1、观物洞玄歌原文及释义观物洞玄歌原文世间万事,无非数理在其中。遇吉凶悔各有其机,祸福可先知。 五行金木水火土,生克先为主。青黄赤白黑五形,辩察要分明。 人家吉凶何以见,只向玄中判。入门辨察见闻时,于此察兴衰。 若还宅气如春意,家室主和气。若然冷落似秋时,从此渐衰微。 自然馨香如兰室,福至无虚日。鸡豚猫犬秽薰腥,贫病至相侵。 男装女饰皆齐整,此去门风盛。家人垢面与蓬头,定见有悲忧。 啼妇夫叹情怀俏,祸害道阴小。老人无故泣双垂,不见日愁悲。 门前墙壁缺,家道中消歇。溜漕水势向门流,财帛永难收。忽然屋上生奇草,益荫人家好。门户幽爽绝尘埃,必定出高才。 偶悬破履当门户,必有奴欺主。长长破碎左边门,断不利
2、家君。 遮门临井桃花艳,内有风情染。屋前屋后有高桐,离别主人翁。 井边倘种高梨树,长有离乡土。祠堂神主忽焚香,火厄恐相招。 前瓦片当门坠,诸事愁崩破。若施破碗厕坑中,从此见贫穷。 白昼不宜灯在地,死者还相继。公然鼠向日中来,不日耗资财。 牝鸡早晚鸣伊喔,阴盛家消索。中堂犬吠立而啼,人眷有灾厄。 清晨鹊噪连声继,远行人将至。蟒蛇偶尔人人家,人病见妖邪。 雀群争逐当门盛,口舌纷纷定。偶尔鹏鸟叫当门,人口有灾连。 入门若见有群羊,家主病瘟黄。舟船若安在平地,虽稳成淹滞。 他家树荫过墙来,多得横来财。阶前石砌多残折,成事多衰减。 入门茶果应声来,中馈主家财。三餐时候炊烟早,勤俭渐基好。 连霄宿火不成时
3、,人散与财离。千门万户难详备,理在吾心地。斯文引路发先天,深奥人玄玄。观物洞玄歌释义为梅花易数一书中第二卷梅花心易收录的歌诀。何为“心易?原文曰:占卜之道,要变通,得变通之道者,在乎心易之妙 耳。何为“洞玄” ?原文曰:洞为洞达,玄为玄妙之说也。故把这样一首占宅气而发的歌诀收录到了梅花心易一卷中, 确实很有深意。其实联系上下文,此歌诀,已然为三要灵应的另 一种表达与阐述。同时为了增加对此歌诀的可信度,原文还说, 有一个叫牛思晦的风水先生,每到人家,用此诀来判断吉凶,更 是运用的神乎其技,此决为理之必然,并非空谈庸论。其实此歌诀不管是来自风水经验总结,还是读象术的经验总 结,都非常的经典,值得我
4、们去探讨和借鉴。开篇不废话,直指洞玄歌玄妙的原理:世间万事无非数,理在其中遇;吉凶悔吝有其机,祸福可先知。五行金木水火土,生克先为主;青黄赤白黑五形,辨察要分明。这里的“数”,为定数,气数,命数之数,这里的“机”为 先机,玄机之意。对于五行判断吉凶是梅花易数的核心方式,对 于形色已然可用五行之理来分辩。对于这样的思维体系,若你是 第一次听说,确实有些天方夜谭,很不着边际,但在梅花易数中, 这种“以物观物,以物知人”的预测方式实为它的灵魂之所在。下面站长就用梅花读象术的思维来为大家一一解读其妙理, 以备后学。一、 “人家吉凶何堪见,抵向玄中判。入门辨察见闻时,于 此察兴衰”。此句为洞玄歌的运用原
5、理,即到了人家,通过三要感应的思 维来判断吉凶的方式,这里的三要,为人的耳、目、心。二、 “若还宅气如春意,家室生和气。若然冷落似秋时,从 此渐衰微”。此句为运用三要,整体给你自己感受。若宅内给人一种春意 盎然的感受,自然家室就有和气的象;若是冷冷清清,像秋天一 样,自然就有肃杀衰败凋零之气。三、 “自然馨香如兰室,福至无虚日。鸡豚猫犬秽熏腥,贫 病至相侵”。此句为运用人的嗅觉,闻的方式来感受。若能闻到幽远的自 然香气,有一种芳香典雅的感受,自然此宅为福宅雅居无疑。若 还没有进门就远远闻到刺鼻的家畜熏腥,自然不利身体,贫穷也 很正常,这种恶臭熏腥为阴性,不利家人。四、 “男妆女饰皆齐整,此去门
6、风盛。家人垢面与蓬头,定 见有悲忧”。此句为运用人的视觉,也就是眼观。“男状女饰风盈整”表 达的是此门户家人就不论男女,打扮的都一样细致入微,干净整 洁,且面貌意气风发,说明了什么呢,说明不仅宅户财帛富足, 也能反映出家规,教养,持家,家和等信息,反之“家人垢面与 蓬头”,一脸的“悲愁”象,就自不必说了。五、 “鬼啼妇叹情怀悄,祸害道阴小。老人无故泣双垂,不 日见愁悲”。此句表达的是,若听到很奇怪的哭啼,妇人也长吁短叹,则 必然有祸,且祸及阴小,也就是不利女人和小孩。若听到老人哭 啼且双目下垂,没有精神,则今近日必有愁悲。这些都是人知常 情之理,站长也不废话。六、 “门前若见墙壁缺,家道中消歇
7、。在风水中入户门为出入气口,不仅是进财口,也是饮食与健 康之门,故在读象预测术中,门及两侧的残破,不利家道。七、 “溜漕水势向门流,财帛永难收”。表达的是明堂收水才能聚财,但向外流,气不聚,有外散之 象,故不利进财。八、 “忽然屋上生奇草,益荫人家好”。古代房顶为泥瓦与秸秆混合而成,若发现屋上生出奇草,表 达的是此宅有生气之象,用我们老百姓的话叫“感动上苍,头上 冒青烟”啦。九、“门户幽爽绝尘埃,必定出高才”。此表达的是古代的房屋多开东南门,为巽四宫,也为文昌位, 故为学业位,入户门到厅堂门不正对,“幽爽”这个词很有深度, 幽就是曲的含义,爽就是进进出出并不觉得刻意,不自在或者不 舒服。此为“
8、藏风聚气”之意。十、“偶悬破履当门户,定有奴欺主。此纯为外应思维,非风水读象,门户代表家主,破履代表卑 贱,劳苦之人,此外应表达的是以下反上。十一、“长长破碎左进门,断不利家君此为读象思维,在阴阳思维中,左为阳,为男人,主事业, 也就是“家君”,若左进门内道路破损且坑洼不平,也代表男主 人事业呈阴象,事业不旺,道路曲折。十二、“遮门临井桃花艳,内有风情染”。此句表达的是大门虚掩,能看到外面的井口,即大门临井, 易出现桃花风情之事。在64卦中,井为水风井,水有淫荡之意, 而风有传播之意。且古代的门口多为东南方,为巽位,巽宫有井 为阴性,不利长女。对于,有人问为什么桃花代表艳遇与风情,站长用相对科
9、学 的方法解释如下:桃花为异花传粉,且也很漂亮,同时异花传粉能力又很强。 当然站长也不排除有自花传粉的桃花,象安丘的蜜桃,但这也只 是极少数,所以原因自明。十三、“屋前屋后有高桐,离别主人翁”。有人认为这是一种mixin,但站长不这样认为,此仍为读象 思维,“高桐”就是枝叶茂盛的梧桐树,此树高大且耐寒喜阳, 也就是树荫会很多;“主人翁”在古代多指男主人。为什么离别主人翁呢站长解释如下:1、 在古代住宅都为平房,且房屋大部分坐北朝南,高的梧 桐树吸阳,不利阳宅的光照,且象上也有高压之势。2、 梧桐的谐音为“无童,有不利子嗣的谐音,而在古代, 重男轻女,以不利男丁为主。3、 五行八卦上,屋前为离卦
10、,为中女,为火,木过强,木 多火炽;屋后为坎水,为中男,木过强,木盛水缩。坎水受重克 而伤,不利男丁;离火遇强木而炽,所以女性掌权。4、 我们常说“栽下梧桐树,引得凤凰来”。句子不错,但易 学思维上,凤凰就是朱雀,为离火,为中女,泛指女性,凤凰强, 即女性强,男主让位就很正常。故离别主人翁中,“离”有“让位”不掌权的含义,“别”为 无丁”或不男人常不在家,屋前为明堂,代表子孙,屋后为后 靠,为父亲,此处“主人翁”泛指对父与子的影响。十四、“井边倘种高梨树,长有离乡土”。此也为读象,很好理解,井边,即门外,为明堂之位,代表 前途和事业发展方向,梨的谐音为“离”,高的梨树就是离的比 较远的寓意。在
11、八卦读象中,梨为木果,为圆,为乾卦,为执着, 好动,坚持的含义,也向往拥有自己的一片天。有朋友问老家院子确实种了一颗梨树,而且每年这个时候收 获也颇丰,要对风水不说,砍掉也太可惜啦。我问他,“你一年 回几次家?,他说:“很少回,有事儿了回,春节回去团聚一下, 这不就是“长有离乡土”。对于好不好,还是要辩证的来看,例如在古代就不好,因为 是农业社会,家里都是种地的,少一个老力,就少一份儿收成。 但当下是什么社会,商业社会,若真要呆在家里,靠那一点庄稼 来致富,我看很难,所以当下外出发展,打工,甚至大城市落户 变成了普遍性,这是社会发展的结果,怎么能不好呢。十五、“祠堂神主忽焚香,火厄恐相招。”此
12、句表达的是若家中祠堂的香自然又被点燃,则为有火患的 征兆。即有天干物燥需要防火之意。十六、“前断瓦当门坠,断他命倾危。此为外应思维,门上瓦当代表男主人的头,为乾卦,为头, 坠地,有头坠地而危及生命的寓意。但这为外应,不能见掉个瓦 当就说家人有生命危险,这是无稽之谈。此句在梅花易数中原句为“檐前瓦片当门堕,诸事愁崩破”, 和风水中不太一样,但道理相同,诸事愁崩破,已然是男主人头 脑有愁悲之事,想的都崩破啦。十七、“若拋破碗厕坑中,从此见贫穷”。此为读象思维,直读为饭碗不仅残破且主阴象,故在读象思 维中有贫穷之象。所以我们常说碗不外借,就是借这样的寓意, 当然有朋友讲若碗摔碎了是什么意思,是不是碎
13、碎平安呢?站长 不太赞同,在外应上,多代代让人心碎的突发事情。十八、“白昼不宜灯在地,死者还相继此为读象思维,白天看到灯在地上,即有阳入地下之意。此 句表达的是若家中有孝丧,且在白天又看到了灯盏打倒在地,为 凶兆。十九、“公然鼠向日中来,不日耗资财此句为读象思维,老鼠白天出动了,为什么呢,当然是晚上 找不到粮食,只能白天继续找了,如果家里粮仓丰盈,老鼠何苦 如此一反常态,但在现实是,我们不能说白天看到老鼠就说人家 风水不好,就显得有些牵强,因为时代变了,要辩证的来看。二十、“牝鸡早晩鸣咿喔,阴盛家消索”。此句也为读象思维,我们都知道公鸡打鸣,这里变成母鸡打 鸣啦,为阴居阳位,反常之象,即阴盛阳
14、衰。二十一、“中堂犬吠立而啼,人眷有突厄此句也为读象思维,讲的是一只狗一直跳起来叫声不断,且 还有哭泣相,常理论狗通人性,易学思维看,狗为艮卦,为子孙 山,山管人丁之故二十二、“清晨鹊噪连声继,远信行人至”。此句为读象思维,这里清晨的喜鹊就是报喜鸟,在梅花易数 中,原文曰“乌鸦报灾,鹊声传喜,鸿雁之声主远信,鸡凫之声 为佳音。二十三、“蟒蛇偶尔入人家,人病见妖邪”。蟒蛇为阴性,若入家宅,则类象有阴性入侵之象。二十四、“雀群争逐当门盛,口舌纷纷定。此句也为读象思维,小麻雀为兑卦,为口,为争吵。尖叫 声不断,且在门口,这些都为兑卦的象,主口舌。二十五、“偶然鹏鸟叫当门,人口有灾迪。但在梅花易数中,
15、说“鹏鸟,鹏号鸟也”,此鸟有些类似猫头 鹰,且也属于夜行动物,以尖嘴和利爪类象为艮卦,为子孙山, 有人丁之意,这样理解也更为合理。在庄子逍遥游中云:“北冥有鱼,其名为鲍。鲍之大,不知 其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。所以这里的鹏鸟也可以理解 为大鸟,代指家中顶梁柱的男性与外面强势之人斗殴之象,故才 易有外伤或官司。二十六、入门若见有群羊,家主病瘟黄。此句也为外应思维,入门后有群羊在门口,则有瘟疫与病灾 的象,原因其实很简单,羊群气味非常难闻,且还在家的门口, 为阴性之象。二十七、“舟船若安在平地,虽稳成淹滞”。此为类象思维,舟船在水中能施展,若在陆地则有无法施展 的象。二十八、“他家树荫过墙来
16、,多得横来财。此为外应思维,“他家树荫”寓意不见光的财,唾手可得的 财,不劳而获的财。二十九、“阶前石砌有残折,成事多衰灭。此为读象思维,“台阶”寓意事业步步高升,但有残破,呈 阴性,寓意事业多衰败”。三十、”入门茶果应声来,中馈主家财“。此为外应思维,刚进门就听到果盘声,果盘为兑卦,为口, 为饮食,里面的水果为木果为乾卦,为金,为财帛,直读为开口 来财,吃喝不愁。这里的“中馈”指的是”家中供膳诸事”。用相对科学点讲,你到一个人家作客,家人热情款待,有好 吃的茶果带客,说明什么,说明一方面家主有待客之道,另一方 面也代表家主相对富足。三十一、”三餐时候炊烟早,勤俭渐基好”。此句很好理解,一日三餐,炊烟缕缕,家人自然勤快。三十二、“连宵宿火不成时,人散与财离”。此为读象思维,“宿火”指的是隔夜未熄的火,也指预先留 下的火种。易学思维,“宿火”即为离火,也就是我们常说的“毛 爷爷”,寓意为储蓄的,备用的钱财;“不存”即存不住,要么分 给家人花了(做饭大家吃)内散,要么不聚财(火热之气被吹走 T)财离。千门万户难详备,理在吾心地。斯文引路发先天,深奥入玄玄。
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