国学宝典《百家姓》张姓.docx

1、国学宝典百家姓张姓国学宝典百家姓：张姓 【张姓起源】 张姓的起源，能够推溯到远古传说时代。 1、出自黄帝之后代挥。据新唐书宰相世系表、通志氏族略及元和姓纂所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，以前是重要武器弓箭的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 2、出自黄帝姬姓的后代。据通志氏族略所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，绝大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓或他姓、他族改姓。据读史方舆纪要所载，世居云南的南蛮酋长龙佑

2、那，于三国时被蜀相诗曰：“张公书百忍，唐朝著勋名。天子躬亲问，旌表悬门庭。洪都是故郡，清河脉长存。儿孙须当记，族远诗为凭。”尔后族人便以“百忍”为族徽。此外张姓还有：清河、金鉴、亲睦、冠英、燕贻、宗岳、孝友、敦睦、敬宜、流远等堂号。 此外，张姓的主要堂号还有：“清河堂”、“金鉴堂”、“孝友堂”、“亲睦堂”、“冠英堂”、“燕贻堂”、“敦睦堂”、“宗岳堂”、“敬谊堂”、“源流堂”等。 【张姓家训家书】 张公艺百忍歌 在广东省中山镇（今中山市）的百家姓中，家训很注重人际关系、家庭关系，这是百家各姓和睦共处的关键。世人较多知晓清光绪年间阎敬铭所作的不气歌和清朝石成金的莫恼歌，却很少有人知晓中山镇流传的

3、百忍歌。如果把这三首歌放在一起，实际上是一个人修身养性的人生三境界。清河张氏，在武所张家，把张公百忍歌当为祖训，世代相传，每家厅堂正中悬挂一匾“百忍流芳”，油漆鎏金，十分壮丽。它虽为张氏家训，而其他各姓实际也在流传诵读，在小小的地域环境中竟成为百家各姓的和睦之道。百忍歌通俗易懂，谈古说今，虽非尽善尽美，但在处理睦邻、人际关系、家庭问题上，起着一定的调节作用。百忍歌还是个人修身的一种准则，反映了人生的一种境界，激励家庭成员成为优秀成员，由此也可知百忍歌是客家人性格养成的一个折射，也体现了家训文化中重要的一页。百忍歌所说的忍，属于精神养生中的调神法，即在遇到情绪不良时，要提倡“理智”，注重“修养”

4、，掌握自己，控制情绪。如果不控制情绪，任其放纵，不但周围的人受不了，而且对自己的身体也极为有害，小则身体患病，大则危害生命。所以，暂时，“忍一忍”亦是有积极意义的。此张公百忍歌分两部分： 百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本； 能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永； 贵不忍则倾，富不忍则损； 不忍小事变大事，不忍善事终成恨； 父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬； 朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞； 刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍； 石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍； 如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。 百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智

5、者忍人所不忍。 思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字能够走天下，忍字能够结邻近； 忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病； 忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾； 忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲； 须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省； 就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍； 我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍； 人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬。 张嘉贞家训 吾尝相国矣，未死，岂有饥寒忧？若以谴去，虽富

6、田产，犹不能有也。近世士大夫务广田宅，为不肖子酒色费，我无是也。 点评： 中国人常有“长宜子孙、庇荫后世”的思想，而张嘉贞却认为，子孙有出息，则勿须父母广置田宅；子孙若不肖，即使广置田产房屋也只不过是为这些不肖子孙作酒色之费而已。这种见解时至今仍颇具意味。 【张氏名人】 张仪（前？309年） 战国时魏人。相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。 张良(前?-前186年) 字子房。汉初名臣。本是韩国公子，秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。后为高祖策画定天下，封留侯

7、，晚好黄老，学辟谷之术。卒谥文成。 张道陵(34155年） 道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。亦称为张天师。 张飞(？271年） 字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。少与关羽俱事刘备，号万人敌。官至车骑将军，封西乡侯。刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。谥桓。 张丽华 南朝陈后主妃，神采艳丽，聪慧强记，后主常抱置膝上，共商军国大事。国亡，与后主俱入井，隋军擒而斩之。后祀奉为十月芙蓉花神。 张择端 字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。他自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋

8、徽宗时供职翰林图画院，专工界画宫室，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。后“以失位家居，卖画为生，写有西湖争标图、清明上河图。”是北宋末年杰出的现实主义画家。其作品大都失传，存世清明上河图、金明池争标图，为我国古代的艺术珍品。这两件作品现存北京故宫博物院。 张居正（15251582年） 字叔大，号太岳，明江陵人。穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。卒谥文忠。着有太岳集、帝鉴图说等。 张骞（？前114年) 字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使

9、汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。 张旭 字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人，生卒年不详。为书法家，以草书最为知名，有草圣之称。其书法逸势奇状，连绵回绕，具有新风格。与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。 张士诚（13211367年） 小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人。元末群雄之一。本从事运盐业，后据吴中，自称吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。 张三丰 生卒年不详。宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。或作张三峰。(2)名全，一名君宝，号三丰，明

10、朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。因其不修边幅，又称张邋遢。史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。 【宗族特征】 1、得姓较早，源远流长。 2、张氏一族，枝繁叶茂，各郡望字行辈份排列有序，清光绪年间张允选等修张氏族谱，有山东黄县一支字行为：“基业可久，名望堂昭，衍庆为志，肇锡永超。”张绶青刊修张氏族谱，有江苏润城张姓一支字行为：“好学用典，有文斯远，积庆之家，儒宗以衍，运际昌明，时乘光显。”据民国一九三五年张勉西所修张氏族谱，广西桂林张姓一支字行为：“增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。” 【张姓宗祠通用对联】 张姓宗祠门楣题辞 金鉴家

11、风百忍传家“金鉴家风”出自唐朝宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为千秋金鉴，作为治国铭言珍藏。金鉴家风本此。张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。 “百忍传家”则是张公艺的事迹。张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理

12、。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。 - 张姓宗祠四言通对联 九居世泽； 百忍家声。 佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。 西都十策； 金鉴千秋。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。宋太祖到西都，他以布衣身份上十策

13、。太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作感遇诗，抒怀感事，以格调刚健著称。著有千秋金鉴录、曲江集。 图传百忍； 鉴著千秋。 佚名撰张姓宗祠通用联 上了典指唐张公艺事。下联典指唐张九龄著千秋金鉴录。 轮奂善颂； 孝友传芳。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指晋献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”下联典指周张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。 烟波徒钓； 横渠理学。 佚名撰张

14、姓宗祠通用联 此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。 齐家公艺； 治国子房。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代名人张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得太公兵法。后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。 横渠理学； 烟波钓徒。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋张载事。下联典指唐张志和事。 渔阳惠政； 江左清才。 佚名撰张姓宗祠通用联 东汉渔阳太守张堪

15、，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾。因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。 紫光烛剑； 黄石授书。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。排除异议，力劝武帝定灭吴之计。惠帝时，历官侍中、司空

16、，封壮武郡公。诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有博物志。据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。”又说在丰城县。后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予太公兵法。楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。 簪缨七叶； 邦友千秋。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。子孙七代官侍中。下联典指周代

17、贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。诗经小雅六月（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣？张仲孝友。” - 张姓宗祠五言通用联 阀阅传京兆； 声名重曲江。佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。为张姓望族所在地之一。下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人。 梧雨凤苞润； 松风鹤韵高。 张问陶撰张姓宗祠通用联 此联采用清代诗人张问陶（1764-1814）自题联。张问陶，字钟冶，号船山，善书画。四川遂宁人。 泉源在庭户； 世界接人天。 佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。 八德忠列上； 百忍孝为先。 佚名撰张

18、姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。（见旧唐书.孝友传.张公艺）。后张姓常以“百忍”为堂名，本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。 - 张姓宗祠六言通用联 落日平原纵马； 秋风古道题诗。 张大千撰张姓宗祠通用楹联 此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。 宴列琼林之首； 胪传鼎用之中。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。 世守百忍之训； 家垂两铭之风。佚名撰张姓宗祠

19、通用联 此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据南平县志里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，因为这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。因为张家世守百忍家训，所以出了很多人才。祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。 - 张姓宗祠七言通用联 弓力千钧东风劲； 长空万里北斗明。 佚名撰张姓宗祠通用联 此联为鹤顶格析“张

20、”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。 一林松月多诗兴； 千里云烟入画图。 张子祥撰张姓宗祠通用联 此联采用清代词画家张子祥撰书联。 将军更解神谶字； 太史合书大有年。 张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768-1848）自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。 诗成掷笔仰天笑； 酒醋拔剑斫地歌。 张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千自题联。 独爱诗篇超物象； 只因山水与精神。 张耒撰张姓宗祠通用联 此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒熙宁进士，有张右史文集。 拣茶为款同心友； 筑室因藏善本书。 张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济自

21、题联。 文名旧许高清汉； 仙籍新题近赤松。 佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用旧题张氏切张姓联语。 九居世泽传名远； 百忍家声播惠长。 佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。（见旧唐书.孝友传.张公艺）。后张姓常以“百忍”为堂名，本此。成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。 二酉发祥登北榜； 三公接武振淮滨。 佚名撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟

22、张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。 九世居后添吉庆； 百忍堂前古泰和。 佚名撰张姓宗祠通用联 此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，受到高宗肯定和赏赐。 功成百雉留怀远； 泽溥三农乐凤翔。 张溶川撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。 南轩负公辅之望； 西铭为理学之宗。 佚名撰张姓宗祠通用联

23、 上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。极力主张抗金，指斥时弊。著作有论语解、孟子说、南轩集。下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。著作有正蒙、西铭、易说等。 鲲岛累迁昭祀典； 清河长出尚高风。 佚名撰张姓宗祠通用联 此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指本支张氏在台湾的迁徙。“鲲岛”，指台湾省，因台湾有七鲲身海口。下联典指张氏郡望为清河郡。 兵书三卷桥边授； 忍字百篇

24、家内藏。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉张良事。下联典指唐张公艺事。 气味梅花馨此日； 风神杨柳忆当年。 佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指南朝齐张绪事。 - 张姓宗祠七言以上通用联 玉燕投怀，姓生燕国； 出尘慧眼，相赏风尘。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。后张说被封为燕国公。下联典指隋杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。 正色立朝，声重千秋金鉴； 懿文华国，名高万选青钱。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相

25、。所作感遇诗，抒怀感事，以格调刚健著称。著有千秋金鉴录、曲江集。下联典指唐代名人张旌，著有万选青钱。 出使穷源，槎泛斗牛之畔； 劝农致富，民兴麦秀之歌。 佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人。建元二年（公元前139年），秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。 千秋鉴、百忍箴，常留古训； 万先钱、两京赋，当读遗书。 佚

26、名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡。张鷟，字文成，自号浮休子，唐代文学家，深州陆泽人。上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。作品文字通俗，当时颇风行，有笔记朝野佥载、传奇小说游仙窟等。万选钱”，即青钱万选，比喻文辞出众。据新唐书张荐传：“员外郎员半千称张鷟的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次准确解释月食是由月求进入地影而产生。天文著作有灵宪，文学作品有二

27、京赋、归田赋、四愁诗等。 报国精忠，赫赫英灵光俎豆； 传家至孝，绵绵世德衍蒸尝。 佚名撰浙江省天台县民主路（中段）张氏宗祠联 祠祀民族英雄张世杰，南宋范阳（今河北省涿县）人，是与文天祥、陆秀夫齐名的民族英雄。他在宋室危如累卵的情况下坚持抗元。景炎三年（1278年），他在广东雷州湾一个岛上与陆秀夫等立赵昺为帝，不久移师崖山，任少傅、枢密副使。翌年，联结千余艘大船与元军殊死决战。兵败，带着十余艘战船突围而出，遇到飓风舟覆，与长子舜德一起壮烈殉国。张世杰妻子叶氏是主战派丞相叶梦鼎之女，老家在台州宁海县。刚成年的次子舜功(1260-1347)按着“兄死则宋有臣，吾生则母有子”的忠孝两全的思想，奉母北上

28、。他们避开元兵的搜查，居无定所，最长的一次是在青田住了两年。接着来到天台东乡，受到王苍溪老人的热情款待。老人钦佩世杰的为人，请舜功作他的子侄的老师，然后把侄女许配给他，还在城里乌石溪畔买了贾府一幢公馆相赠，后来舜功偿还这笔房钱，将父亲殉国的经过写成训子遗书，告诫后代世世勿作异族的官宦。明正统九年(1444)，舜功后裔创修家庙。崇祯元年(1628)，思宗下旨为张世杰立祠悬像崇祀，并赐“大忠世祀”匾额，大门外挂有这副楹联。这就是现在民主路中段的古老宗祠“脱落张”。天台县人民政府批准为第三批重点文物保护单位，将成为对青少年和广大干部群众实行爱国主义教育的场所。这就是天台公馆张氏的来历。 忠厚近鲁愚，毕竟传家在是； 勤俭似艰苦，须知奋进由斯。 佚名撰张姓宗祠通用联 此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。 雄猛让一人，武善提戈文握管； 精英传万世，唐曾显姓宋留名。 佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用张飞庙联。上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。