1、孔子的仁爱之道500字孔子的仁爱之道(500字) 努力,才是人生的态度。 做人智商高不高没关系,情商高不高也问题不大,但做人的格局一定要大,说白了,你可以不聪明,也可以不懂交际,但一定要大气。 如果一点点挫折就让你爬不起来,如果一两句坏话、就让你不能释怀,如果动不动就讨厌人,憎恨人,那格局就太小了。 做人有多大气,就会有多成功。因为胸怀,才是成功者的标志。记住一句话:越努力,越幸运。 放下你的浮躁,放下你的懒惰,放下你的三分钟热度,放空你禁不住诱惑的大脑,放开你容易被任何事物吸引的眼睛,放淡你什么都想聊两句八卦的嘴巴。 静下心来好好做你该做的事,该好好努力了!有时候真的努力后,你会发现自己要比
2、想象的优秀很多。 世上除了生死,其它都是小事。不管遇到了什么烦心事,都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事,都不要对生活失望,因为还有明天。 有目标的人在奔跑,没目标的人在流浪,因为不知道要去哪里!有目标的人在感恩,没目标的人在报怨,因为觉得全世界都欠他的!有目标的人睡不着,没目标的人睡不醒,因为不知道起来去干嘛!生命只有走出来的精彩,没有等待出来的辉煌! 如果,感到此时的自己很辛苦,那告诉自己:容易走的都是下坡路!坚持住,因为你正在走上坡路,走过去,你就一定会有进步。 如果,你正在埋怨命运不眷顾,那请记住:命,是失败者的借口;运,是成功者的谦词。 努力,才是人生的态度! 第二篇:孔子的
3、为师之道 7600字 孔子的为师之道 一、孔子的求学事迹 孔子本身是最好的学生,一个人只有先做好的学生,将来才有可能做好的老师。孔子15岁的时候就没有机会上大学了,他就自己找老师,很多地方都有些学者,比如最有名的就是他问礼于老子。老子在周朝担任守藏室之史,也就是说,国家档案图书馆的负责人,这样的工作使老子对古代的学问和古代历史的发展非常了解。了解的时候就看得很透彻,所以他才提出道家的想法。 孔子还学音乐。他学音乐的故事可以说是我们津津乐道的,他找到师襄学习音乐。师襄是古代的乐师,他是一个瞎子,古代人说,瞎子看不到,所以他会注意去听,所以他的音感就比较好,但是也未必如此。但是不管怎么样,孔子向师
4、襄学习演奏音乐,他演奏一首曲子,演奏得很好了,老师都主动给他说你弹得不错了,你可以换一首曲子了,孔子说不行,我只会弹这首曲子的旋律,还没有掌握到他的技巧。老师一听,也有道理,就让他弹。他又弹了好几天,技巧实在是太成熟了,可以表演了,老师说你换一首曲子吧,我教你别的。孔子说不行,我只知道它的技巧还不知道它的心意,老师只好让他继续练习了。到后来,孔子主动说了,我现在知道他的心意了,但是还不够,我还不知道这首曲子所描写的人长什么样子。因为老师是瞎子,也没见过人长什么样子,就有点惊讶了,最后孔子说,我终于知道这个人长什么样子了,这个人长得瘦瘦的,高高的,黑黑的,眼睛望得很远,好像在牧羊一样,除了是周文
5、王,还会是谁呢?老师说这首曲子叫文王操,文王操就是用曲子来歌颂周文王。老师就避开他的座位,古代的老师坐在东首,东面,学生面向老师,师襄就避开自己的座位向孔子鞠躬,老师立刻发现这个学生是后生可畏。孔子学什么像什么,学到后来,连老师们都认为他可以提早毕业了,他很短的时间就把古代的知识和技能全部学会,并且能够温故而知新,自己担任老师。 二、孔子收徒典故 孔子自己开始了平民教育,希望多教些好学生,有天他走到曲阜附近的街头,看到一个年轻人,一看就有点像不良少年,头上插着公鸡毛,身上披着野猪皮,带把剑,随时都可以和别人决斗,那就是子路。孔子就主动跟他说,你看起来还蛮直爽的,怎么不来跟我学习呢?子路说,何必
6、学习呢?南山有竹,资质非常好,砍下来当箭可以射穿犀牛皮。子路认为自己就是南山的竹子,天生资质很好。我不用学习,就是一个人才,孔子并未放弃,就对他说,那么你把南山的竹子前面削尖,前面装上箭头,后面插上羽毛,不是可以射得更深吗?子路立刻懂了孔子意思,先天的特长加上后天的磨练,就可以有更杰出的表现。立刻拜师。 但是子路拜师之后,孔子增加了烦恼,这个学生除了所谓的作战,基本的政治之外,对于艺术方面不太有兴趣,孔子教学生是全方位的。子路弹瑟,孔子都听不下去,说怎么会有这种学生呢?我收这种学生真是倒霉,居然讲这样的话,害得门人不敬子路。由这段话知道,门人本来很尊敬子路,一方面他是老大哥,另一方面,他很凶。
7、门人不敬子路,孔子一看,同学之间还是要维持伦理,所以就说子路不错了。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”(先进),这就是“登堂入室”的由来。孔子收了子路作学生之后,在很多方面对他不是很满意,但是至少有一点孔子非常开心,觉得自从子路当孔子学生之后,没有人敢公开批评孔子,因为子路非常敬爱老师,谁要批评孔子,子路就过来问你,你说什么?所以孔子教学生的时候能够因材施教,从这个例子看得出来。但是你收了这么多学生,你到底要怎么教,这不是一两个个案就行了,你需要整套理论的。否则的话,你每天应付个别的同学,那是非常辛苦的事。 三、有关“学习”的三个特色 ? 第一个,学习五经六艺叫做传统。没有人可以离开传统,对于
8、传统,不管你喜欢还是不喜欢,它已经存在了,我们任何人讲一句话,你学中文,他学英文,文字里面就有传统。只有把这些都学会之后,你才能把传统转出新的力量,再面对新的时代的挑战,所以第一个就是要把传统的知识和能力学好。 ? 第二个,学习思考相配合。 【案例】 我自己在学习儒家的过程,有少数有趣的经验,提醒我要珍惜这个传统。其中之一就是我在美国念书的时候,我在耶鲁大学,同寝室有个日本人,东京大学法律系毕业,因为都是从亚洲去的,放假的时候也没有人找我们,我们当然自己聊天。有一次我们聊着聊着,就聊到了孔子。他听到孔子居然很兴奋,我觉得很奇怪,这个世界上居然还有人,听到孔子会很兴奋,我就问他为什么他忽然变得那
9、么开心,他说我知道孔子,我说你知道什么呢?他就讲一句日文,那时候我还没学日文,我听不懂,我说,我们用英文讲得好好的,你怎么突然讲日文呢?他说我在讲孔子的话,我说孔子也不懂日文啊,他就拿一张纸,就老老实实的写上我们的文言文,子曰:学而不思则罔,思而不学则殆(为政),就这句话。所以我每次念到这句话,我就想到我的日本朋友,当时我心里很震撼,好像我们家的宝贝被人家偷走了,我说你怎么会这句话呢?他就很骄傲的跟我说,他说我们日本人,在中学时代就要背论语,我这一生第一次看到有人公开这样说,居然是以很自豪的神情说,我们中学时代就要背论语。当时,我实在是难以想象,在台湾,他们把论语放在教科书,要考试,只要是要考
10、试,没有人会喜欢。一面念,一面批评。我记得我女儿念高一的时候,开学一个星期给我抱怨说,说那个孟子怎么那么喜欢讲话呢,他一讲话我们就要背了。所以我当时看到一个外国人,对我们的儒家这么珍惜,对孔子这样的推崇,所以我们也要特别珍惜自己的传统。 学习跟思考,要同时注意,学习而不思考,学了半天就忘记了,也不能实践。光思考而不学习也不行,子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”卫灵公 学习一定要讲究知识的系统,所以学习和思考配合的话,就有一种主观的觉悟。了解了以后,你才愿意去实践,所以学跟思,可以使古人的生活与今天重新结合。 ? 第三个特色,通过学习改变自己的行为。除了学传统之外,把古代的
11、知识和技能学 会,学的时候要去思考,反省之后有一种自觉的觉悟。 孔子教学的时候提到,哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。”(雍也) 鲁哀公是鲁国的国君,他问孔子,你学生那么多,谁最好学?孔子说只有颜渊,并总结了六个字:不迁怒,不贰过。一个是知,一个是行,一定要配合。很多时候都是不停地迁怒造成很多复杂的情况,而人的过失来自于他的性格。子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣!”(里仁)看到一个人的过失就知道他的这一生该往哪里走,所以不要怕看到孩子的过失,孩子如果没有过失,你反而要担心,因为不知道该从何教起,有的孩子看起来好好
12、的,忽然之间就有一种可怕的举动。就是因为你平常没有注意到他有什么过失,他的过失正好显示出来,他的生命有什么特质,你才可以去帮他的忙,所以孔子教学生的时候希望他们把“知”跟“德行”配合。这六个字完全是德行方面的修养,所以作为孔子的学生就一定要记得这些观念,学习的三个重点,这三个掌握住了以后,就看孔子怎么做老师了。 四、孔子为师的独到之处 孔子能够学不厌,教不倦,他本身就是最好的学生,也是最好的老师。活到老,学到老,这些常听的话,在孔子身上完全实践。比如,子曰:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而)三代表多数,在一起走路,一定可以让我效法,怎么做呢?择其善者而从之,其不善
13、者而改之。看到别人有优点,我就跟他学,别人有缺点就要提醒自己不要跟他一样,叫做见贤思齐,见不贤内自省,要避免跟他一样。 1.孔子的教学方法:因材施教 比如孔子有很多学生常常会比来比去。他有两个学生,都是在政治方面有成就的。子路的个性非常的刚健进取,非常的直爽,做事情,该做就做,毫不考虑后果。而冉有就比较内向,很多事情都要想,有点畏缩不前。结果,有一次子路就问他,老师,听到该做的事是否立刻就做?孔子说:不行,有父兄在,有父亲,有哥哥在,听到该做的事不能立刻做,考虑家庭的情况,父亲跟哥哥是不是同意。后来冉有就问:老师,听到该做的事是不是立刻就做?孔子说,立刻就做。旁边有个学生公西华在旁边听,听到过
14、后,该怎么写答案呢?就问孔子说,两位同学问老师,同样的问题,老师的答案正好相反,这怎么回事呢?孔子说,子路的个性太过于胜过别人,就要“由也兼人,故退之” 。他说子路个性太强就要让他缓慢一下,至于那个冉有,就是求,他太懦弱了,故进之,就要推他走快一点。(子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。” 公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰有父兄在。求也问闻斯行诸,子曰闻斯行之。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”先进) 学生当然是有他性格上的特质。有的学生像子张,理想很高,叫做过,子夏比较保守,叫做不及。那学生就问他,那子张
15、比较好了,因为他过,孔子说过犹不及,过度和不够都不好,(子贡问:”师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”先进)如果说过度好的话,每个人都矫枉过正,那也不是办法。如果说不及好的话,每个人都退缩保守,所以过跟不及都不够理想。最好是中庸之道。所以他教学生的时候按照学生各自的条件去设法提出指导。 2.性格各异的四位学生 (柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。先进) ? 第一位柴,孔子说柴愚笨,高柴为什么愚笨?因为他是很孝顺的学生。妈妈过世以后,他哭得眼睛流血。所以孔子说这样是愚笨的行为。孝顺归孝顺,身体还是要保重。你还要照顾下一代。所以孔子教学生,孝顺很好,但
16、是任何情感都要“发而皆中节”,不要忘了生命还有其他方面要照顾。 ? 第二位曾参。“参也鲁”的“鲁”代表他反应比较慢,人比较老实,称为鲁钝,曾参年纪很轻就去上课。聪明的学生,容易有自己的花样,把老师教的那一套都忘记了。越是老实的学生,就把他全部学会,后来传大学传孝经的,都是曾参。 ? 第三个由就是子路,是位勇士,喭就是粗野。任何事情都比较大而化之,比较粗糙,这个学生当然有他可爱的地方,孔子到处讲学,很多时候都觉得找不到合适的机会来帮助百姓。他也很感叹,他曾经两度想移民,子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”前面木筏做比喻,后面就是找不到适用的木
17、材,因为一般的木材你无法去度过大海,这样讲的话,就比喻推到比喻,这对子路这个学生来说也是非常的宽容。孔子很有幽默感的, ? 第四个叫做子张,子张的特色是特别年轻,在论语上场的这些学生里面,最年轻就是子张,曾参比孔子小46岁,子张比孔子小了48岁。但是他虽然年轻但是志气高,年纪小,志气高,就是子张作代表。动不动,我们要好好学习,要好好奋斗,他人又长得高大漂亮,所以同学们都对他不是很满意,他人缘比较差,像这些学生,孔子说,子张,太高傲了。 3.孔子的教学态度 ? 第一个,深刻了解学生的需求,性格的倾向。 ? 第二个,给他一个明确的指导。人活在世界上,往往需要几个字做座右铭,你只要有好的老师,因材施
18、教,一点就通。这一生就不会绕圈子,走冤枉路。孔子就是这样的老师。 4.孔子的教学方法:循循善诱 孔子最好的学生颜渊就认为老师做到四个字:循循善诱。循循善诱就是慢慢来,一步步我带你,他说我跟了老师这么久,真是“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。”(子罕)。颜渊是一个很好的学生,老师上课的时候说,有问题的请举手,颜渊从来没有问题。孔子对于这种情况不是很满意。他说,颜渊对于我上课教的东西,从来没有违背过我的意思,好像很笨一样。但是下课之后,发现他把老师讲的东西全部消化了。消化了之后实践,并且每天都在进步。 道家的庄子里面有一段话,是颜渊描写孔子的。颜渊就说,老师,你慢走,我跟着慢走,你快跑,我
19、跟着快跑,但是你奔逸绝尘,跑到最后,灰尘停下来看不见,因为有灰尘的话还可以跟着跑,但是,灰尘都停下来了,说明孔子跑得太快了,颜渊说我还是跟不上了。“博我以文,约我以礼。”(子罕)。博代表广博,要我增广见识,用文化,用文学,用文艺。约我以礼,就是要我做人处事要用礼来规范。文让你增广见闻,礼让你的言行合乎礼的规范。 5.孔子的教学方法:当头棒喝 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫。”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”(述而) 有人用我们出来做官,没有人用我们,就藏起来,只有我跟颜渊做得到。这时候,子路在旁边,立刻上前去
20、说,老师,如果让你统率三军,你要带谁去?他希望孔子说的是他。但是孔子说空手打老虎,徒步就要过河,不会跟他去,意思是说子路太过于莽撞了。遇到任何事情都要非常的谨慎,好好去谋划,把他做成。不要到时事情没做好再去反悔,已经来不及了。遇到任何事都要谨慎,因为人生不能重来。下一次又是另外的机会,不一样的情况了。 6.孔子的教学方法:以不教为教 孔子有个学生叫孺悲,(孺悲欲见孔子,孔子辞以疾,将命者出户,取瑟而歌,使之闻之。阳货)孺悲想见老师,老师不见,说我生病了。传话的人,刚刚走出房间,孔子立刻把瑟拿出来,立刻弹瑟,还唱歌,他还怕孺悲不知道他可以唱歌,他身体好得很他就是让你知道,我不教你就是教你。因为你
21、犯的错,自己去改,你也知道错就改,你不要找借口,那你改了之后不就没事了,现在没有人帮得上忙。很多事情都是这样。你找老师,找上级,找朋友都没有用,重要的是应该怎么去改,怎么去改善,而不是找很多人支持我,把坏的变好的。错的变对的,这不可能的。 7.孔子的教学方法:启发式教学 子曰:不愤,不启;不悱,不发。(述而)不到学生想懂而懂不了,快生气了,我不去开导他,因为很多学生,上课就坐在那边,老师你给点启发吧,事实上他根本就不用心。什么都没有准备,启发也启发不了。不到你想说而说不通,脸都涨红了,悱就是脸红的意思。比如我现在想表达我的心得,急得要命,讲不出来,脸都涨红了。不到这种情况,我不来给你一些引发。
22、 启发的条件:学生想学,不太会,拼命学,老师来启,学生想把心得说出来,说不出,很痛苦很难过,老师来开导,这样一来,他的学习效果,立刻出现了。 五、全人教育 全人教育包括德、智、体、美、劳,事实上真正要注意的还是在智育上,因为你升学,也要考试,比如学好数理化,走遍天下都不怕,但这只是一部分。现在很多人强调除了智商之外还有情商,情绪的调和更重要;逆境智商,你碰到困境,失败了该怎么办,这三种智商都可以受到强调。 孔子的全人教育理想包括: ? 人才教育:用之于外 ? 人格教育:求之于内 ? 人文教育:“二三子,何不学诗,学了诗之后,可以怎么样。诗可以兴,可以观, 可以群,可以怨。”(阳货) 兴、观、群
23、、怨这四个字都和情感有关。“兴”就是真诚的情感引发出来了。“观”就是真的了解自己,我们年轻的时候都很有理想,有抱负,经过社会几年的磨练之后,就心狠手辣了,好像不太有什么丰富的情感,损失的不是别人,是我们自己,所以“观”是观察自己的志节。群,跟别人情感可以沟通,讲“礼”,只能区分,讲“乐”的话,大家情感打成一片,叫做群。最后是怨,不要忽略”怨”这个字。论语里谈到情感的字眼,只有“怨”这个字出现了20次,最多。所以我们不要说,孔子教学生说不要抱怨,人谁不抱怨,每个人都怪,他怎么有贵人相助,我怎么就命犯小人。其实别人对你已经很好了,你比上不足,比下有余了。那你往往只看到自己所没有的,只看到别人比你好
24、的部分,所以抱怨是很正常的一种情况。读读诗以后才发现,谁不抱怨,你比起别人来已经幸运多了。怨恨需要抒解,不能压抑,压抑久了之后就会有精神官能的问题。 孔子教学生的时候,“诗”跟“乐”是不能忽略的,常常读诗经情感就会很真诚, “乐”让你生命产生一种和谐,愉快。孔子本身很喜欢唱歌。他也很喜欢演奏。所以唱歌是表达自己的情感,演奏是把古人的乐曲演奏出来,也可以表达自己的情感。它的作用是不太一样的,在论语里边,我们可以看到孔子的生活,充满着审美的情操。他一个人在家没事就弹弹琴,唱唱歌。论语里面有一句话:“子于是日哭,则不歌。”(述而)他不 哭就可能唱歌。“子与人歌而善,必使反之,而后和之。”论语述而)老
25、师跟别人唱歌唱得快乐,一定坚持别人再唱一遍,然后孔子和他唱和声。“申申如也,夭夭如也。”(述而)申申夭夭就是很自在很轻松,好像没什么事一样。春秋时代天下大乱,是一个危机时代,孔子每天照样安顿在自己的生活里面,不要做杞人忧天。 孔子教学生,他自己也一样,这个目标是成为“君子”。君子在这里是指人格完美的程度。“文质彬彬,然后君子。”(雍也)彬彬,就是我们说的斑马线,一条黑一条白。就是要调节得适当,孔子说人的生命有它原始的力量,叫做淳朴的本质。这个淳朴的本质,很直爽,但是也可能比较粗糙,而另一方面你要受文化的熏陶。跟别人来往,如果你要用礼用乐,来互动。看起来很文雅,人如果不能文雅,见面不能礼让,客气
26、的话,那人跟其他动物有什么差别呢。所以,这个文质彬彬形成的君子,是孔子跟他学生形成共同的理想。这种君子不是只为自己,他是希望为天下人服务的,除了说本身有能力、有这个机会之外,你还有这样的思想。儒家主张的不是人性本善,是人性向善。 “向”就是真诚引发力量,由内而发,让你自己去做该做的事,这就是“向”,善就是该做的事。 六、“一贯之道” 两千多年以来,大家都在争论孔子的一贯之道是什么。孔子作为一个老师,他有许多委屈。论语里有一句话是孔子自己说的,他说,没有人了解我,“莫我知也夫”(宪问),两千多年前很少有人注意这句话,孔子跟这么多学生,讲这么多话,难道没有人了解他吗?他为什么说,没有人了解我,难道
27、他还有什么秘密没有说吗?我们可以看到一个老师可以这样子发出他的感慨。并且不是他一个人这么讲,孔子在卫国做过一段时间的官,“子击磬于卫”,磬是一种石头做的乐器,他在卫国独自击磬时。学生也不知道老师在弹的是什么,结果有“荷蒉而过孔氏之门者”曰:“有心哉,击磬乎。” (宪问)孔子真正的知音,居然是一位隐士,挑着竹篓子经过的人。不过孔子没办法跟他进一步沟通,但他智慧奇高,这种叫做世外高手,然后又说没有人了解你就算了。代表他听出孔子的磬声是抱怨没有人了解他。这就是两个证据了,一个是孔子自己说没有人了解我,一个是荷蒉者听出来的。曾参解释孔子“一贯之道”的是,曾子曰:“夫子之道忠恕而已”(论语里仁),这是曾子的想法,曾子比孔子小46岁,曾子的反应又特别的慢。所以,如果说曾参说的是标准答案的话,对孔子来说,并不见得公平。
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