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1、报任安书报任安书 2006年11月27日 第一课时教学目标 ：1、理解本文的背景与司马迁的遭遇2、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义教学重点：读熟文本，理清文本思路教学难点：1、理解本文的思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。教学方法：文本研习教学过程：一、导入一个踟蹰独行的士子，正在人生的旅途跋涉。不料，飞来横祸，差点葬送了旷世奇才。屈辱，难言的屈辱将他逼向了生命的死角，然而他不屈，不悔!高昂起男儿的头颅，倔强地甩开了世人嘲讽的白眼，毅然提起笔来，挑起了华夏史传的千秋伟业。百世奇人悬日月，千秋孤愤诉晨昏，你那挥笔疾书的身姿已经定格成一幅永远的风景，令后人高山仰止! 皇权可

2、以摧残你的身体，却无法剥夺你的思想；命途多舛反而激发你生命的潜能，残缺的仅仅是身躯，飞翔的却是你不朽的灵魂! 这就是身残志坚的史官奇才-司马迁二、背景介绍司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。任安，字少卿，西汉荥阳人。由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子(刘据)，戾太子发兵诛杀江充等，与丞相(刘屈髦)军大战长安，当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官)，乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为

3、任安坐观成败怀诈，有不忠之心，论罪腰斩。任安生前曾写信给司马迁，希望他尽推贤进士之义。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。三、知识介绍司马迁，西汉史学家，文学家，有史圣之誉。字于长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。他父亲司马谈在武帝即位后任太史令达三十年之久。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。史家之绝唱-史记史记是中国第一部纪传体通史著作。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传?0篇，书8篇，年表10篇，共52万字。本纪记帝王，世家，述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。鲁迅评为

4、史家之绝唱，无韵之离骚，有很高的文学价值。史记原名太史公书，魏晋以后，才改称史记。四、指导学生朗读文本整体理清文本的思路第一段：向任安说明未能及时回信的原因。第二三段：向任安说明不能在武帝面前推贤进士的原因和申诉自己遭受极辱而不自杀的原因第四五段：进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成史记第六段：表达自己痛定思痛的心情。五、研读文本1、教师范读第一段2、学生自渎第一段3、补充字词辱赐书 意气勤勤恳恳 仆不相师 而用流俗人之言 请略陈固陋六、研读文本第二段1、注音槛阱（jin） 头抢地（qing） 伏法受诛（zh） 暴肌肤（p） 鞭椎（chu） 圜墙（yun） 占卜（b） 囹圄（w）缧

5、绁（li）2、主要词句不能自免，卒就死耳 不能与死节者比 其次不辱理色 及在槛阱之中 函粪土之中而不辞者 此人皆意有所郁结 恨私心有所不尽 鄙陋没世，而文采不表于后世也3、思路分析：这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，主上所戏弄，倡优所畜，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？（3）引出第二个问题，人的生命价值：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之

6、所趣异也。注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！ 然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李斯、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，受辱是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓节义而死；为了崇高的事业，他可

7、以去死，但是也可以忍辱负重。最后表明自己的态度：我深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。七、布置作业1、熟读文本第二段2、完成练 52报任安书 2006年11月28日 第二课时教学目的：理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。 掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。教学重点难点：理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。 掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。教学方法：研习文本 问题探讨教学过程：一、复习导入翻译以下句子1、意气勤勤恳恳，若望

8、仆不相师，而用流俗人之言。2、不能自免，卒就死耳。3、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。4、夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭椎之间，乃欲引节，斯不亦远乎！二、继续研读文本 （一）教师范读文本第三段 1、学生对照注释读文本，解释下列词语 夫人情莫不贪生恶死 至激于义理者不然少卿视仆于妻子何如哉 犹能引决而文采不表于后也2、翻译句子且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。3、齐读（二）指名读第四段1、注音倜傥（ ） 厥（ ） 膑脚（ ）2、词语 胜记 唯 非常 赋 发愤 郁结3、翻译不可胜记，唯倜傥非常之人称焉

9、。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。4、思路分析，讨论作者列举一系列历史名人的目的是什么？作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。5、翻译第四段古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁时推演了周易；孔子在困穷的境遇中编写了春秋；屈原被流放后创作了离骚；左丘明失明后写出了国语；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了兵法；吕不韦被贬放到蜀地，有吕氏春秋流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了说难孤愤；(至于)诗经三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这

10、些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。至于像左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，(于是)回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想，显名于后世。（三）指名读文本第五段1、补充注释仆窃不逊：谦虚 稽其成败兴坏之理：规律 下至于兹：现在为十表：动词，写成 欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言：用来，推断，通晓，成就 草创未就，会遭此祸：起草稿，完成，副词，恰巧仆诚以著此书：确实 虽万被戮：即使，蒙受然此可为智者道：然而，介词，给 替2、翻译稽其成败兴坏之理考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律欲以究天人之际，通古今

11、之变，成一家之言也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。然此可为智者道，难为俗人言也！可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了3、齐读文本第五段4、思路分析完成史记，实现了我人生的最大价值。 （1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。 （2）作者说他是学习先贤，当时史记草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了史记，偿还了前面受辱的债。三、总结文本四、五段说明著成史记，可偿前辱之债。受辱不死

12、，著书自见，是此信所要表达的观点。作者历引古代仁人志士受辱著书的例子来自比，说明写史记的目的是：究天人之际，通古今之变，成一家之言。三、布置作业1、熟读文本三、四、五段2、完成第二教材53 报任安书 2006年11月29日 第三课时教学目的：理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。 掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。教学重点难点：理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。 掌握更多实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。教学方法：研习文本 问题探讨教学过程：一、学习第六段1、学生齐读本段2、主要词句且负下未易居，下流多谤议 虽累百

13、世，垢弥甚耳！重为乡党所戮笑 身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。3、再读本段，体会作者的情感4、思路分析作者痛定思痛，抒发了更加难以忍受的痛苦心情，是以肠一日而九回，居则忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！可见，忍辱负重，苟且屈生，要比一死了之更痛苦。司马迁敢于选择这条路，需要付出多大的勇气！ 文章的最后，作者陈述了自己不能为皇帝推贤进士的想法。二、总结全文 总结上述六段文字的思路，我们可以看出：司马迁与许多高尚士人一样，能正确对待受辱这件事，他能站在人生价值的高度，敢于正视现实，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史记，给后人留下一笔宝贵的精神财富。表现了他崇高的人生理想，正确的人生观和价值观。同时，作者字字血声声泪，也控诉了那个社会的不公和皇权的黑暗。三、写作技巧分析提问：怎样理解叙事、说理、抒情相结合，理至情切的表现方法？ 解析 1、理至：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 作者议论的基本路径是：受辱-引决（士人应持的态度）；受辱-隐忍-完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；我（司马迁）受辱-学习前贤，选择隐忍-为了完成巨著史记。 这说明，对待