高三语文上学期第一次学情调研试题.docx

1、高三语文上学期第一次学情调研试题2018届高三第一次学情调研语文试题 时间：150分钟 分值：160分一、语言文字运用（15分）1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)（ ）从社会发展来看，水与人们生活_，已经成为生命的源泉、工业的血液、城市的命脉，所以大家要养成节水的习惯。建设法治中国，人人都是受益者、参与者和践行者，因此，“法治中国”并不仅限于庙堂之论，而是与每个公民_。 作为人民公仆，只有与国家和人民_，把个人的荣辱、安危置之度外，才会得到群众的赞成，受到百姓的拥护爱戴。A息息相关 休戚与共 休戚相关 B休戚相关 休戚与共 息息相关C休戚相关 息息相关 休戚与共D息息相关

2、 休戚相关 休戚与共2下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ） A.特朗普在会议上多次要求联邦调查局局长柯米“放手”，中止因涉嫌与俄国高层有连结的前国家安全顾问弗林的调查。 B. 印度电影摔跤吧，爸爸在国内取得高票房的原因，是由于影片中表现出的东方式的情感和价值观，拉近了与中国观众的距离。 C.正好与如今将简单的道理表达得百折千回的风气相反，汪曾祺则把最复杂的事物写得明白如话，这与他洞察秋毫的功力是分不开的。 D.为加强巡视队伍自身建设，中央对巡视组组长采取“一次一授权”的管理制度，这种创新，相对减弱了巡视组组长自身发生腐败的风险系数。3.填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是(3

3、分)（ ）一个讲究包装的社会里，我们常禁不住羡慕别人光鲜华丽的外表，而对自己的欠缺耿耿于怀。但就多年观察，_。_。_。_，_，_。若没有苦难，我们会骄傲，没有沧桑，我们不会以同情心去安慰不幸的人。人生不要太圆满，有个缺口让福气流向别人是很美的一件事。时时提醒我们谦卑，要懂得怜恤我发现没有一个人的生命是完整无缺的，每个人多少少了一些东西。每个人的生命，都被上苍划上了一道缺口，你不想要它，它却如影随形有人才貌双全，情字路上却是坎坷难行；有人家财万贯，却是沉疴在身；有人看似好命，却是一辈子脑袋空空以前我也痛恨我人生中的缺失，但现在我却能宽心接受因为我认识到生命中的缺口，仿若我们背上的一根刺A B C

4、 D4.下列各句中，所引诗文名句不符合语境的一项是(3分)（ ）A.阔别家乡多年，如今刚一踏上故土，那种“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的百感交集之情难以言表。B. 纵观人生世事，推陈出新是不可更改的自然规律，正所谓“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，一切都会过去，希望总在前方。C.“问渠那得清如许，为有源头活水来”，某省高考满分作文获得者由衷感慨，争做生活中的有心人，总有写不完的趣事儿。D.当前国际国内经济环境恶劣，竞争进一步加剧，不确定性增多，潜在风险积聚，许多国内企业管理者感觉“如临深渊，如履薄冰”。5. 下面是一幅公益广告图片,分析错误的一项是(3分)（ ） A.图片以三口井为主体，

5、每口井都配有一个木桶，而打水的绳子从“祖辈的井、父辈的井、子孙的井”顺序大幅增长。B.图片巧妙地运用对比、比喻手法，随时间的向前推移，绳子越变越长，强调了打水的不易及人们贪婪的生活方式。C.图片生动形象地点出了人们对地下水资源的过度利用，导致地下水资源日渐匮乏。呼吁人们要合理开发、利用和十分珍惜水资源。D.图片没有人物的出现，没有响亮的口号，却给人以强烈的视觉冲击力。二、文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成6-9题。富弼，为人温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无

6、长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未尝下阶；客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。熙宁元年，徙判汝州。诏入觐，许肩舆至殿门。神宗御内东门小殿，令其子掖以进，且命毋拜，坐语，从容访以治道。弼知帝果于有为，对曰：“人主好恶，不可令人窥测；可测，则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。”又问边事，对曰：“陛下临御未久，当布德行惠，愿二十年口不言兵。”帝默然。至日昃乃退。欲以集禧观使留之，力辞赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、

7、门下侍郎同平章事。自致仕归西都十馀年，常深居不出；晚年宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：“凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，无怨也。尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此。及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？(节选自富弼等史料)6.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（ ）A.

8、 自致仕归西都十馀年 致：调任B. 引坐语从容 引：延请C. 莫之能屈 屈：使屈服D. 然后诛赏随之 诛：惩罚7.下列各组句子中加点词的意义和用法，完全相同的一组是(3分) （ ）A.晚年宾客请见者亦多，谢以疾 以其无礼于晋，且贰于楚也B. 视其上马乃还 今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君C. 客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重” 项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒D. 尝欲之老子祠 不知东方之既白8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1) 智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。 (4分) (2) 吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。

9、 (4分)9.选文从哪几个方面表现了富弼的“温良宽厚、正色慷慨”？试加以概括。(4分) 三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面一首明诗，完成10-11题。龛山凯歌【注】徐渭短剑随枪暮合围，寒风吹血着人飞；朝来道上看归骑，一片红冰冷铁衣。【注】公元1555年冬，明军在龛山沉重打击了骚扰东南沿海的倭寇。徐渭据所见所感，写下龛山凯歌五首，此为其二。10.这首诗的一、二两句描绘了一个什么样的场面？请简要分析。（5分）11.“一片红冰冷铁衣”的细节描写有什么作用？请简要分析。（6分） 四、名句名篇默写（8分）12补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ,恐美人之迟暮（屈原离骚）（2） ，无以至千里。（荀子劝学

10、）（3） ，渺沧海之一粟。（苏轼赤壁赋）（4）座中泣下谁最多？ （白居易琵琶行）（5） ，只是朱颜改。 （李煜虞美人）（6）前者呼，后者应， ，往来而不绝者，滁人游也。（欧阳修醉翁亭记）（7） ，举世而誉之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣 。 （庄子逍遥游）（8）后生可畏， 。（论语子罕） 五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成（13）-（16）题。（2分）遗 璞贾平凹离公路很远的地方，有条山沟。再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块石头共四间房那么高，像一只实心碗儿放着。上边凿了四个大字：孕璜遗璞。住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。县志上说：这石头，是当年女娲

11、补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来观赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。收罢秋，天气转凉了。沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦，丁丁当当在远处破石头。夜里回来，便坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的野茶。这茶很苦，一天三顿都要喝，不喝脑壳就疼。一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人：“城里人没采，一喝这茶就吐了。”“城里人胃嫩。”“鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不了！”他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞来。“这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。”“亏就遗弃了它！”“多亏？”“它要不在这儿，谁会

12、到咱这儿？省城在天尽头，咱能去吗？但咱坐在家门口，倒见着省城大人物了。”说的是省城老贾的事儿。省城老贾是七年前在这里呆过的。那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾。就叫起他省城老贾。一年后省城老贾就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很骄傲。省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉鞋。到山外去的时候，孩子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，

13、走一走得用凉水浇。去年秋初，省城老贾突然回省城去了，临走他照了好多遗璞的照片，还说回去后，要为这石头写写文章哩。不久，他就在省城当了一个很大的官。遗璞村的人愈是十分地骄傲了。“那文章不知写了没有？”男人们在碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来，女人在石头上坐了，一直不开口，这会几说：“蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了。”“写咱遗璞村了吗？”“写了。说四人帮迫害他，把他流放，流放是什么意思？”“就是下放吧。”“流放到一个山区小县，而且还在一个山沟沟劳改了一年。”“你胡说了，他住在咱这儿，没有背枪的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处处照顾了他，你说他劳改了一年，咱们不是长年在劳改吗？”“蛮

14、儿说报上就这么写的。”“蛮儿一定是看措了。你们婆娘家这臭嘴！”婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙吐奶的孩子。男人们喝过一杯黑糊糊的茶水，又说开了：“咱这块遗璞，真是好石头呢！想想，招来多少人了?不算一般的，大人物就有十 多个了吧？”他们扳指头数数，果然十多个了。“以后还能来吗？”“只要有咱这块石头，就有人来吧，说不定以后还会来比省城老贾更大的人呢。” “啊，那最好，娃们又要有凉鞋穿了！”“但愿他们能来。”“但愿不要是犯了什么错误。”“但愿”茶已经噶完，就卷着喇叭纸烟抽起来，黑影里，火光一明一灭的。末了打着哈欠， 还在说：“真是好石头呢。”但是，就在这一夜的黎明时分，河滩里响了一声爆炸声，

15、人们都惊醒了。早晨起来， 才发现是蛮儿一帮年轻人用炸药把遗璞炸开了，又用铁钎大锤在黑水汗流地砸着，破着，并把石头一块块抬着到水渠工地上去了。 （有删节）13小说两次提到凉鞋，有什么作用？（4分）14从小说看，遗璞村人有哪些性格特点？请作简要概括分析。（6分）15文中画线句子是如何刻画婆娘们的？表达了他们怎样的思想？（4分）16小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，并用它去修水渠。作者在结局上的 这种处理是否合理？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。（6分）六、现代文阅读（二）（分）阅读下面的文章，完成1719题。城市口号与城市文化“两个胖胖欢迎您”“一座叫春的城市”“，精彩每一天”“没到

16、过，不了解中国”如今，往往是一个城市刚推出来一个城市口号，立刻就被网民批判得体无完肤。网民对城市口号的反感和嘲讽，虽多出于直觉，但不能不说这直觉是准确的。近日有关城市发展的调查显示，有655个城市正“走向世界”，183个城市要建“国际大都市”，为一举成名打出雷人口号的城市更是不计其数。很显然，一个城市要想变得有特色，不是靠多喊两句惊人口号就能做到的。尤其180多个城市都想建国际大都市，无异于痴人说梦，只能表明当下很多城市管理者的“暴发户心态”。算算美国如今有多少个城市能称得上国际大都市，就能明白这个简单的道理。城市和文化的关系不言而喻，非常古老。历史上那些著名的城市，都有它们独特而鲜明的文化形

17、象。说起古罗马，人们会想起那里的竞技场和帝国文化；说起盛唐长安，人们会想起那里开放而包容的文化气象；说起明清的苏杭，人们会想起那里通俗文化的繁盛与隐逸文化气质。一座城市如果有自己鲜明的文化个性，市民才可能共享一份独特的文化记忆。一个简单道理，像“桂林山水甲天下”“上有天堂，下有苏杭”这样的城市名头，是历史积淀下来的，而不是当政者策划的，它代表了大多数民众对于该城市文化特色的认同。分析那些著名城市的文化形态，我们会发现除了物质文化，如建筑、服饰、饮食的不同外，更为深层的还是城市所奉行的文化价值观的不同，这些文化价值观有的源于文化传统，有的源于宗教文化。比如伊朗首都德黑兰城市风貌展示的是伊斯兰教的

18、宗教价值和文化价值，它与欧洲信奉基督教的一些城市，无论在物质文化或制度文化层面，都会有巨大差异。再如雅典，之所以当年能成为名城，是因为它充分承认了个人在城邦中的价值。伯里克利有个语录：“要自由才能有幸福，要勇敢才能有自由。”也就是说，雅典的存在，是通过个人对自由和幸福的实现来完成的。当个人在为自己的目标努力时，也在实现城市自身的价值，在这个意义上，市民与城市实现了文化和记忆的共享。近几十年来，中国有风格的城市文化大多都消失了。表面上看，这是由于现代化的开放性，使城市和市民关系疏远了。但历史地看，还是因为社会价值观的整体缺失。而一个没有独特价值观的城市，难以形成自己独特的城市文化。在功利主义的气

19、氛中要建设独特的城市文化，几乎是一种奢谈。城市管理者对城市文化所能做的，是城市制度文化的建设，也就是建立一种市民可广泛参与的制度文化，而不仅仅是提一些大而无当的口号。文化彰显的是一个城市的内在精神，决不可能通过策划几个方案、空提几句口号，就可以一蹴而就。只有当市民拥有了发自内心的自豪和自信，一个城市的文化灵魂才开始有了雏形。17阅读全文，请简要概括本文作者的论述思路。(6分) 18根据文本，请分析当前令网民反感的我国某些城市口号的弊病。(6分) 19.结合全文，请谈谈当前中国的城市如何建设有风格的城市文化。(6分)七、作文（70分）20. 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字

20、的文章，文体不限，诗歌除外。【材料一】诗人顾城有句诗：“你看我时很远，你看云时很近。”这里说的是人与人之间的隔膜。成语“咫尺天涯”一词，意思是说虽然近在咫尺，却远如天涯。【材料二】海南省海边有一块石碑，上书“天涯海角”，那里就是人们常说的“天涯”，现在飞机几小时就到了。美国在地球的那一边，似乎也是“天涯”，但卫星电视可以一下子将它拉到我们面前。这是现代科技的神威，它使我们生存空间的距离相对缩短了，难怪有地球村之说。2018届高三第一次学情调研语文试题附加题一、阅读材料，完成 2123题。（10 分）秦观少游亦善为乐府，语工而入律，知乐者谓之作家歌，元丰间盛行于淮楚。“寒鸦千 万点，流水绕孤村”

21、，本隋炀帝诗也 ，少游取以为满 庭 芳词， 尤为当时所传。苏子瞻于四学士中最善少游故他文未尝不极口称善岂特乐府然尤以气格为病，故常戏云： “山抹微云秦学士，露花倒影柳屯田。”（节选自叶梦得避暑录话）21. 用斜线“ / ”给上面文言文中的画线部分断句 （限 3处）（3分）22文段中的“苏子瞻”指 ，“柳屯田”指 。（4分）23秦少游乐府的特点是什么？（3分）二、名著阅读题（15分）24.下列关于名著的说明，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）A红楼梦中探春倡导成立诗社，起名为“海棠诗社”。第一次咏白海棠，宝钗夺魁；第二次史湘云起社作菊花诗，林黛玉才情倾倒众人。B鲁迅写小说善于通过富有典型意义的细

22、节反映时代气氛。如阿Q正传中，用阿Q盘辫子、秀才戴“银桃子”、鲁四老爷家半脱落的对联等细节写革命后未庄的变化。C边城中爷爷在听歌的第二天，找到天保，鼓励他继续唱歌，回来后又委婉劝翠翠要“懂歌中的意思”，表明他为有人向翠翠求爱而高兴。D子夜中的吴荪甫曾留学欧美，懂管理经营，有发展民族工业的雄心。他在上海开有丝厂，又组建益中信托公司，收购小厂，希望生产灯泡、肥皂等占领国际市场。E老人与海叙述故事的角度是多样的，有平铺直叙，也有插叙。插叙大多是写老人对往事的回忆，如老人出海不久便梦见孩提时候见过的非洲海峡和大山等。25.简答题（10分）（1）三国演义中诸葛亮最后一个锦囊授予了谁？这一妙计是如何实施的

23、？（5 分）（2）请简述欧也妮的婚姻悲剧。（5分）三、材料概括分析题(15分)阅读材料，完成26-28题从达尔文开始，进化论一直强调生物界“适者生存”的观念，但是生物对于周围环境的适应，仍有许多差别。有的只是一般性适应，依然保留了一些可能变化的余地；有的却发展出某种特别的器官或生理机制，而变成某一个特定生态区域里的最适者。这就是生物上所谓的“特化现象”。从演化的角度来看，某一个环境下特化的最适者，可能在某一个阶段非常适应那个环境，但是太适应太特化的结果，也可能走入演化的死胡同。在演化的历史中，人类的演化可以说是一个很独特的例子。人类在四百万年的演化过程中并没有出现任何“特化”的现象。事实上，至

24、今近一百万年里，人类在体质上面几乎没有任何重大的改变。在没有生理改变的情况下，人类之所以能够不断地繁衍后代，并且成功地移居到世界各地各种不同的环境里，其最主要的原因就在于人类有文化。换句话说，因为文化，使得人类不必像其他生物一样，必须凭借生理器官的改变而适应环境。因此，人类学家 将文化称为人类的“体外器官”。另一方面，文化也同样必须服从生物演化的法则。如果人类一直过分依赖某些特定的文化设施或文化内容，最后也可能造成整个文化的僵化而丧失了演化上的优势。因此，和生物体一样，文化也必须讲求内容的多样性与发展的多元性，使文化的内容不断更新而保持活力，这样整个人类的种族才有前途。在这个层次上面，生物演化

25、与文化演进的理念是相通的。（节选自李亦园人类的视野，有删改）26解释文中“走入演化的死胡同”的具体含意。（3 分）27人类演化的独特之处是什么？（6 分）28作者对“文化演进”的看法有哪些？（6 分） 2018届高三第一次学情调研语文参考答案一、语言文字运用（15分）1. D(息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。休戚相关：忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。休戚与共：忧喜、福祸彼此共同承担。第句中，是说“水与人们生活”关系密切，应使用“息息相关”；第句中，是说“法治中国”与每个公民利害相关，应使用“休戚相关”；第句中，是说“国家和人民”祸福共担，应使用“休戚与共”。)2

26、C（A缺少介词“对”，B句式杂糅，D搭配不当）3.C4. D(“如临深渊，如履薄冰”比喻存有戒心，行事极为谨慎，此处误用为指身处危险境地。)5. B二、文言文阅读（18分）6. A(致：辞去)7. C(A项 用/因为。B项 才/竟然。C项 均表示承接，就。D项 往、到/取消句子独立性。)8. (1) 智谋与见识深远，比其他人强多了，但是无论大事小事都反复仔细考虑，必须万无一失这之后才去做。(“甚”“无”“ 巨细”“ 然后”各1分) (2) 我家许多代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的做法。(“累”“盖”“是”“均一”各1分) 9.位高不骄，礼待下属；诚恳谏

27、上，献计献策；礼待宾客，不论贵贱；深得民心，备受爱戴。(每点1分，意思对即可)参考译文:富弼为人宽厚，温和善良，通常与他人交谈，好像没有执于己见的。可等到他面临重大事情时，他就表情严肃，义正辞言，没有人能让他屈服。智谋与见识深远，比其他人强多了，但是不论大事小事都反复仔细考虑，必须万无一失之后才去做。宰相，自唐朝以来可说是礼遇最高：百官来拜见的，无论老少都要行礼，宰相直立，稍微伸手扶一下来客；送客不用下台阶；客人坐得稍久了，侍吏就从旁边大声说“宰相尊重”，客人就恭敬不安地起身离去。等到富弼做宰相，即使是小官或平民拜见他，都和他行对等的礼节，延请就坐，说话和颜悦色，送客人到门口，看到他上马才回来

28、。自此众官员渐渐学习富弼，(礼待下属)从富弼开始啊。熙宁元年，调任汝州判官。诏令入朝觐见，允许坐轿到殿门。神宗御内东门小殿，让其儿子从宫门进入，而且命令他们不要跪拜，坐下谈话，从容地向富弼询问治国之道。富弼知道神宗果敢有所作为，上奏说：“人主的喜好和厌恶，不能让人窥测到；能窥测，那么奸人就得以逢迎。应当像天监视人一样，善恶都自取，然后进行惩罚奖赏，这样功劳和罪恶都各得其实情。”又询问边疆之事，富弼说：“陛下即位不久，应当广布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。”神宗沉默不语。到日影西移才告退。神宗打算将他以集禧观使留在京师，他极力推辞，到郡县赴任。熙宁二年二月，诏授职司空兼侍中，赏赐上等府第

29、，全部辞谢，任以左仆射、门下侍郎同平章事。自从辞去官职回到西都十多年了，常深居不出门；晚年请求拜见的宾客也多起来，他都以病为理由，辞谢不见。亲近的人问他什么缘故，富弼说：“大凡对待他人，无论富贵贫贱贤达愚钝，都应一样的以礼相待。我家许多代人居住在洛阳，亲戚故旧大概成百上千，如果有的见有的不见，这不是同等对待的做法。如果每个人来了都接见，我年老体衰又有病不能承受。”士大夫们也都知道他的用意，没有怨言。曾经想到老子祠去，乘坐小轿路过天津桥，适逢府中把集市迁到桥边，市上的人为富弼出行高兴，伴随着观看，直到安门，市面为之冷清了，富弼如此深得民心。等到富弼去世，士大夫不论远近，认识不认识，见面了就相互转告，见不到面的就以信(互告)，相互吊唁，常常落泪，富弼受士大夫爱戴也是如此。哎呀！如果不是尽忠职守侍奉君主，尽仁尽