古代汉语练习二答案解析.docx

1、古代汉语练习二答案解析练习二一 下列各组句子中加的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明理由（教材引文下加处，本书改为下加点）。1肉食者鄙，未能远谋。（左传刿论战）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（左传伯克段于鄢）“鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”，旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。2尔贡包茅不入，王祭不共。（左传齐桓公伐楚）备欲呼鲁肃等共会语。（资治通鉴汉纪五十七）“共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句中用的是副词“共同”义，是引申义。3故不能推车而及。（左传鞌之战）郤克伤于矢，流血及屦。（左传鞌之战）从字

2、形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。说文解字：“及，逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与说文释义相合，是本义；在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。4君不若引兵疾走大梁。（史记膑）其疗疾，合汤不过数种。（三国志华佗传）说文解字：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及说文解字释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。5其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（左传庄公十年）骞因与其属亡乡月氏。（汉书骞传）“乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。

3、“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。二 什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如：公羊传庄公十三年：“子手剑而从之。”“手”本是名词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语“剑”，临时具有了动词的意义和语法特点，就是词类活用。水经注巫山、巫峡：“江水又东，迳巫峡，杜宇所凿以通江水也。”句中的“东”字本来是个方位名词，这里临时具有了动词义“向东流”，作谓语，是词类活用。又如蝜蝂传：“苟能起，又不

4、艾，日思高其位，大其禄。”句中的“高”、“大”原是形容词，这里是使动用法，临时具有了动词义，用作谓语，也都是词类活用。使动用法和意动用法的区别是：1两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“（主语）使宾语怎么样”，而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”。如史记鸿门宴：“项伯杀人，臣活之。”战国策邹忌讽齐王纳谏：“吾妻之美我者，私我也。”前例的“活”是使动用法，其含义是主语“臣（指良）”使宾语“之（指项伯）”活了下来；后例的“美”是意动用法，其含义是主语“吾妻”认为宾语“我（指邹忌）”长得漂亮。2两者的使用围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而意动用法只限

5、于形容词、名词的活用。三 举例说明古代汉语的几种被动句式。1“于”字被动句式将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如子兵法行军篇：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒获。2“为”字被动句式将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者，有时“为”后的主动者可以不出现。如非子五蠹：“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人耻笑，出现主动者“宋国”；又战国策燕策三：“父母宗族，皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮，“为”后没有出现主动者。3“为所”被动句式“为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”之间，有时主动者可以不出现。如汉书霍光传：“卫太子为江充所败。

6、”“为江充所败”即被江充败坏，“为”与“所”之间出现了主动者“江充”；又中丞传后叙：“嵩将诣州讼理，为所杀。”“为所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有出现主动者。4“见”字被动句式将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进主动者。如非子说难：“厚者为戮，薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。5“见于”被动句式是“见”字被动句与“于”字被动句的结合，“见”放在动词前表被动含义，“于”放在动词后引入主动者。如史记楚世家：“必见欺于仪。”“见欺”即被欺骗，又用“于”引入主动者“仪”，“见欺于仪”即被仪欺骗。6“被”字被动句式将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”直接引进主动者。如史记屈原贾生列传

7、：“信而见疑，忠而被谤。”“被谤”即被毁谤，“被”不引入主动者；又蔡邕被收时表：“臣被尚书召问。”“被尚书召问”即被尚书召去问话，“被”引入主动者“尚书”。四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因为它们都不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于现代汉语中的“就”、“便”等，所以当汉语中出现判断词“是”以后，它们还可以用在“是”前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”，它是句中语气词，起引出谓语作用，不仅可

8、以用于判断句中，也可以用于其他类型的句子中。如尚书吕刑：“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作乱”，故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断词。五 指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式：1 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传伯克段于鄢） 前句是，无标志。2 臣诚恐见欺于王而负。（史记廉颇蔺相如列传） 是，“见于”式。3 今单于新困于汉，而昆莫地空。（汉书骞传） 前句是，“于”字式。4 不者，若属皆且为所虏。（史记鸿门宴） 后句是，“为所”式。5 城陷而虏，与巡死先后异耳。（愈中丞传后叙） 前句是，无标志。

9、6 为汉使月氏，而为匈奴所闭道。汉书骞传） 后句是，“为所”式。7 才高见屈，遭时而然。（论衡自纪） 前句是，“见”字式。8 劳心者治人，劳力者治于人。（孟子许行） 后句是，“于”字式。六 下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。1 虽梁王兔苑，想之不如也。（伽蓝记王子坊） 不是。之，代词，指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。2 氏何厌之有？（左传伯克段于鄢） 是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代词，复指前置宾语。3 贡之不入，寡君之罪也。（左传齐桓公伐楚） 不是。之，连词。前一个“之”用于主谓之间，后一个“之”用于定中之间。4 岂不谷是为？先君之好是继。（左传齐桓公伐楚）

10、 是。“不谷”作“为”的前置宾语，“先君之好”作“继”的前置宾语。之，连词，用于定中之间。5 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。（论语公冶长） 是。“之”作“行”的前置宾语。之，代词，代指所闻之事。6 守之之难不若读之之难。（汪琬传是楼记） 不是。两处的两个“之”，前一“之”字是代词，代指书籍，用作宾语；后一“之”字是连词，用于定中之间。7 奚以之九万里而南为？（庄子逍遥游） “奚以”是宾语前置，疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之，动词，到、去。七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：1 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（论语子罕） 古：何陋之有。“何陋

11、”作动词“有”的前置宾语。今：有何陋。宾语后置。2 子思曰：“如伋（子思的名）去，君谁与守？”（孟子离娄下） 古：谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今：与谁守。宾语后置。3 我未见力不足者，盖有之矣，我未之见也。（论语里仁） 古：未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今：未见之。宾语后置。4 古者天下散乱，莫之能一。（史记始皇本纪） 古：莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今：莫能一之。宾语后置。5 古之人不余欺也。（轼石钟山记） 古：不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今：不欺余。宾语后置。6 君奚为不见孟轲也？（孟子梁惠王下） 古：奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今：为奚，即

12、为什么。宾语后置。7 然民虽有圣知，弗敢我谋；勇力，弗敢我杀。（商君书画策） 古：弗敢我谋，弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。今：弗敢谋我，弗敢杀我。宾语后置。8 荀偃令曰：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”（左传襄公十四年） 古：唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今：唯瞻余马首。宾语后置。9 圣王有百，吾孰法焉？（荀子非相） 古：孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今：法孰，即效法哪个。宾语后置。 10敢问夫子恶乎长？（孟子公丑上） 古：恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今：乎(于)恶长，即在哪方面擅长。宾语后置。八 指出下列各句中的词类活用现象，并说明是

13、属于哪类活用（包括名词用作状语）1 今弃是州也，农夫渔父过而陋之。（柳宗元钴鉧潭西小丘记） 陋：形容词意动用法。“陋之”即“认为它（小丘）不好”。2 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。（论语子路从而后） 食、见：动词使动用法。“食之”即“让他（子路）吃”，“见（现）其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。3 欲辟土地，朝楚，莅中国而抚四夷也。（孟子齐桓晋文之事） 朝：动词使动用法。“朝楚”即“使国、楚国来朝拜”。4 远人不服，而不能来也。（论语季氏将伐颛臾） 来：动词使动用法。“不能来”即“不能来之”，也就是不能使“远人”归顺的意思。5 城陷，贼以刃胁降巡。（愈中丞传后叙） 降：动词使动用法。“降巡”

14、即“使巡投降”。6 诸将恐惧，会盟而谋弱。（贾谊过论） 弱：形容词使动用法。“弱”即“使国变弱”。7 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（论语颜渊） 后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词。“君君”即国君要像个国君，“臣臣”即大臣要像个大臣，“父父”即父亲要像个父亲，“子子”即儿子要像个儿子。8 齐将田忌善而客待之。（史记膑） 善：形容词意动用法。省略了宾语“之”，“善之”即“认为他（膑）好”。 客：名词作状语。“客待之”即“像对待客人一样地对待他（膑）”。9 假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀子劝学） 水：名词活用为动词。游泳的意思。 10天下云集而响应，赢粮而景从。（

15、贾谊过论） 云、响、景：名词作状语，表示比喻。 “云集”即像云一样地聚集，“响应”即像回音一样地应和，“景从”即像影子一样地跟从（“景”是“影”的古字）。九 下列句子中加点的词或词组，在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同？1 儿能骑羊引弓射鸟鼠，少长则射狐菟。（汉书匈奴传） 少：古义为稍，程度副词；今义为少，形容词。2 子尾多受邑而稍致诸君。（左传昭公十年） 稍：古义为逐渐，时间副词；今义为略微，程度副词。3 纣贵为天子，死曾不若匹夫。（史记王传） 曾：古义为竟然，情态副词；今义为曾经，时间副词。4 不可，直不百步耳。（孟子梁惠王上） 直：古义为只、仅，围副词；今义为不弯曲，形容词

16、。5 齐因乘胜尽破其军。（史记膑） 因：古义为就，副词；今义为因为，连词。6 骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。（汉书骞传） 竟：古义为最终，时间副词；今义为竟然，情态副词。7 匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（史记敬传） 但：古义为只，围副词；今义为但是，转折连词。8 献公说，曰：“璧则犹是也。虽然，马齿亦益长矣。”（非子十过） 虽然：古义为虽然如此，词组；今为让步连词。按：教材引文误“璧”为“壁”，今正。十 阅读下面一段短文，说明文中“以”的词性、意义和用法：既解围，而王入朝，使郝约事于，割六县而媾。虞卿谓王曰：“之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“之攻我也，不

17、遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助自攻也。来年复攻王，王无救矣。”王以虞卿之言告郝。郝曰：“虞卿诚能尽力之所至乎？诚知力之所不能进，此弹丸之地弗予，令来年复攻王，王得无割其而媾乎？”（史记平原君虞卿列传）这段文字中共有六个“以”字，分别解释如下：1王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？以，动词，认为，在句中作谓语。2必以倦而归也。以，介词，因，与“倦”构成介词词组作“归”的状语，引入“归”的原因。3以其力攻其所不能取。以，介词，用、靠。与“其力”构成介词词组作“攻”的状语，引入“攻”的凭依。 4王又以其力之所不能取以送之。 前“以”字是介词

18、，把，与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语，引入“送”的东西。后“以”字是连词，相当于“而”，连接状语与中心语。5王以虞卿之言告郝。 以，介词，把，与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语，引入“告”的容。十一 说明下列各句中加点的代词的用法：1 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（荀子劝学） 所：辅助性指示代词，与“学”构成所字结构，指代学的东西。2 禹疏九河，瀹济漯，而注诸海。（孟子许行） 诸：兼词，相当于“之于”，“注诸海”即“注之于海”。3 或谓孔子曰：“子奚不为政？”（论语为政） 或：无定代词，作主语，意思是“有的人”。 奚：疑问代词，用作状语，意思是“为什么”。4 五亩之

19、宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（孟子齐桓晋文之事） 者：辅助性指示代词，用于数词之后构成者字结构，“五十者”即五十岁的人。5 “斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也。”（愈原道） 斯：指示代词，用作定语，意思是“这”。 何：疑问代词，用作定语，意思是“什么”。 所：辅助性指示代词，与动词“谓”构成所字结构，指代所说的事情。6 下视其辙，登轼而望之。（左传庄公十年） 其：第三人称代词，作定语，意思是“他们的”。 之：代词，作“望”的宾语，指代溃逃的齐军。十二 把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语：标点：康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发

20、矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以勺酌油沥之，自钱孔入而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（欧阳修卖油翁）译文：康肃公尧咨善于射箭，当世没有人能跟他相比。康肃公也以此自负。他曾经在家中菜园里射箭，有一个卖油的老人放下担子站在那里，用眼睛斜视很久没有离去。看见康肃公射箭十中八九，只是微微点头。康肃公问他说：“你也懂得射箭吗？我射箭技术不是很精湛吗？”老人说：“没什么，只是手熟罢了。”康肃公很生气地说：“你怎么敢轻视我的射箭技术！”老人说：

21、“根据我的舀油就知道。”于是就拿了一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀了油滴进葫芦里，油从钱孔滴入而钱却没有湿。老人于是说道：“我也没什么，只是手熟罢了。”康肃公笑着打发他走了。标点：平公射鴳不死，使竖襄搏之，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩，乃趣赦之。（国语晋语八）译文：晋平公射鴳没有射死，命令仆人襄去抓它，没有抓到。平公很生气，把襄抓起来要杀了他。叔向听说了，晚上赶去拜见晋平公，晋平公告诉了他这件事。叔向说

22、：“您一定要杀了他。从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副铠甲，因此被封在晋。如今您继承我们的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，这件事是宣扬我君的耻辱啊。您一定要赶快杀了他，不要让这事传扬出去。”晋平公很不自在，就赶快放了竖襄。标点：后特征为令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘，宣于夏门亭候之。乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲箠杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀。”即以头击楹，流血被面。帝令小黄门

23、持之，使宣叩头主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震慄。京师号为卧虎。歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。”（后汉书酷吏列传）译文：后来特地征召董宣为令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：“董少平做令，鸣冤之鼓不再响。”