《看见》读书笔记1500字精选多篇.docx

1、看见读书笔记1500字精选多篇看见读书笔记1500字(精选多篇)第一篇：看见读后感1500字看见读后感在接触看见之前，对于柴静我算是一窍不通，很无意地从同学里借到书看了下去，就身不由己地读了下去。看见虽然是柴静10年从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如巴菲特自传、乔布斯传比较起来，看见对于作者自己的成功的方面和履历形貌险些没有，而是运用了大量的细节形貌和生理形貌，既是生动地还原了作者本人亲身经历的重大事件的历程，同时把事件任务包括柴静自己的感受相称精致的体现出来，表现了柴静在苦难和苦涩下内心和能力一步步地艰巨发展。看见一书涉及了相当多的中国重大事件，几乎所有的重大事件我们都能看到

2、柴静奋斗在最火线奔忙不绝的身影，在这奔波之中也让她渐渐的发展起来。对付我而言，看见让我能有一个机会重新审视那些曾经震撼我们的事，有一些事其时我还年幼，只是跟随着其时主流媒体的见解。能在时隔多年后能再次看到变乱的原形的还原，更多的是修正了一些对事变的私见，有了更深刻更正确的领会吧。印象最深刻的首属药家鑫变乱。看见让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的颠末，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为“杀人魔”、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一壁，而他更像是一个选错了方法的孩子，令人惋惜。看见还让我们看到了“非典“时期从医人员的艰辛和巨大的生命危害，每一天都与死神是如此的近

3、；让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人没有看见，没有柴静的积极寻求和发明，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一直被淹没在时间的潮水中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在看见中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被看见深深吸引的缘故原由吧。回到自身反思，那股“打破砂锅问到底”的劲头算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些本身的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了很多，在包管了学业的底子上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜好的工具的时间。其次，看见还让我真正理解

4、并学会了用客观公正的眼光对待产生的每一件事，并用心发明身边的真善美，就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不卖力和伤害。看见一书中描写的作者10年从业来一步步地发展进程也相称精美，对于刚走入大学的我如何调整自己不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实意义，或多或少我看到了本身的将来的不易吧。每一步成长都充满着相称多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的每每的费力熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的引导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的历程，也从一个刚进入工作的小女生到了今天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清晰，在看看见的同

5、时我们也是在和柴静一起发展着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以消逝的印象的曾经。“看见中，我没有刻意选择标志性变乱，也没有刻画汗青的雄心，在大量的报导里，我只选择了留给我猛烈生命印象的人，由于工作的缘故原由，我恰恰和这些人相遇。他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上弥漫出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲洗，摇摇欲坠，土崩瓦解。我知道这种摇晃是伤害的，但头脑的素质便是不安。”这就是柴静在看见中的原话，最本真和朴素的一段话。在发售看见一书后，柴静在微博上履历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好

6、本身的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴素的气质吧，只能让人远远地敬慕。最后，看见带给我的不仅仅是册本内容上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样劳绩富厚，也希望这份收获今后还能带给我更多的有意义的启示和指引吧！第二篇：看见读后感1500字看见读后感宽容是因为明白，明白是因为感同身受，感同身受是因为深刻了解，深刻了解则基于瞥见。很多时候，不理解和偏见产生的根源就在于没有客观的瞥见。正如胡适所说，自由而不独立，终将是仆从。这样只会成为“主流观点”“大众看法”的附庸，难免落得人云亦云。所谓私见的形成，多来自于盲从和不假思索的信赖。不思考就

7、信赖任何一种说法，都是“奴隶”的行为，只是成为了观点的附庸而非看法的持有者。更可怕的“奴隶”行为是接受了社会施与我们的，潜移默化形成的传统看法，好比要尊老爱幼，好比要掩护弱者，比如同性恋是错误的恶心的，比如女性不婚则意味着人生不完备等等。社会赋予我们的看法有对有错，而我们应该在有独立思考能力之后一一拷问自己心田已有的代价果断，一一甄别，去推翻，图重建。社会舆论的可怕之处在于培养了我们的条件反射，我们本身却没有意识到。好比一提到同性恋，我们就有不认同感，却尚未颠末大脑思索。这便是私见。在看书中的同性恋章节之间，我不停也不认同同性恋，乃至带有讨厌的感情，条件反射地判断如许的举动是错误的。但是看完之

8、后我才真正的开始明白。没有深入了解，通过道听途说而形成的私见是可骇的，尤其是当我们自己深以为然绝不猜疑时。事实上，我每每在想，在中国，在外面振臂高呼民主自由的背后，源动力大概并非独立意志，而是盲从。某天和一个朋侪谈天，他报告我他是同性恋。事后想想，他告诉我之前是有挣扎有纠结的，并非是因为他不认同本身，只是他怕我不明白，他怕失去一个朋侪。告诉的缘故原由是因为信托，或者说希望能够相互越发明白。那天晚上的我们谈天聊了七个小时，起初我没有问任何题目，虽然心里有许多对他的好奇，但是我本能地觉得任何打探、好奇的举动都是窥私的体现，那是对他的不恭敬。所以我克制住了本身的好奇心。过了一会，他自动问我，难道你没

9、有什么问题想问我吗？我说出了本身的担心。他认真的答复道，如果你内心有题目却不问，就不克不及真正的明白我们，不明白我们，就不会真正的担当和承认我们。这样我才放下了全部的忌惮，开始肆无忌惮地问。我才真正的明确，他所履历的痛楚和折磨。从刚开始发明的不认同本身，以为本身是孤单的，和这个天下都不一样的，到逐步地发明这个圈子，慢慢地采取和承认本身，他在心灵成长之路上比我们遭受了更多的苦难，也正因为此他才一度报告我说，他的自我认同感比我想象的要高的多。回想起来，后来的对话变得分外的放松，是由于相互都明白使然。我一直都非常非常感谢他，是他真正的让我相识了一个圈子，让我对这个世界多了非常多的了解。我一直以为本身

10、履历的事变许多，思索的许多，好像很成熟，和他对比我才意识到本身的眇小。强大的心灵和不可动摇的自我认同感其实来源于生存付与的折磨。过后我就在想，虽然他一开始经历了很长的没法自我认同的历程，但是最后他们这些少数人聚在一起，反而有更深的归属感，因为都有一个配合的性取向。但是对于我们这些大多数人来说，共同的性取向并不能带来丝毫的凝聚力，由于如许的人太多了，难道这不是我们的悲哀么？！所有的偏见都是因为不相识大概不思索，也源于一经被告知便毫不犹豫地流传。这种不独立的自由渐渐让私见加深。仍记得某个同学曾振振有词地向我引用某段微博上广为流传的言论，言之凿凿的确信心情念念不忘，可他却从未深入思考过那条微博所蕴含

11、的头脑，只是做了观点的附庸而绝不自知。在这种情景下言论自由终将沦落为少数人的话语权，我们甚至还会洋洋自得地以为本身有头脑，殊不知自己脑子里仅有的那些思想也是被别人控制了的。我们看到别人诉苦不自由不民主，看到别人引用的具有针对性的单方面质料，看到了那种抵抗声音，我们便不加思索的将此纳入我们的头脑中，一遍遍地，这个酿成了我们的潜意识。我们还自以为是的以为本身与众不同，本身心系国度发展，本身体贴社会民生，殊不知我们早已成为前言的仆从。抱怨，是发明题目的方法，或者从某种角度来说是进步的动力。但是一味的诉苦，一位清华的老师说，是没有将自己看做国度主人的举动。试图站在主人公的态度上对待题目，很多事变是能够

12、被明白的，私见也就不存在了，这便是瞥见的意义。第三篇：简爱读书笔记1500字简爱读书笔记1500字简爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽千般陵暴，简爱读后感1000字。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都担当了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简爱无限的信心和坚强不屈的精力，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了寻求独立生存，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简爱与男主人罗切斯特之间历经苦难的恋爱。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而满盈了猛烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出辉煌光耀的火花。作者以简爱鲜明独特的女性视角和叙事气势派头娓娓道来

13、，真实而有艺术感染力。特别是简爱的奇特本性和头脑，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有坚强的自尊心，读后感简爱读后感1000字。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧捉住了我们读者的心。简爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高尚贤淑的女子形象。而简爱，她贫穷，低微，不美，矮小，但她拥有的一颗智慧、坚强、大胆的心灵，使那些外在的美在这内在美眼前黯然失色。更为可贵的是简爱并不因为自己的贫苦和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定:我和你的魂魄是同等的。我跟你一样有魂魄，-也完全一样有一颗心!我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着

14、血肉之躯跟你讲话-这是我的心灵在跟你的心灵语言，就仿佛我们都已脱离了人间，两人一同站立在天主的跟前，彼此平等-就像我们本来就是的那样!也正由于此，简爱敢于去爱一个社会阶层远远高于本身的男子，更敢于主动向对方表白自己的爱情-这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶级的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能构成一份完备的恋爱，所以简爱坚持，自身的独立与追求爱情的完备是不克不及分散的。小说报告我们，人的最美好的生存是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的便是如许一种生存。虽然我觉得如许的了局过于完善，甚至这种圆满自己标记着菲薄，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想

15、-便是尊严加爱，终究在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开款项的救济。人们都疯狂地似乎为了金钱和职位地方而吞没恋爱。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为恋爱为品德扬弃全部，并且当仁不让。简爱所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种寻求经心支付的觉得，是一种不计得失的简化的情感，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。第四篇：围城读书笔记1500字当、当、当”已是深夜班10点了，轻轻合上围城的末了一页，心田很清静，夜已悄悄地爬满整个天空。方鸿渐原来是有空想的，正如我们的每一个人一样平常，幼年浮滑的我

16、们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已抱残守缺的事物妥协。我们总相信我们的人生只有我们能驾御。于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自以为的一片新天地。十四岁的时间，我信心满满的，只差没有陈诉天下，凭海为证，大言不惭地说有一天本身会怎样怎样。那时间总是很单纯的，没有意识地去做很多事。没有责任的包袱，不懂凡间的庞大，指天夸耀本身的巨大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢？几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，内心是满满的忸怩。二十七岁的他仍会灵活地想起严父，慈母的扫兴。仿佛当他多少年前踏上船面的那一刻，人生的锁链断

17、了一样平常，几年的巴黎生活只是一场富丽的好梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的了解，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。只不过三年后，当我面临满地的落叶，我再也没有多少伤感之情；当我再也不会为漫天的雪花而兴高采烈时，我已记不清几多年前说过了什么。不是由于时间好久，只是发明那些誓言很飘渺。已往也试着去实践，但当我发现要用一生去许诺时，我放弃了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种挂念，一种对实际的了解，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时倒是一枚鹅卵石。鸿渐的身边曾留有过鲍小姐的鲍肆之臭，也曾吸引过苏小姐的文质之香，鸿渐也曾为搏唐小姐的回

18、眸一笑而高兴过，但无论是哪一种，他都未好好捉住，任由最后一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出末了一步，鸿渐学会了妥协。在颠末三闾大学一行后，他才真正意识到人间邪恶。鸿渐有点累了，于是他选择躺在孙小姐这张柔顺的躺椅上苏息一下。父母亲的生存，我不停是不甚附和的。没有“非你不娶，非你不嫁”的爱情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和时常为一些鸡毛蒜皮的小事辩论的声音。我一直很不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自己的后半生呢？平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，鸿渐同柔嘉平淡的婚姻也有了一触即发的危急。鸿渐以为本身很无能，总认为自己是一场悲剧的主角，他要发泄，既然

19、不能对外人那就只能对本身的老婆出气。柔嘉也不是好欺凌的人，两人之间的矛盾因为更多人的到场而显得不可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了覃思。葬礼上，奶奶不停都在堕泪，看着与她相伴四十多年的爷爷消失在殡仪馆末了一道门后，最后一滴泪也悄无生息地落地。一直不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口中批评着种种不是与眼中流露出的无限留恋竟是云云调和，调和地让人酸楚，让人猜不透。就如围城中所讲“年龄是个自然里程中无法逾越的究竟。”凡事一经隔阂，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢？后记：那只祖传的老钟从容从容地打起来，仿佛积贮了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数“当当当”响了六下。六点种是五个钟头曩昔，那时候鸿渐在回

20、家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝她别再为昨天的时闹得夫妇不欢；那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，希望他会同姑母和好到她厂里办事。这个时间落伍的记时器无意中对人生包涵的讽刺和感慨深于统统语言，一切啼笑。“十一点了”我想“也该睡了”掩上日记本，掩上门，让室外的黑色也感化入这一室之中。第五篇：爱的教育1500字读书笔记爱，是一个很抽象的字眼，对付它的涵义，每个人的心中都会有不一样的答案。在爱的教育这一部极富感染力的儿童小说中，作者通过一个小学四年级学生写的日志，记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋侪的诚挚的爱。翻阅一篇篇日志，我们可以看到一个儿童心中所理解

21、的“爱”是怎样的。在爱的教育里，没有何等富丽的辞藻，没有空洞的说教，更没有悲壮的好汉现实。只有简朴易懂的字句，只有一些平常又善良的人物，以及他们平凡的日常生活。但正是这些看似平常的故事让人动情，字里行间洋溢着儿童的单纯与情趣，也让我们在爱中得到教诲。爱，没有限制。它能够大到爱国，小到爱本身。在安利柯的发展历程中，他真切地感受着身边的事物带给他的影响，例如卖炭人、小石匠、少年鼓手等等。读者在阅读中见证他怎样学习、怎样生活、怎样去爱的历程，同时也让自己对爱引发一些思索。大概在小时候，父母对于我们的教育广泛停顿在好好学习，考取优异成绩的要求上，尽可能满意孩子种种需求。但是，当我们习惯于担当他人的关爱

22、，认为别人对自己的爱是天经地义时，爱的反面词“冷漠”很容易会在我们身上表现出来。在爱的教育这本书中，作者通过记述无数个发生在学校和生存中的小故事，告诉读者：一个人从小不仅要学好种种文化知识，还要学习比这更关键的工具，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与恭敬。另外，小说还记录了长辈们对孩子的教诲和开辟，附在日记后面的还有以第二人称写的教子篇。安利柯的父亲便是通过给他写信，同他交谈，邀请他的朋友等要领来教诲安利柯，教他学会与人相处，要求他热爱祖国，积极上进，孝顺父母等;他的母亲通过写信，交谈等报告他人要有爱心，有同情心，与人为善。可见，这不仅仅是一本儿童读物，家

23、长们阅读此书也会对自己的家庭教诲起着肯定的救济。最后，也是最关键的，作者想主张的教诲头脑是爱的教诲。在小说中，我们会发明，无论是安利柯的严父照旧慈母，无论是他的老师或是姐姐，都打内心的爱着安利柯，他们为他倾注心血，用爱作用他，用爱教诲他，同样的，也将爱植入他的心底。在父亲的信内里，固然句句吐露着威严，偶然还带有非难之意，可是字里行间却是藏不住对孩子的爱。他为了安利柯不埋头念书而烦恼，为了安利柯不孝敬母亲而伤心，为了安利柯与同学交往的方法不妥而担心，可以看出，他至心爱着安利柯，为他操心。而且父亲体贴的不仅仅是小事，更关键的是，他教育安利柯要热爱祖国，热爱劳动人民，要求他为了祖国应该不惜牺牲本身的

24、长处乃至生命，告诉他对待劳动人民应该和睦，尊重他们，从这能够看出，安利柯的父亲有多大的胸怀，有多大的爱心，同时也云云要求着他。安利柯的母亲是一位乐善好施的善良女人，她带着安利柯去接济困难的朋侪，她写信报告安利柯，希望他可以有一颗仁爱的心，教育他不能对路边行乞的人视而不见，应该给予可怜的人儿更多的关爱。这位母亲便是如许，身体力行的告诉着安利柯什么是爱，教他爱别人。安利柯的几位老师，包罗校长都非常巨大，他们费尽心血，不计算个人得失，全身心的爱着学生们，为他们费心，尽心尽力的教诲他们，不求回报，只求学生可以康健快乐的发展。此外，安利柯身边的同砚，如卡隆，泼来可西，代洛西等，他们云云友好，有着一颗宽容他人的心，到处表现了爱，这也给了安利柯很大的感想，让他更加切身体会到什么是爱。处于这样一个爱的教诲的情况下，我想，安利柯一定能发展为一名善良的，具有爱心的人，而对祖国，对家庭，同砚等的爱，终极会使他越发高兴，更加上进，成为一名良好的人。