《好的教育如何成为可能》笔记解析.docx

1、好的教育如何成为可能笔记解析好的教育如何成为可能湖南师范大学 刘铁芳教授 总共六讲：第一讲：教育唤起美好事物的欲求 第二讲：学生，成为向学的生命 第三讲：教师，活在师生关系之中 第四讲：教学，让.学习 第五讲：学校，让学园到家园 第六讲：校长，将教育的本质带入当下第一讲：教育唤起美好事物的欲求 苏格拉底所开启的教育实践，其核心乃是发生在个体灵魂之中对美好事物的追求。从苏格拉底、柏拉图一直到夸美纳斯，其中传递下来的基本教育信条就是，人的灵魂之中潜藏着美善知识的种子，教育就是把这种种子引发出来。何谓“人类灵魂的工程师”？教师作为“人类灵魂的工程师”的美誉，源泉正在于教师如何充分激励唤醒个体灵魂对善

2、事物的欲求，提升个体灵魂的境界。“教育乃是灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集”。人之为人的根本就在内心之中对美好事物的欲求，对美好事物的欲求乃是心灵生活的能力。教育作为个体成人的实践，其基本路径就是激活个体积极感受世界，体验美好事物，孕育心灵生活的能力。教育的主旨即唤醒起个人美好事物的欲求。理想教育的要义：出发点石爱欲，也就是爱的情感态度，所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，好的教育离不开个人情感的进入。爱欲指向的是：“好的事情”，“好的东西”。好的教育，其实就是要充分地激发人，对“好的事情”，“好的东西”的爱欲。 真正的教育乃是个体的内在自我生成。我们因为欲求着美好的事物，而心系美

3、好的存在。我们在对美好事物的欲求中彰显个体灵魂的美善，达成个体成人的教育目的。第二讲：学生，成为向学的生命 有一个问题：是先有学校，还是先有学生？ 从发生来说，是个体的教育需求催生了学校，催生了教师职业的诞生。意大利博罗尼亚大学，通常被称为世界上最早诞生的大学，在初期完全是一种学生团体组织，教师被排除在该团体之外，因此也被称为“学生大学”。所谓学生，不仅仅是一个名词，一种静态的身份，更是一个动词，一种趋向，即称为向学之生，爱学之生，乐学之生。学生乃是处于学习生长过程之中，是一个动态生成过程。 “何谓儿童？看待儿童其实就是看待可能性，一个正在成长过程的人”【加】范梅南孩子在教育的过程中激发出生命

4、的状态，积极向学朝气蓬勃的状态。每一个孩子都可以被点燃。不管学生的自身条件如何、基础如何都在各自的生命历程之中，焕发对美好事物的追求，激发积极的生命状态，这就是好的学生，这就是好的学校教育的根本所在。见证他们一点点地改变，一点一点地进步，真实的教育，孩子在成长，那是一种成长的力量。那么学生何以成为向学的生命?当年南开中学中学生的生活片段：（一）、在每周的周会上，学校经常邀请各种不同观点的社会名流来演讲，周恩来、冯玉祥、马寅初、孔祥熙、何应钦、陈立夫、孙科、王芸生、王云五、胡政之、老舍、曹禺以及访华的美国副总统。（二）、时事辩论赛。办报、社团活动、演出时他们兴趣、才华、理想的展现，活跃了他们青春

5、的生命。他们在实践中独立思考，积极表达，也学会相互欣赏，彼此激励，共同成长。1、开阔的视野 开阔的视野可以让学生接受多样的陶冶，避免生命的单一化。一个人年少的教育，经历如果是单一的，则个人生命必然是单薄的。不仅如此，惟有有了开阔的视野，学生才有自主选择的可能性。有了学生的自主选择，才会有学生发展的个性化。 2、充分地锻炼 充分的锻炼就是要给孩子的发展提供充分地平台，让他们在实际的锻炼中磨练自我。充分的锻炼不仅可以培养个人的才能，也能发觉自我潜能，培养个性，更重要的是养成踏实的作风，同时也促成个人的自我发现，自我肯定，增进自我认同，促成人的主动发展。3、相互的激励 没有一个人可以仅靠自己成就健全

6、的自我。青少年学生汇聚在一起，彼此成为对方的风景，走向共同成长。在这个意义上，学校的本义其实就是孩子们在一起共同生活。 也就是说，开阔的视野，主动的发展，充分的锻炼，个性的成长，共同的成长，这就是学生之为学生的理想姿态。始终在学习之中，在活泼地成长状态之中。 尼尔和夏山学校：尼尔，20世纪伟大的教育家之一，誉满全球的夏山学校的创始人。夏山学校，创办于1921年，被誉为“最富人性化的快乐学校”，“因材施教的典范”充满无穷的活力。夏山学校最重要的优点就是培养处健康而自由的孩子，使他们在生活不会遭到恐惧和仇恨的摧残。“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”。教知识固然重要，但比教知识更重要的是唤起学

7、生学习的热情，也就是激励学生的向学性，比强求学生学知识本身更重要。如果一个人不想主动去学习，强迫他学习也么有用。夏山学校启示：对于教育而言，比不停地学习什么更重要的是对学习的爱。学生之为学生的根本不在乎他在不停地学，而是他拥有一颗学习的心，学习以欲求学习为基础。“主动学习是主动地朝向学习，为学习所吸引身心转向学习情境之中”。就学校教育而言，最重要的其实就是两条，一是给学生创造条件，提供学生自主锻炼的机会；而是创设情境，激励学生自我成长。 一个人如何在成年后能保持旺盛的求知欲，关键在于年少阶段能享受学习，养成积极向学的生命本质。极端一点说，年少阶段其实就不是用来学习的，而是用来准备学习的。也就是

8、说，年少阶段的学习一定是享受学习比学习什么更重要。学习热情比学习什么更重要，换言之，个体如何进入学习中的生命姿态比学什么更重要。 学生就是在学习状态中的儿童，实在学习中生活，在学习中成长的活生生的生命，学生代表着一种蓬勃的精神，一种向学而生的生命状态。学校教育作为积极成就学生的实践，就是要扩展学生的生活，促进学生的生长，提升学生的生命，孕育民族健全的少年气象：健康的体魄、发达的兴趣、蓬勃的热情、宽广的视野、开阔的襟怀。第三讲：教师，活在师生关系之中真正的教师形象不是静态的，而是动态的是实践中的。作为教师，就是要在真实的师生交往的过程中显现教师生命的本质。教师站在学生面前，任何时候都不是为了简单

9、地向学生展现你的才华，而是为了激活学生生命，激发学生的才华尽管教师的才华是非常重要的，但教师的才华不是炫耀，而是为了增进学生的智慧和勇气。 教师站在学生面前，随时准备聆听学生，聆听学生内在需求，活在对学生的期待并且随时回应学生的需求当中。 “教育学使我们（老师、父母等）心向着孩子，心向着孩子生存和成长的固有本性。”【加】范梅南 成为教师的基本条件：爱和关心、希望和信任、责任感。爱和关心让我们走进孩子，希望和信任让我们激励孩子，责任感则是对如何切实地促进孩子的理智承担。 教育行动所需的知识应是针对具体的情境而且指向我们所关心的具体孩子。【加】范梅南 关注具体孩子，意味着要关注孩子生存的现实，关注

10、他们现实中的生存，不以个人主观意愿来代学生自我生存的现实性。真正的教育意味着我和学生一起进入当下，寻求与学生之间生命的契合。进入与远离：教师对学生的影响，并不是让学生成为教师的传声筒，而恰恰是要让学生走出教师的迷魅，也就是让教师从学生的世界中退出，让学生成为他自己。以进入为结果的教师影响力的发生，所带来的自然是教师之于学生成长的恩情与学生对教师的感恩。教育乃是师生相互成全的活动，其间并不存在一种感恩的关系。 大凡人世间的爱，不外乎有两种基本形式：一种从施爱者出发，一种从受害者出发。从施爱者出发，爱的表达式是我想爱，从受爱者出发，爱的表达式是“我能爱”。我想爱爱是个人意欲的传递，“我能爱”，爱是

11、一种理性的承担。 深谙教育之道的爱，优秀教师的爱，总是能从孩子的需要出发，能在他们需要时积极地进入他们的世界，同时又能在必要时安静地退回到成人的世界中，始终守住自己行动的边界。为了孩子的健康成长，优秀的教师总是懂得分寸，进退自如。目标：让孩子成长地更健康，更独立，更自主。最大限度地促成学生生命的自我成全，恰恰是对教师自身生命的成全。 坚持儿童立场，以生为本，绝不意味着放任学生，更不是迎合学生，而是合理引导学生内在发展要求。 尽力的教育，尽力的成全，尽力的解放，以促进生命与社会的进步，这依然是我们今日需要仰视的精神品格。鲁迅 “教育的价值是在培养健全的人格，这已是老生常谈了。但要认真培养起来，那

12、却谈何容易！第一，教育者必须要有培养的心，坦白的，正直的，温热的，忠于后代的心。有了培养的心，才能说道培养的方法。教育中先有健全的人格，而且对教育需有坚贞的信仰，如宗教信徒一般”朱自清写于1924年浙江上虞春晖中学 第四讲：让.学习 学生之为学生的根本是向学的特征，教师的意义就是如何成就学生向学的生命，让学生爱学，会学，并且享受学习，也就是乐学。我们每个人都有过无数的教学经验，我们也许经历过心旷神怡的教学片断，这些经历构成我们对好的教学的记忆。 能长久地留在一个人的记忆之中，并且在不断的回味中，依然能感到心底愉悦的教学片断，一定是好的教学。因为这种教学给人以美好事物的经历，触动人的生命。 教学

13、记忆片断：“1991年深秋，夕阳斜照，在（香港）中文大学新亚书院青草地，我和十多位一年级同学席地而坐，在助教杨国荣带领下，上陈特先生的哲学概论导修课。那是我第一次在草地上课。我们认真思考热烈和应，发觉哲学很美妙。我从此走上了哲学之路。” 大学教育的初始阶段对整个大学生活而言非常重要，一旦一开始个人呗调动良好的趣味，就可能激励影响人的一生。其实每个阶段都一样。就完整个体发展而言，则意味着低龄阶段的教育其实非常重要，一个人年少时期拥有了美好的教育体验，这对其一辈子学习兴趣都是奠基性的。 一是努力跟学生贴近，以积极沟通来消除学习的心理障碍，给学生以勇气，建立和学生之间的亲切联系。二是简化教学，降低教

14、学难度，为学生的课堂思考寻找合适切入口，让学生找到学习的起点和方法，让每个孩子都能学。真正的教学，好的教学就是如何充分地唤起个体身心进入教学情境之中。第五讲：学校,从学园到家园 学校之为学校，正是因为教师学生的共同生活与生动交往，以及由此而来的一拨拨年轻生命的成长。 学校记忆片断：暮春四月，一个下弦月的夜晚，一群中学生围坐在学校的荷花池前，他们歌唱，轻语。坐在最高一层石阶上的一位女教员，突然被这夜静谧的烂漫的歌声感染了，她回过头来，对一位来自家乡的学生说：“在这里求学真是幸福啊。”情境分析：一是环境，包括时间：暮春四月，下弦月的夜晚；地点：学校荷花池，石阶；二是人物，一群中学生，女教员，一位来

15、自家乡的学生。三是活动，围坐，歌唱，轻语，感染，赞叹 活动分析：学生们围坐在一起，自由的歌唱，随意的轻语，充满着青春的浪漫气息。学生之所以能表现出这样的妙曼姿态，当让跟背后教师们的教育方式有关系。不仅仅如此，学生们的浪漫气息感染了随意而坐在石阶上的石评梅，学生反过来影响了作为教师的石评梅。 年轻人聚在一起，自由交流，本身就是一种教育，好的学校就是要给年轻人的自由交流提供空间。教师对一位来自家乡的学生说“在这里求学真是幸福啊”，短短一句就把石评梅对此情境的感叹充分表达，实际上也传达出她深谙学校教育的真谛，并且会心了她所在的学校。好的学校教育一定是在此时此地的师生能真切感受到好的教育。好的学校教育

16、不仅是指向未来，而更应该是指向当下。指向此时此刻孩子们和老师的生命状态的优美向上，积极向上。 学校是师生共同过心智生活的产所，优雅的物理空间未师生卓越的心智生活提供基础背景。 那么学校何以成为“园”学校物理空间之魅。校园中的园，是花园，是园地，既跟外面的世界有联系又保持着与周围环境的不同。走进来就像让人感受到其中的独特性。 “不知道从什么时候开始，人们以一塔湖图来概括北京大学的风景，语虽诙谐，却也恰切。围绕着未名湖、博雅塔和图书馆，燕园里很多传说，也涌现出很多的解释。”第一、建筑本身的优雅设计；第二、建筑合理位置；第三、建筑的命名（文化意味） 燕园作为富于文化意味的物理空间之构成未名湖代表着自

17、然景观的文化意味，湖光潋滟的未名湖，石舫横卧，石鱼翻尾，垂柳环湖，美不胜收。蜿蜒曲折的小径旁，常有朗朗书声，碧波掩映的小岛，宛若嵌于湖心的珍珠。立足湖畔放眼望去，东观博雅塔影，西对钟亭落霞，南眺林木葱郁，北望层林掩映，游目骋怀，平添多少书生意气。 文化育人是学校教育的本真。一个人的成长正是从一排排的经典中成长起来的。图书馆代表着学校专门文化产所独特的文化意味。百年来，图书馆曾留下多少名人学者的步履，闪耀过多少思想的灵光。前辈圣贤睿智思维的结晶。数千年来人类文明进步的成果，都物化在文献典籍，收藏在“百年书城里”。 作为建筑景观，自然景观和文化活动景观之三合一的一塔湖图，无疑构成了具有浓郁魅力的激

18、励人心无限想象的文化场域。 校园作为一个“园”，就是一个富于文化魅力的意义空间，滋润着师生生命的共同成长。学校建设的基本理念就是依据学校的基本功能，努力使学校建设的建筑读译成学校的文化符号。使学校每一栋建筑，每一处风景都带上浓厚的文化色彩，都形成丰富的教育故事。让建筑布局园艺说话，曲折回廊，柳暗花明，就是让我们生存的物理空间说话，显现精神的意义。 学校建筑呈现出来哦的意义多样性与丰富性激活我们的多重感官，由此而激活我们周遭事物的多重感知，周遭环境的多义性转化成个体生存意义的多样性。1、自然的在场化，书院作为古代的学校，多选址于名山大川，风景秀丽之处，意在让人与环境互养，以达到自然与人文的融合。

19、2、人文景观设计的自然化，人文景观的自然化 ，乃是把人文的内容以自然的形式表达出来，也就是让人文内容贴近学校自然环境，从而达到人文渗透的不漏痕迹，巧夺天工。学校空间的必要迷魅。学校空间的曲折变化，给校园中的师生以想象的空间，同时避免学校的一览无余，避免师生置于强光之下，使得学生生活具有某种私密性，由此赋予学校生活更多的想象的空间，增进学校生活的意义感。 学校生活的本质乃是文化与心智生活。人总是活在一定的环境之中，环境的质量乃是人的生存质量的重要标准。师生生活在校园之中，校园环境的质量直接地构成师生生命质量的重要部分。 人的活动学校文化之魂优良的学校生活乃是赋于意味的物理空间、人文环境与优雅的人

20、的活动的统一。赋于文化意蕴的学校空间，为人的活动提供背景，并促成人的活动的积极展开。大学的根本是什么，大学中心，大学的核心就在于孩子们的活动，就在于师生的交往。“学习犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既文，其渲染观摩之效，自不求而至，不为而成。” 学校文化的根本来自学校人的生生不息的活动构成的生命不息，也就是人与人之间的联接构成学校文化生长的根本所在。对于一个人而而言，好的学校不仅是学园，是勉励求学的地方，而且是乐园，是快乐成长的地方，更是家园，是包容着完整个体生命孕育的家园。 布鲁姆初入芝加哥大学的感受：“我十五岁那年第一次看到芝加哥大学，并多少觉得我发现

21、了自己的人生，过去我从来未见过或至少留意过这样的建筑物，它明确地致力于更崇高的目的，不是为了功利或需要，也不是为了栖身、生产或贸易，而是为了某种目标本身。我对未知事物的渴望，突然间在外部世界得了回应。” 现代化不是学校的一切，不管技术如何变化，学校始终是以人为中心，是呵护人的生命成长的地方。人文校园始终是学校存在的根本、基础的属性。第六讲：校长，把教育的本质带人当下 一个好的学校一定是些好的校长联系在一起的。提到北京大学，就一定会想到北京大学的校长蔡元培，提到清华大学就会想到梅贻琦先生。当了六年清华大学校长后，有人问起为什么没人赶他下来，他这样说：“因为我姓梅，大家愿意倒这个，倒那个，就是没有

22、人愿意倒霉。”提高南开大学就会想到张伯苓，想到南开大学的校训“允公允能，日新月异”。回望一所好的学校，往往是跟一位杰出的校长联系在一起的，而一位杰出的校长则是跟他们的教育理想诉求分不开。正是他们对教育理想的积极探索和躬亲实践，将教育的本质带入当下，带入日常学校学生之中。 1、何谓想校长，从思想到行动 浙江上虞春晖中学：1908年，上虞富商陈春澜捐银五万元，在小越横山创办春晖学堂；1919年，陈春澜再捐银20万元，委托乡贤王佐和近代著名教育家、民主革命家经亨颐等续办中学。春晖中学坐落于上虞白马湖畔，依山傍水，风景优美，钟灵毓秀，人杰地灵。春晖中学经亨颐先生，从其“人格教育”办学理念出发，确立了“

23、与时俱进”的校训，实事求是的教育方针和勤劳简朴的训育方针，首开浙江中学界男女同学之先河，聘请了一大批名师，硕彦，夏丐尊，朱自清，匡互生，朱光潜，丰子恺，刘董宇，叶天底等等先后在此执教，实行教育革新，推行“人格教育”、“爱的教育”、“感化教育”和“个性教育”等。 蔡元培、黄炎培、何香凝、俞平伯、柳亚子、陈望道、张闻天、黄宾虹、张大千、叶圣陶等来此讲学，考察推行新教育，传播新文化。短短两三年春晖中学就成为江南名校。 校长如何把教育的本质带入当下？1、有对教育理想的诉求，2、创造条件，积极促成理想向着现实转化。创造条件，积极实践，则是转化的关键，而校长的办学理念是学校的灵魂。校长的办学理念赋予学校以

24、灵魂。一所学校的灵魂就是这所学校的办学理念。办学理念的核心，就是培养什么样的人以及如何培养人。学校的中心是培养人，培养什么的人，怎样培养人是学校一切工作的出发点。校长的办学理念如何生长起来的呢？教育必须体现对儿童的尊重和促进。校长办学理念的生长首先来自对人的思考，对儿童的思考。对人的思考，对儿童什么生命独特性的思考，可谓校长理念的起始点。 从前的教育，单知道研究应如何教人，不知道研究人应如何教。今后的教育，无非大家觉悟人应如何教，就是叫做学生本位。传统铸型教育，无视儿童的个性发张和儿童的个体差异，把儿童置于被动接受和任由教育者摆布的位置。经亨颐主张人格教育，以“懂得教育”来对抗“静的教育”，就

25、是从如何凸显儿童本位与个性出发的。教育的中心是儿童，是人，因此校长办学要从思考儿童思考来思考办学理念。其次，校长办学，总是在一定的时代与社会之中。一个好校长，应对时代与社会之教育问题有着必要的敏感性与透彻的认识，知识办学理念的生长的重要源泉。要真切地感受到社会的冷暖，从中间来寻找教育的生长点。张伯苓南开学校办学理念建构。南开学校系由国难而产生，故其办学目的旨在痛矫时弊，育才救国。窃以为我中华民族之大病，约有五端，首曰愚，接着弱、贫、散、私。开宗明义，张伯苓南开学校办学出发点，就是针对现实中的“愚弱贫散私”，依次提出五项训练，即重视体育，提倡科学，团体组织，道德训练，培养救国力量。 苏霍姆林斯基

26、的故事。一天上午，苏霍姆林斯基同往常一样，去听一位小学低年级语文教师的课，苏霍姆林斯基认真记录学生课堂上的回答，他发现学生使用的许多词和词组在他们的意识里，并没有很鲜明的表象，跟周围世界的事物和现象联系不起。学生们仅仅是重复别的思想，让人听到的仅仅是一些被学生硬挤出来的、笨拙的、背诵下来的句子和词组。苏霍姆林斯基想：“为什么学生的回答总是那样贫乏，苍白无力、毫无表情呢？为什么在这些回答里常常缺乏儿童自己的活生生的思想呢？”这时课正在进行中，只听到教师提示学生，课后要复习，词意，句式一定要记住，下节课提问。听到这里，苏霍姆林斯基皱起了眉头，思维再也集中不到听课上了。这时他已想好了下次校务会议上的

27、一个议题，这就是如何让学生学会思考。他将向全校师生提出“要思考，不要死背”这个口号。 校长的办学理念主要在两个层面展开：如何立足生命发展，润泽生命，启迪生命，激励生命；如何体现文化引领，文化育人。前者主要关涉培养什么样的人，后者主要关涉怎样培养人。培养什么样的人是方向，如何培养人是路径。不断的思考学校教育的方向，探索学校的办学路径，以寻求有灵魂的教育，这可谓成为当今校长的不二使命。 校长不仅要有先进的理念，更要能把自己的理念踏实地付诸实践。校长的实践主要包括三个方面：一是创造条件，二是身体力行，三是坚持不懈。朱剑凡创办周南中学。有一段时间，学生中经常有人随手丢掉吃剩的馒头，饭菜，朱剑凡看了很心

28、疼。一天早上，他悄悄地跟在一群学生后面。一个学生毫不留意地把半个馒头丢在操场上，朱剑凡没有愤怒，更没有厉声喝住那个学生，他蹲下身子，心疼地把半个馒头捡起，津津有味地嚼了起来，这一幕让操场上的所有同学震惊，继而心跳脸红，深深自责。朱剑凡这一举措产生的效果是从此再也没有学生浪费粮食了。教育家苏霍姆林斯基在其家乡一所普通的乡村学校，怕夫雷什中学任教33年，担任校长26年。若是缺少了长期扎根一所学校，坚持深入研究，苏霍姆林斯基是不能有如此大的作为的。 校长理念的支撑，教师是学校之基。一、充分吸引、凝聚名师。一位优秀的教师对学生的发展、学校水平的意义可谓根本性的。一所好的学校必须要有代表学校精神的名师。

29、二、团结、引导、带动每一个教师，培育名师。所谓独木不成林，良好的学校氛围，需要众人之间的相互磨砺。作为校长，需要敏锐地把学校中的一切积极因数调动起来，激发每一位教师的积极性。走向教育家办学，校长发展的方向。好的校长奠定了学校发展的起点，积极创造条件，为师生的培养提供良好的平台。改善办学设施。 有一支西方考察队在神秘的原始深林考察，请了当地的印第安人做向导。每次连续行进几天以后，这位印第安向导会要求队伍停下来休息一天。他说：我们走得太快了，灵魂跟不上，要停下来，等一等灵魂。我们常常走得太远，以至于忘了我们从哪里出发，以及为什么出发。 教育的核心是育人，学校教育就是以对美好事物的欲求来激励个体成人 学校教育的根本着眼点是学生，学生只为学生的根本在于积极向学的生命。教师之为教师就是活在师生关系之中，成全学生的生命。教学就是师生一道，让学生学习，促成学生自主发展的活动。人文校园给师生优良的学校教育提供背景。好的校长把教育的本质带入当下，让学校教育的；理想一点点向着现实转化。学生迷恋着美好事物；教师心向着学生，以成就学生为己任；校长紧盯着学生健全发展同时心向着教师；学校师生浸润在自然与人文彼此辉映的校园之中，共同造就蓬勃向学的学校生命气象。