统编版教育部审定部编本文言文二则 教学设计.docx

1、统编版教育部审定部编本文言文二则 教学设计21 文言文二则【教学目标】1.会写7个生字。2.正确、流利地朗读课文，背诵伯牙鼓琴。3.能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示。4.理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思，结合“资料袋”和同学交流感受。【重点难点】重点：1.正确、流利地朗读课文，背诵伯牙鼓琴。2.能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示。3.理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思，结合“资料袋”和同学交流感受。难点：1.能借助注释了解故事大意，并用自己的话讲故事，能从故事中得到启示。2.理解

2、“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的意思，结合“资料袋”和同学交流感受。【教学准备】1.多媒体课件。2.生字卡片。【课时安排】2课时第一课时【教学过程】一、激情导入。师：同学们，人们常说“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣！”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等珍贵啊！今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，讲述的就是两千多年前春秋时期的一个动人的故事。板书：伯牙鼓琴生齐读，质疑。结合注释，理解课题。二、初读课文，认识生字新词，读准节奏。1.自由读课文，读通句子，读准字音，不认识的字和难读的句子多读几遍。2.检查生字情况。（1）出示生字词，学生认读。

3、（2）教师相机指导正音。3.听范读，学生跟读，划分节奏，读好停顿。 出示：伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。生练习朗读，师巡视指导。抽读，学生评价。三、结合注释，了解大意。1.指名读课文，读准节奏。2.学生小组合作，借助注释，疏通文意。不明白的地方做上记号。 出示：鼓：弹。 志：心志，情志。 太山：泛指大山，高山。一说指东岳泰山。 善哉：好啊。 巍巍乎若太山：向大山一样高峻。巍巍：高大的样子。若

4、：像。 少选：形容极短的时间。 汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤：水流大而急的样子。 以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。3.汇报交流，师相机点拨。出示：（1）伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。 （2）方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”伯牙刚开始弹琴时，表现出巍巍高山的心志，锺子期说：“琴弹得真好啊！像大山一样高峻。”（3）少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”过了一会儿，琴声弹出了流水激荡的境界，锺子期又说：“琴弹得真好啊！像流水一样浩荡。”（4）锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

5、锺子期死后，伯牙毁琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。4.学生试用自己的话讲讲这个故事。 师：用自己的话讲讲这个故事，看谁能把故事讲得完整、生动。四、研读感悟。1.文中哪句话最能扣动你的心弦？画出来，读出你的感动。2.文中哪些地方可以提现锺子期是伯牙的知音？ 出示：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。” 少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”入境体会：如果你是子期，伯牙志在太山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？想象感悟：根据“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”想象说话。出示：伯牙鼓琴，志在_，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_”

6、志在_，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，_”3.理解“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”。联系上下文想象：锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活？美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬。联系上下文思考：“破”“绝”“终生不复”“无足”表现了伯牙怎样的心情？写出了伯牙不再鼓琴的决绝，从中我们体会到伯牙失去知音后的悲痛欲绝的心情，也可以看出两人之间建立在互相了解、互相欣赏的基础上的无比深厚的情谊。美妙的琴声无人欣赏，痛苦煎熬的伯牙，最后以极端的方式“破琴绝弦，终身不复鼓琴”表现出来。这既反映了音乐的艺术魅力，又表现了古人的高尚情操。学生读课后的“资料袋”，交流感受。出示：高山流水：比喻知己或知音，也比

7、喻乐曲高妙。思考：伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为锺子期的死而“终身不复鼓琴”，你怎样看待他的举动？结合课文和“资料袋”内容，写一写你想对伯牙说的话。4.感悟启示。这篇文章让我们感受到什么？生活中我们应该怎么做？出示：知音难得 知己难求 珍爱友情 珍惜知己5.学生熟读、背诵。第二课时【教学过程】一、谈话导入。图片展示斗牛图。师：请大家仔细观察，看看你能发现什么？师：唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅斗牛图传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文书戴嵩画

8、牛。简介苏轼。苏轼：字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗、词、赋、散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。二、初读感知。1.学生自由读课文，读通句子，读准字音，不认识的字和难读的句子多读几遍。 2.检查朗读情况。（1）出示生字词，学生认读。（2）指名读课文。教师相机指导正音。注意读好多音字“处、好、数、曝”。3.听范读，学生跟读，划分节奏，读好停顿。出示：蜀中/有杜处士，好/书画，所宝/以百数。有戴嵩/牛

9、一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入/两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。生练习朗读，师巡视指导。抽读，学生评价。三、结合注释，了解大意。1.指名读课文，读准节奏。2.学生小组合作，借助注释，疏通文意。不明白的地方做上记号。 出示：处士：有德才而不愿去做官的人。 所宝：所珍藏的宝贝。锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。拊掌：拍手。搐：收缩。股：大腿。乃：却。掉：摆动，摇。谬：错误。两牛相斗时，多是“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。然之：认为他说

10、得对。3.汇报交流，师相机点拨。出示：（1）蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。（2）有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。其中有一幅是戴嵩画的斗牛图，他尤为珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身携带。（3）一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”有一天，杜处士晒字画，有个牧童看见了戴嵩画的斗牛图，拍手大笑说：“这张画画的是斗牛啊！牛相斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗，错了。”（4）处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不

11、可改也。杜处士笑笑，认为牧童说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！4.学生试用自己的话讲讲这个故事。 师：用自己的话讲讲这个故事，看谁能把故事讲得完整、生动。四、研读感悟。1.学生研读课文，思考交流：（1）牧童怎样评价这幅画？他的理由是什么？可以看出牧童的什么精神？ 明确：谬矣。 理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。精神：善于观察、敢于向权威挑战（2）杜处士对这幅画是什么样的态度？听到牧童的话后是什么反应？可以看出他是一个什么样的人？明确：有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。（珍爱）处士笑而然之。（坦然

12、接受）可见处士是一个能虚心接受别人意见的人。（3）牧童为什么会“拊掌大笑”？引导入境想象：牧童的动作、表情、画上的内容学生表演朗读，代入体会。明确：戴嵩画的斗牛图，两牛牛角相冲，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到这幅画，根据他的经验，牛在相斗时，两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来。画作违背了生活实际，所以会笑。从中也可以看出牧童是一个天真无邪、无所顾忌的孩子，所以会“拊掌大笑”。（4）听到牧童的话，处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？他当时可能会想些什么？说些什么？学生分角色朗读对话，试着揣摩人物心理。明确：杜处士的笑，既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。2.分角色

13、朗读课文，体会道理。 学生分角色朗读课文，思考：哪句话揭示了这个故事的道理？出示：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”学生朗读，交流从中受到的启示。出示：艺术创作离不开对生活的细心观察，艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。 五、课堂总结。本课由两篇文言文小故事组成。伯牙鼓琴讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。主人公伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友之间互相理解互相欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。书戴嵩画牛通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的斗牛图错误的故事，告诉我们要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，也不能迷信权威，要从客观事实出发的道理。同时也告诫人们，要因事求人，不要做凭空想象的外行人。【板书设计】21 文言文二则 伯牙鼓琴知音难得知己难求伯牙： 志在太山 志在流水 破琴绝弦 锺子期：巍巍乎若太山 汤汤乎若流水 死 书戴嵩画牛 杜处士 尤所爱 笑而然之斗牛图 （掉尾而斗） 牧童 拊掌大笑 谬矣 “耕当问奴，织当问婢。”【教学反思】本课由两篇文言文故事组成，语言凝练，寓意深刻。教学中在加强学生运用理解文言文的方法的基础上，采用多种形式的朗读，引导学生想象感悟，联系资料及生活经验理解内容。过程中学生对文意的理解把握较好，但在朗读的指导及故事口语化讲述阶段做得不够，学生讲故事时过于局限，不能在文本的基础上有所拓展和想象，没有做到很好地内化。