道路定价目前还未推广，主要不是技术的原因，而是认识方面的原因。 B道路定价可以节约资源，减少交通基础设施的建设，使城市能够良性循环。 C道路定

6、价收费给各个城市带来的收入将降低其他税收，使百姓获益。D道路定价的实施将促使富人多开车，穷人少开车，从而大大缩小贫富差距。二、（32分）阅读下面的文言文，完成47题。袁盎者，楚人也，字丝。高后时，盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位，盎兄哙任盎为中郎。绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。上礼之恭，常自送之。袁盎进曰：“陛下以丞相何如人？”上曰：“社稷臣。”盎曰：“绛侯所谓功臣，非社稷臣。社稷臣主在与在，主亡与亡。方吕后时，诸吕用事，擅相王，刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉，主兵柄，弗能正，吕后崩，大臣相与共畔诸吕，太尉主兵，适会其成功，所谓功臣，非社稷臣。丞相如有骄主色，陛下谦让，臣主失礼，窃为陛下不取也。”后

7、朝，上益庄，丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰：“吾与而兄善，今儿廷毁我！”盎遂不谢。及绛侯免相之国，国人上书告以为反，征系请室，宗室诸公莫敢为言，唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。淮南厉王朝，杀辟阳侯，居处骄甚。袁盎谏曰：“诸侯大骄必生患，可适削地。”上弗用。淮南王益横。及棘蒲侯柴武太子谋反事觉，治，连淮南王，淮南王征，上因迁之蜀，轞车传送。袁盎时为中郎将，乃谏曰：“陛下素骄淮南王，弗稍禁，以至此，今又暴摧折之。淮南王为人刚，如有遇雾露，行道死，陛下竟为以天下之大弗能容，有杀弟之名，奈何？”上弗听，遂行之。淮南王至雍病死，闻，上辍食，哭甚哀。盎入，顿首请罪。上曰：“以不用公言至

8、此。”然袁盎亦以数直谏，不得久居中，调为陇西都尉。后病免居家，与闾里浮沉，相随行，斗鸡走狗。洛阳剧孟尝过袁盎，盎善待之。安陵富人有谓盎曰：“吾闻剧孟博徒，将军何自通之？”盎曰：“剧孟虽博徒，然母死，客送葬千馀乘，此亦有过人者。且缓急人所有。夫一旦有急叩门，不以亲为解，不以存亡为辞，天下所望者，独季心、剧孟耳。今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！”骂富人，弗与通。诸公闻之，皆多袁盎。袁盎虽家居，景帝时时使人问筹策。梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。梁王以此怨盎，使人刺杀盎安陵郭门外。（节选自史记袁盎晁错列传第四十一）4、下列各组句子中加点字的意义和用法，不相同的一组是（3分） （）A、社稷臣主在

9、与在吾与之共知越国之政B、陛下素骄淮南王，弗稍禁，以至此寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原C、上曰：“以不用公言至此。”蚓无爪牙之利下饮黄泉，用心一也D、袁盎虽家居，景帝时时使人问筹策虽少，愿及未填沟壑而托之5、下列句子分别编为四组，全都表现袁盎“直谏”性格特点的一组是（3分） （） 绛侯所谓功臣，非社稷臣。诸侯大骄必生患，可适削地。陛下竟为以天下之大弗能容，有杀弟之名，奈何？然袁盎亦以数直谏，不得久居中。天下所望者，独季心、剧孟耳。梁王欲求为嗣，袁盎进说，其后语塞。 A、 B、 C、 D、6、下列叙述不符合原文的一项是（3分） （） A、绛侯居功自傲，袁盎在孝文帝前重

10、说旧事，指出绛侯在国家危急时候，主掌兵权，却并未能加以匡正，使皇上更了解绛侯，而增加了几分威严。 B、绛侯被免了丞相，回到侯国，因国人告发他造反而被关在狱中，只有袁盎替他陈明是无罪的。这说明袁盎不因事废人，不落井下石。 C、孝文帝先前没听从袁盎关于节制削弱诸侯的意见，骄惯淮南王，致使淮南王因受牵连而治罪，但最终他对没听袁盎的话而感到后悔。 D、袁盎与人交往，常看对方的本质，实事求是地作出评价，不因对方的地位高低而有所改变，表现了心质为仁，爱惜名声的特点。7、把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）（1）绛侯为丞相，朝罢趋出，意得甚。（3分）译文：（2）后病免居家，与闾里浮沉，相随

11、行，斗鸡走狗。（4分）译文：（3）今公常从数骑，一旦有缓急，宁足恃乎！（3分）译文：阅读下面诗歌，完成89题。（8分）春夜闻笛李益寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。8、这首诗体现了诗人什么样的思想感情？（2分） 9、李白流放夜郎，途经武昌作与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”两首诗均写听笛，试简要分析这两首诗后两句的艺术手法。（6分） 10、名句默写（任选五题）（5分）朝避猛虎，夕避长蛇， ，杀人如麻。（蜀道难） ，渚清沙白鸟飞回。（登高） ，幽咽泉流冰下难。（琵琶行）谨庠序之教， ，颁白者不负戴于道路矣。

12、（寡人之于国也）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应， 。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫； ？（过秦论） 积善成德， ，圣心备焉。 （荀子劝学），归雁入胡天。 （王维使至塞上）三、(25分)阅读下面的文字，完成1114题。山间小路龙应台海德堡古城临河，河对岸山坡上有条羊肠小径，蜿蜒数里，覆着野花或莓果，看季节变化。小路无人不知，因为历代哲学家歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔都曾经在路上徘徊。从“哲学家小径”远眺，可以望见古城的石墙红瓦和渐行渐渺的河景。我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条山中小径。在那条小径上，朱熹、张栻、王阳明、左宗棠、曾国藩都曾经徘徊。从小径远眺，可以望

13、见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。那条小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶。小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。九月的一个下午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的影子闪烁洒在地面，与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映。小径上光影错落，明灭之间时光恍惚，仿佛望得见前行者踽踽背影。也是九月，不到四十岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张栻会面。他要和张栻面对面地讨论中庸里关于“中和”的概念。两个人不仅私下切磋，而且公开讲学辩论。开讲时，“一时舆马之众，饮池水立涸”。朱张两人渡湘江来回的地方就被老百姓唤为朱张渡。一个爱思考的

14、人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。可是文明又是怎么回事呢？朱张讲学时如何地意气风发，谁能想见朱熹日后的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他“枭首朝市”。朱熹虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党的命运，郁悒以终。发丧时，生徒不许聚集。然而，受朱熹牵连而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到，再过三十年，宋理宗会读朱熹的四书注解而爱不释手，“恨不与之同时”，于是“逆党”变成大师，于是“伪学”又成为官学。如果这是一个认识文明的社

15、会，它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间？也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落。我竟然可以安安静静地举头细看那屋瓦的颜色：不识魏晋的青草一簇一簇点缀在瓦的行列间。赫曦台上有个六岁大的女孩拿着毛笔，蘸清水在地面练字。回廊肃静，听得见风吹的声音。如果吊上一盏风铃，檐间一定叮零清脆。可是这屋瓦回廊，我知道，并不都是这么平静的；作为文明的象征，书斋和人一样有时辉煌，有时覆灭。这千年书院，时而房舍巍峨，书声朗朗，时而断垣残壁，鬼影憧憧。决定它生死的，似乎也全是那政治的霸权。文明竟是那么脆弱的东西吗？沿着小径来到百泉轩历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院，院里一口小小的泉水。不

16、对吧，如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢！细读书院史，就发现书院之所以建了又毁，毁了却总能再建，是因为和政治霸权一直有一个不灭的抗争力量。譬如朱熹的教育理念“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，今日读来犹令人震动。一个社会已经体认到“学”与“问”是维系文明的根本，它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧。可是，与“慎思明辨”抵制的力量或许更大。顺治的“卧碑”：“为学当尊敬先生勿妄行辨难军民一切利弊，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪。”辨与不辨之间，文明时进时退。譬如书院在1131年毁于战火，湖南安抚使刘珙“葺学校，访雅儒，思有以振起”，

17、重建岳麓书院。刘珙是个什么人呢？身为礼官，“秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至。桧怒，风言者逐之”。不论是对秦桧的不从或者是在废墟中兴学，刘珙对抗的都是政治霸权对文明的压迫。书院历史的构成，就是这两种势力不断的彼此抗衡与妥协的消长过程。我在树影斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。11、文章开头一段不直接写长沙的“一条山中小径”，却写海德堡的“哲学家小径”，这样写的作用是什么？（9分）12、对于岳麓书院的“兴”与“衰”，作者有什么样的观点？（6分）13、文章结尾一段的作用是什么？（4分）14、结合全文，说说结尾“最深邃的起点”指的是什么

18、。（6分）卷（表达题84分）四、（24分）15、下列各组词语中，没有错别字的一组是 （3分） （ ） A、戕害学籍踟蹰斑驳安份守己 B、烦躁安详蹉跌沧桑微忽其微 C、磐石缥渺宣泄翌日必恭必敬 D、跫音惦记申说雾霭没精打采16、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分） （ ） A场上的中国女排攻势凌厉，扣杀凶猛，打得对方前仰后合，只有招架之功而无还手之力。 B著名画家李可染，画艺高超，着手成春，堪称力透纸背的一代大师，令人敬仰。 C我们要采取科学的态度，运用科学的方法，对儒家学说进行挖掘、整理，取其精华，剔其糟粕，既不抱残守旧照搬照抄，也不数典忘祖全盘否定。 D在前进的道路上，一定会碰到困

19、难，有志气的青年在困难面前一定十分沉着，而不会诚惶诚恐。17、填到下面横线上，与上下文衔接较好的一个句子是（3分） （ ）文学成为记录文化的有效工具是从意音文字开始的。美索不达米亚的钉头字、埃及的圣书字、中美洲的玛雅字、中国的汉字等是意音文字。_。现在，绝大部分著名的意音文字都成为历史陈迹了，只有汉字，作为意音文字在今天的世界上巍然独立。 A它们在各自的地区留下了早期文化的灿烂的记录。B他们辉煌了很长一段时间，大都已经销声匿迹。C使用这些文字的地区都是人类早期文化的发源地。D意音文字后来被具有音节特点的拼音文字取代了。18、找出下面文字中的五处语病，先写出有语病的句子的序号，然后加以修改。（5

20、分） 在空军航空兵某师飞行大队长孟兄升参加一次集训时，驾驶升空不到两分钟，突然发现飞机发动机转速异常、温度下降。他迅速反应到发动机有重大问题。在生死考验的瞬间，他立即与指挥员报告。收到指令，他果断操纵飞机寻找场地，在确认飞机无法迫降后，才请示跳伞。为了避开村庄，直到允许跳伞的最后时刻之际，他才跳伞。伞刚打开，人就着地了。孟兄升多次在短暂的48秒内主动放弃跳伞机会，有效避免了更大的损失。48秒，生死关头的素质，更见精神！序号修改19、请参照下表所示内容，用简明的文字介绍漳州市电话号码由六位升七位的方法。不超过50字。（5分）原电话号码升位后电话号码长途区号22059692292596932935

21、9694294596方法是：_20、仿照下面语段中“当说，我懂得了”的句式，另外写一个句子，每个句子均不得超过40个字，所写的句子要和语段的首尾句相应。(5分) 书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了做人的价值； 。五、（60分）阅读下面短文，联系实际，写一篇不少于800字的文章，表达你对“幸福”的看法，文体不限。生活中，每个人对幸福的看法各不相同，有人认为忙是福，有人认为吃苦是福，有人认为有亲情是福，有人认为经历磨难是福参考答案1、C （A、B两项只涉及道路拥挤问题，D是实行道路定价

22、的一种结果。）2、D （意思与原文恰恰相反。）3、D （多开车，多交钱，但“大大缩小贫富差距”有点夸大其辞。）4、B 5、A（仅交待直谏的结果；非“谏”） 6、D7、答案见译文。（1）“朝罢”、“趋出”、“意得甚”为得分点。（2）“病免”、“与闾里浮沉”、“相随行”为得分点。（3）“从数骑”、“缓急”、“宁足恃”为得分点。8、（2分）这首诗是诗人迁谪江淮时的思归（2分）之作。写春归、雁飞，实则写“迁客”欲归而不得。（意思类似于“思念家乡”即可得分）9、（6分）李益的诗着眼于笛声“唤春归”带来的群雁“尽北飞”的想象，以“雁北归”来反衬迁客难回的悲怨。（3分）李白的诗运用通感的手法，由笛声想到梅花

23、，由听觉诉诸视觉，既写出了美妙的音乐效果，又描绘出与冷落的心境相吻合的清冷景色，有力烘托出诗人去国怀乡的悲愁。（3分）（有手法，有分析，能自圆其说，言之成理即可。）10、磨牙吮血 风急天高猿啸哀 间关莺语花底滑 申之以孝悌之义 赢粮而景从 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也 而神明自得 征蓬出汉塞11、（6分，每点2分，答对两点即可）（1）引出东方古代哲学家小径；（2）为下文作铺垫，说明岳麓山小径的伟大；（3）增强了文章的文化意蕴。（第一个要点从文章开头的作用入手即可回答；第二个要点从艺术手法上考查，作者把长沙的“一条山中小径”与海德堡的“哲学家小径”对比，以歌德、亚斯培斯、黑格尔、

24、韦伯、海德格尔衬托朱熹、张栻、王阳明、左宗棠、曾国藩；第三个要点较难，要从散文本身的特点去考查）12、（9分，每点3分）（1）书院兴，说明文明在前进（从原文五、六段中概括出）；（2）书院衰，是政治霸权压迫文明的结果（从朱熹“枭首朝市”、顺治的“卧碑”可概括出）；（3）不管霸权如何嚣张一时，但文明是压制不住的（从“书院毁了总能再建”及到数第二段的议论中可概括出）。13、（每点1分，全部答对4分）再点“小路”，照应题目，照应开头；使文章意境得到升华。14、（6分，每点3分）既指岳麓书院初建的时候，更指中华文明初始的时候。（此题要抓住“深邃”、“起点”两个关键词，联想到“一条山中小径”，再联想到写“

25、一条山中小径”是为了写岳麓书院，写岳麓书院是为了表现中国的传统文化）15、D（A、安分守己B、微乎其微C、缥缈毕恭毕敬）16、C 前仰后合：写人的笑容状。 力透纸背：形容书法或文章有力或深刻。诚惶诚恐：应为惶恐不安或惊惶失措。 17、A18序号修改“在”调至“参加”前。“反应”改为“意识”。“与”改为“向”。删除“之际”。“多次”调至“主动放弃”前。19、在原“2”字头电话号码的首位与第二位中间插“0”，在原“92”、“93”、“94”字头电话号首位前加“2”，长途区号统一使用“596”。20、沐浴过多少阳光风雨，堆砌过多少羞怯秀丽，编织过多少人生梦幻的秀发云鬓，全都被漫漫的岁月漂白了。参考译

26、文袁盎是楚地人，字丝。吕后的时候，袁盎曾经当过吕禄的舍人。到了孝文帝登了皇帝位，袁盎的哥哥袁哙就保举袁盎当了郎中。绛侯担任丞相。朝觐完毕，急急忙忙地走了出来，很是志得意满。皇上对他相当地恭敬，常常亲自送他走。袁盎进谏说：“陛下认为丞相绛侯是何等人？”文帝说：“他是国家的重臣。” 袁盎说：“绛侯乃是所谓的功臣，并非国家的重臣。国家的重臣是人主存则他存，人主亡则他亡。在吕后时诸吕当权，占有相国侯王的职位，刘氏的命脉，像丝带一样的微细，几乎快要断绝。在这个时候，绛侯当太尉，主掌兵权，并未能加以匡正。吕氏崩逝，大臣们共相谋议背叛诸吕，大尉主掌兵权，刚好碰到那个成功的机运，所以称做功臣，而不是国家的重臣

27、。丞相如果对人主有骄矜的脸色，而陛下却谦虚退让，臣下与人主都有失礼节，我私下实在是觉得陛下不该如此啊！”后来在上朝的时候，皇上显得较为威严，丞相也就比较敬畏了。过了些时候，绛侯埋怨袁盎说：“我和你的哥哥素来要好，如今你却在朝廷毁辱我。” 袁盎也依然不向他谢罪。等到绛侯被免了丞相的职位，回到侯国，国人上书告发他，说他想造反，于是绛侯被惩治而关在狱中。宗室的一些公侯，都不敢替他说情，只有袁盎陈明绛侯是无罪的。绛侯得以被释放，袁盎出了很多力。绛侯这才和袁盎倾心结交。淮南厉王在朝觐的时候刹了辟阳侯，生活起居，待人处事表现得相当骄横。袁盎进谏皇上说：“诸侯太过于骄横，必会生祸患，最好适当地削减他的土地。

28、”皇上不采用他的话。淮南王更加地蛮横。等到棘蒲侯柴武太子准备造反，被发觉了，所有参与其事的人都要治罪。这事牵连到淮南王，淮南王受到惩治，皇上准备用囚车运送，把他谪迁到蜀地去。袁盎当时任中郎将，于是进谏说：“陛下素来太骄惯淮南王，不加以禁戒，以至于落到现在这个地步，如今又要狠心地摧折他。淮南王为人刚直，万一遇到雾露而死在道途上，陛下就会被认为以天下之大却容不得他，而有杀死弟弟的罪名，到时又怎么办呢？”皇上不听，最后还是要把淮南王迁走。淮南王到了雍地就病死了。皇上听了这消息，不吃也不喝，哭得很是哀伤。袁盎进来了，就叩头请罪。皇上说：“因为不听取你的话，所以才落得如此。”但是袁盎也是在为屡次直谏，无

29、法长久居留在朝廷，而被外调当陇西都尉。后来袁盎因病免官，居住在家中，跟着乡里的人混日子，相随玩些斗鸡赛狗的游戏。洛阳地方有一个叫剧孟的人，曾经拜访袁盎，袁盎款待得十分热诚。有个安陵地方的富人，对袁盎说：“我听说剧孟是个赌徒，将军为何亲自与这种人打交道呢？” 袁盎说：“剧孟虽然是个赌徒，然而他母亲去世时，客人送葬的车子就有千余辆，这是因为他有过人的地方。况且危急是人生所常有的事，一旦有人遇到急难叩门求助时，被求的人能不以父母亲尚在为说辞而自求脱身，不以有事或不在家为说辞而加以推拒，天下人所仰望的只有季心和剧孟了。如今你常常带着随从出门，有朝一日遇到急难，这些人难道足以依靠吗？” 袁盎痛骂富人，从此不跟他交往。许多