论继承权丧失制度.docx

1、论继承权丧失制度论继承权丧失制度以我国继承法第7条的修改为中心翟云岭 大连海事大学法学院 教授 , 刘耀东 2013-02-06 15:36:18来源：北方法学2012年第5期关键词: 继承权丧失；绝对失权；相对失权 内容提要: 继承权丧失制度是“任何人不得于其不法行为中获利原则”的体现，是对继承人不法或不道德行为的一种民事制裁。既不能纵容继承人的不法或不道德行为，也不能对继承人过于严苛，同时应充分尊重被继承人的意思。建议增加“以欺诈或胁迫手段迫使、妨害被继承人订立、变更或撤销遗嘱的”作为相对丧失继承权的法定事由。同时，若继承人遗弃被继承人或虐待被继承人情节严重的，由当然相对丧失继承权改为须经

2、被继承人表示丧失继承权。一、继承权丧失制度的立法例因继承人的重大不法或不道德行为而剥夺其继承资格的思想，最早可追溯至古巴比伦的汉谟拉比法典，1此后罗马法、日耳曼法也有此定制。继承人对于被继承人或其他继承人有重大不法或不道德行为，或就遗嘱有不正当行为时，依法剥夺其继承人之资格，使其丧失继承权即为继承权之丧失。继承权的丧失不同于继承权的放弃与继承权的废除，虽然两者于客观上也导致继承人丧失继承权，但丧失继承权的依据截然不同。继承权的放弃是继承人主动自愿放弃继承权，而继承权的废除则是依被继承人的意思剥夺继承人的继承权。换言之，继承权的放弃是基于对继承人意思自治的尊重，继承权的废除则是基于对被继承人意思

3、自治的尊重。而继承权的丧失则是依据法律的强制性规定剥夺继承人的继承权，不以当事人的意志为转移，即对继承人继承权的强制剥夺，性质上带有私法罚的色彩。广义的继承权丧失包括“继承人缺格”和“继承人废除”，兹述如下：（一）继承人缺格继承人缺格，是指基于一定事由的发生，继承人当然丧失继承权。现代各国在立法例上关于继承缺格又有两种不同的主义：一为发生法定的缺格事由时，继承人当然丧失继承权；2一为因丧失继承权而得利益之人系利害关系人，以丧失继承权人为被告提起继承财产取得撤销之诉，经法院判决，始发生继承权丧失之效果。3（二）继承人废除继承人废除，是指基于一定事由的发生，依被继承人的意思而剥夺继承人的继承权，因

4、其所适用事由之反道德程度较轻，故在程序上须经起诉判决后，始生剥夺继承权的效力。继承人废除制度目前在许多国家已经消失，但日本民法除继承人缺格制度外，尚设有继承人废除制度。日本民法的缺格与废除的目的均在于对不法或不道德的继承人加以制裁，但两制度存有些许不同之处：首先，继承人废除的法定事由要比继承人缺格为轻，主要为虐待被继承人，或加以重大侮辱，或推定继承人有显著之恶行。其次，废除必须由被继承人向家庭裁判所申请，以判决宣告继承人丧失继承权，而缺格为当然失权，无须经裁判宣告。再次，废除既需依被继承人之意思向家庭裁判所为废除继承权之声请，则嗣后自得撤销之，而缺格乃当然失权，不存在撤销之问题。最后，废除仅适

5、用于有特留分之人，而缺格适用于各种继承人。（三）特留分剥夺德国民法、瑞士民法除设有继承人缺格制度外，尚规定有特留分剥夺制度，4此与日本民法所规定的继承人废除制度的机能大致相同。遗嘱人虽可基于遗嘱自由原则自由处分其死后遗产，但现代继承法通过创设特留分制度以限制遗嘱人的自由。在德国民法，特留分是特留分权利人对继承人的请求权，属于一种债权性的权利。5特留分权利人，纵因被继承人之死后处分而被排除继承，其仍可主张特留分。特留分剥夺，乃特别为剥夺此种权利而创设的制度。特留分的剥夺，应以终意处分为之，剥夺的原因须在遗嘱作成时存在，且必须在终意处分中加以说明。遗嘱生效时，即发生特留分剥夺之法律效果，特留分剥夺

6、的法律效果仅剥夺其特留分权利，而非消灭继承人的资格。6此外，剥夺特留分的权利因被继承人宽恕而消灭。主张剥夺特留分的人或因剥夺而受益的人应就剥夺的原因负举证责任。有学者认为，“我国继承法应该规定，享有必要遗产份额的法定继承人如果实施了某种违法犯罪行为，被继承人有权以遗嘱剥夺其原本能够取得的必要遗产份额。所以，继承权的丧失应包括法定继承中的丧失和遗嘱继承中的丧失两种情形”。而“遗嘱继承中的继承权丧失是特指如果享有特留分或必要遗产份额的继承人实施了某种违法犯罪行为，被继承人能否以遗嘱剥夺其特留分或必要遗产份额”。7遗嘱继承中的继承权丧失即上述特留分剥夺制度。笔者认为，我国现行继承法所规定的继承权丧失

7、制度，仅指继承人缺格，而不包括继承人废除和特留分剥夺。我国未来民法典继承编仍应延续此种立法例，同时增设特留分制度。但没有必要规定特留分剥夺制度，特留分究其本质乃继承权，8所以继承权丧失的效力当然及于特留分。在我国，发生继承权丧失之法定事由时，除个别继承人不道德行为程度较轻者外，无须依被继承人的意思表示，也无须向法院申请宣告，继承人当然丧失继承权。二、继承权丧失制度的立法意旨继承权之丧失乃继承人实施法定之不法行为或不道德行为时，依法剥夺其继承人之资格，其立法意旨在于：（一）维护社会的道德人伦和家庭秩序日耳曼法谚云：“染血之手，不能为继承人（Die blutige Hand nimmt kein

8、Erbe） ”。关于继承权丧失的原因，各国法律的规定多注重继承人对于被继承人有无悖德或不正当行为。继承人如为法定继承人，固与被继承人关系最为密切，如为指定继承人亦必为被继承人平日所期望之人。无论何者竟对被继承人有悖德或不正当行为，或对其生命身体自由等加以危害，或妨害其他继承人之权利。非但为人类道德所不许，法律亦必予以相当的制裁，始足以维护社会的伦理道德与家庭秩序。除刑事上之制裁规定于刑法外，民事上即以丧失继承权为其制裁之方法。（二）维持良好的遗产继承秩序继承人为争夺遗产而杀害其他继承人，容易造成遗产继承秩序的混乱。继承人因自己的不法行为而增加其继承份额，不但为法律所禁止，且有违遗产分割的公平与

9、公正。因此，剥夺此种继承人的继承权有利于维持公正合理的遗产继承秩序。（三）维护被继承人的遗嘱自由私法自治是民法的基本原则与最高宗旨。在继承法领域，最能体现私法自治者，乃遗嘱自由原则。依据遗嘱自由原则，被继承人可于其生存时为死后财产的处分而订立遗嘱，倘若继承人采取欺诈、胁迫手段迫使或妨害被继承人订立、变更或撤销遗嘱而仍可继承遗产，则遗嘱自由原则未免流于形式。因此，继承权的丧失制度还有利于维护被继承人之遗嘱自由。三、继承权丧失的法定事由关于继承权丧失的原因，各国法律大都限于继承人对被继承人及其他继承人之不法行为或不道德行为，以及针对遗嘱的不正当行为。9但也有少数国家以继承人污损被继承人之名誉、人格

10、为丧失继承权之原因，如西班牙民法以子女卖淫或为其他有害贞操之行为，越南民法以侵害被继承人的名誉、人格，奥地利以奸通或其他从事破坏廉耻行为为继承人丧失继承权的原因。笔者认为，继承权丧失制度是“任何人不得于其不法行为中获利原则”的体现，是对继承人不法或不道德行为的一种民事制裁。其对继承人而言是一项十分严厉的惩罚措施，法律必须作出十分严格的限定，务必宽严适度，既不能纵容继承人的不法或不道德行为，也不能对继承人过于严苛，同时应充分尊重被继承人的意思。我国现行继承法对继承权丧失之规定尚有不足，继承权相对丧失的范围过窄，建议我国未来民法典继承编关于继承权丧失的法定事由应作如下修善：（一）故意杀害被继承人的

11、，但属于正当防卫的除外继承人故意杀害被继承人，其行为必须是以剥夺被继承人之生命为目的，若继承人对被继承人所实施的不法行为虽为危害人身安全之行为，但不以剥夺其生命为目的，则尚不能构成杀害行为。反之，只要继承人以故意剥夺被继承人之生命为目的而实施加害行为，无论其出于何种动机，不问其有无谋夺遗产的意图，不论是既遂抑或未遂，也不论是否被追究刑事责任，都应确认其丧失继承权。至于其为正犯、从犯抑或教唆犯则均非所问。当然如果继承人杀害被继承人乃因其过失或实施正当防卫所致，则不应使其丧失继承权，但如果继承人因防卫过当，超过必要的限度而杀害被继承人，则属于“故意杀害”，应当剥夺其继承权；如果继承人误杀或故意伤害

12、被继承人致死而无杀人之故意者，纵令致死也不应因此而剥夺其继承权。然继承人虽实施故意杀害被继承人之行为，但尚未致其死亡，只有在继承人因此被判决有罪时方可使其丧失继承权。10如为无罪之判决、因追诉时效之完成、大赦或再审被判无罪等，均不丧失继承权。此外，继承人虽被判决构成犯罪，但被宣告缓刑，是否丧失继承权？缓刑是对原判刑罚附条件不执行的一种刑罚制度，是在构成犯罪并被判处刑罚的基础上，暂缓刑罚的执行。因此，继承人故意杀害被继承人，无论是否被宣告适用缓刑，均丧失继承权。继承人故意杀害被继承人，须待法院判决宣告其构成犯罪始发生丧失继承权的效力，是否受刑罚的执行，并非所问。我国现行继承法关于继承权丧失的效力

13、虽采“当然丧失主义”，只要丧失继承权的事由发生无须法院宣告即丧失继承权。但继承人是否故意杀害被继承人，抑或继承人之行为是否构成犯罪，尚须法院判决确认之，此与当然丧失主义并非矛盾，实属二事。（二）为争夺遗产而杀害其他继承人继承人为争夺遗产而杀害其他继承人，是指继承人中之一人或数人出于争夺遗产之动机而故意杀害与其居于同一顺序之其他继承人或先于其继承顺序之继承人，包括遗嘱继承人。至于继承人本人为正犯、从犯抑或教唆犯，既遂或未遂均无不可。首先，故意伤害其他继承人致死者是否丧失继承权？对此亦有争论，一种观点认为，此之所谓杀害仅指故意杀害，而不包括故意伤害致死；另一种观点认为，故意伤害致死也应导致继承权之

14、丧失。笔者认为，继承人故意伤害其他继承人致死不构成继承权之丧失。在日本，大审院判决认为伤害致死不属于故意致死，德国学者也认为刑法上伤害致死情形并不发生丧失继承权的效果。11其次，此之所谓“其他继承人”，其范围为何？甚有争议。一种观点认为，被杀害的其他继承人应仅限于先顺序或同顺序的其他继承人，至于后顺序继承人，则不宜包括在内，如日本民法明定“因故意致被继承人或对于继承在先顺位或同顺位的人于死亡，或欲致之于死亡，而被处刑者”丧失继承权；另一种观点认为，只要继承人为争夺遗产而杀害其他继承人的，不论被害人是否应参与继承，都不影响该行为的成立，亦即后顺序继承人亦包括在内。12笔者认为，因顺序在后者不得超

15、越其顺序而为继承，因而所谓的“其他继承人”应解释为仅限于先顺序或同顺序的其他继承人。继承人实施杀害行为时，尚未取得继承人身份，其后成为被继承人的继承人时，其继承权应不受影响，例如杀害继承人后，与被继承人结婚，或为被继承人所收养，并不丧失其对被继承人的继承权。13再次，继承人杀害其他继承人必须出于争夺遗产之目的，若非出于争夺遗产之目的而为杀害行为，则不必剥夺其继承权。（三）遗弃被继承人或虐待被继承人情节严重的，经被继承人表示其不得继承“大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。人人亲其亲，长其长，慎终追远，则民德归厚。”孝老尊亲，乃中华民族的传统美德。子欲养而亲不待，而亲在时子弃之不养者，时有发生。遗弃被继

16、承人，是指继承人有扶养能力和扶养条件而对于缺乏劳动能力又无生活来源的被继承人拒不履行扶养义务。继承人的遗弃行为不限于积极行为，消极行为也包括在内。但对于因被继承人的过错而造成继承人与被继承人分居、弃之不养，则不宜认定为遗弃被继承人。所谓虐待，是指对被继承人的身体或精神进行摧残或折磨。虐待以情节严重为丧失继承权之要件，而情节是否严重，应以客观情况决定，即从实施虐待行为的时间、手段、后果和社会影响等方面认定，不得基于被继承人的主观意思决定，因虐待行为从客观情况来看为情节严重，而被继承人不以之为严重，自可不表示其不得继承；而如果客观上本不严重，而被继承人却以之为严重，剥夺其继承权，则特留分制度即无意

17、义。故如以被继承人的主观意思为情节是否严重的标准，则“情节严重”的限制条件无异于形同虚设，也非保护继承人之道。虐待情节是否严重，虽应依客观情况而定，但如果被继承人主观上并不认为严重，或者虽然认为严重但甘愿忍受，法律自无主动介入的必要。因此，虐待情节虽属严重，但继承人是否丧失继承权，仍须以被继承人的表示为必要。（四）以欺诈或胁迫手段迫使、妨害被继承人订立、变更或撤销遗嘱继承人以欺诈或胁迫手段迫使、妨害被继承人订立、变更或撤销遗嘱，妨害了遗嘱人的遗嘱自由行为，严重侵害了遗嘱人的遗嘱自由权。继承法仅规定遗嘱必须表示遗嘱人的真实意思，受胁迫、欺骗所立的遗嘱无效，14但未将其作为丧失继承权的事由予以规定

18、。而遗嘱的效力与继承权丧失乃截然不同的两个制度，不能相互取代。因此，建议将来民法典继承编在现行继承法第7条的基础上增加“以欺诈或胁迫手段迫使、妨害被继承人订立、变更或撤销遗嘱的”作为丧失继承权的法定事由。应注意的是，这里所谓的“遗嘱”应为有效的遗嘱，即继承人以欺诈、胁迫手段迫使、妨害遗嘱人所订立、变更或撤销的遗嘱仅限于有效遗嘱，如为无效的遗嘱，例如被继承人为无行为能力或限制行为能力所立的遗嘱或违反法定方式、违背公序良俗所立的遗嘱等，纵使继承人有欺诈或胁迫之行为，也不丧失继承权。继承人以欺诈或胁迫手段迫使、妨害被继承人订立、变更或撤销遗嘱的行为是否以图利自己为丧失继承权之要件？抑或只要继承人以欺

19、诈或胁迫手段实施迫使或妨害被继承人订立、变更或撤销遗嘱的行为即丧失继承权，其是否图利自己在所不问？对此，日本学者中川善之助认为，继承人胁迫行为可能有不同目的，有的有利于继承人本人，有的有利于其他继承人或受遗赠人，有的甚至有利于被继承人，如不分其目的，而均适用日本民法第891条第三款，有所不妥，故应采限缩解释，继承人必须对继承财产有图利自己或避免不利益的故意为限，始丧失继承权。15我国台湾地区学者戴炎辉教授、陈棋炎教授也持此观点。反之，还有观点认为，继承人以欺诈或胁迫，使为有利于自己之遗嘱，或使撤销不利于自己之遗嘱，或因其结果不利于自己而妨害遗嘱之变更，自应对其行为课以丧失继承权之制裁，但不应以

20、此为限。16继承人以不正当之行为或手段干涉被继承人之订立遗嘱意思或行为，即应予以剥夺继承权，而不问其干涉之动机有无图谋自己财产利益或他人财产利益。17笔者赞同第二种观点，继承权丧失制度重在制裁继承人对被继承人或遗嘱之不法不道德或不正当行为，至于其主观目的为何，则在所不问。且倘若欺诈、胁迫行为需以谋利自己为继承权丧失之要件，则必然导致利害关系人举证之困难，从而滋生鼓励恶意继承人借此规避法律的现象，使继承权丧失制度之目的落空。（五）伪造、变造、隐匿、篡改或销毁遗嘱如果继承人伪造、变造、篡改或销毁的遗嘱乃遗嘱人已撤销或无效的遗嘱，应认为不构成丧失继承权的事由。如遗嘱人生前所立的遗嘱，因不具备法定形式

21、而归于无效，继承人以使其具备该法定形式的意思而加以变造，也应认为不构成继承权丧失的事由。因继承人所实施的行为乃实现被继承人的真正意思，并非违背被继承人的真实意愿。此外，所谓“伪造、变造、隐匿、篡改或销毁遗嘱的行为”均须既遂且具有故意，如果上述行为未遂，即继承人的行为并未使遗嘱被伪造、变造、隐匿、篡改或销毁，或过失实施上述行为，均不发生继承权丧失的效力。我国现行继承法要求伪造、篡改或销毁遗嘱，情节严重的，方丧失继承权。所谓“情节严重”，是指继承人伪造、篡改或销毁遗嘱，侵害了缺乏劳动能力又无生活来源的继承人的利益，并造成其生活困难。笔者认为，只要继承人实施了伪造、变造、隐匿、篡改或销毁遗嘱的行为，

22、即应剥夺其继承权，无须情节严重。否则，如果继承人中没有既缺乏劳动能力又无生活来源的继承人或者即使存在此类继承人，但继承人的上述行为并没有侵害其利益，或者即使侵害了此类继承人的利益但并没有导致其生活困难，可否认为继承人就可以随意实施伪造、变造等针对遗嘱的不正当行为，而不受任何制裁？此外，各国立法例，也均未将“情节严重”作为丧失继承权的限定条件。四、继承权的当然丧失与表示丧失如上所述，继承权丧失之事由有轻重之别，因而可分为当然丧失与表示丧失。大多数学者均依据失权事由发生继承人当然丧失继承权后能否因被继承人之宽宥而恢复继承权，将继承权丧失之事由分为“绝对丧失”与“相对丧失”。笔者认为，首先应根据丧失

23、继承权是否仅须法定事由的发生为已足，抑或尚须被继承人之表示，而分为当然丧失继承权与表示丧失继承权。于当然丧失继承权，再依据失权后是否因被继承人之宥恕而恢复，分为绝对丧失与相对丧失。（一）继承权的当然丧失继承权的当然丧失，是指一旦丧失继承权的事由发生，无须被继承人表示，继承人当然丧失继承权。“当然丧失”依其发生事由的轻重，可进一步分为当然绝对丧失与当然相对丧失。前者是指一旦失权事由发生，继承人便终局丧失继承权，不因被继承人的宽恕而恢复。后者则是指一旦失权事由发生，继承人虽即刻当然丧失继承权，但事后继承权得因被继承人的宽恕而恢复。当然绝对丧失之事由较之当然相对丧失与表示丧失继承权之事由严重，因此一

24、旦事由发生，无须被继承人表示，即剥夺继承权，且被继承人之宽恕无适用余地。以此制裁严重破坏社会秩序的违法行为，故不问被继承人之意思如何，基于公权力均剥夺继承人之继承权。1当然绝对丧失绝对丧失继承权的事由既为严重破坏社会秩序的违法行为，则于上述继承权丧失之事由中“故意杀害被继承人”、“为争夺遗产而杀害其他继承人”当属无疑。但有学者认为，即使在继承人故意杀害被继承人的情形，被继承人的饶恕也可发生使继承权恢复的效力。继承人杀害被继承人或为争夺遗产而杀害其他继承人的情况和原因是复杂的，如果被继承人知道而仍然表示宽恕（这种情况只能发生在杀害被继承人未遂的情况下），自有其理由，法律没有理由违背被继承人的意志

25、而剥夺其继承权，毕竟继承是亲属间的法律关系，被继承人的意志在这里起着决定性的作用。18这是出于尊重被继承人意思自由的考虑，贯彻了私法自治的原则。继承人故意杀害被继承人会受到刑罚的制裁，但这不应当然导致继承权的绝对丧失，毕竟继承权是一种私权。法律规定继承权的相对丧失，并不是为了继承人的利益，而是为了促使继承人改恶从善，尊重被继承人的意愿，并贯彻养老育幼的原则。19“父母之恩，云何可报；慈如河海，孝若涓尘”，笔者认为，较之为争夺遗产而杀害其他继承人的行为，继承人杀害被继承人主观恶性更大，当然绝对丧失继承权。“染血之手不能取得遗产”已为现代大多数国家所继受。即使在英美法系国家，受遗赠人对遗嘱人的死亡

26、受到有罪判决时，他就不应该享受其犯罪行为的果实。这种意见并不是遗赠无效或受遗赠人丧失继承权的后果，而是由于这样的衡平原则发展，即：任何人不得从其不利行为中得利。20在19世纪Riggs v. Palmer一案中，法院判定纽约州制定法不允许一个谋杀祖父的人有权依据其祖父的遗嘱而继承遗产，即使遗嘱中指明他是遗产继承人，并且该遗嘱在任何细节上都符合这一制定法规定的关于遗嘱有效的要件。在支持这一结论时，多数法官的意见明确诉诸道德传统，一直回溯到亚里士多德，在这一方面遗嘱继承与法定继承没有任何区别。21继承人绝对丧失继承权后，纵使被继承人尚未死亡，丧失继承权人也不因被继承人之宽宥而恢复其继承权。盖绝对丧

27、失继承权的事由，其违法性最为严重，故不必尊重被继承人之意思，即可终局剥夺该继承人之继承权。但尚有一问题值得探讨，继承人绝对丧失继承权后，系被排除于法定继承人之范围，被继承人可否再对其遗赠？通说认为，在继承人因故意杀害被继承人绝对丧失继承权后，如果被继承人表示宽恕，被继承人仍不妨向继承人为生前赠与或遗赠。22对此，日本民法理论存在两种不同观点，值得我们思考。一种观点认为，依日本民法第891条，23一旦继承人有日本民法第891条继承缺格事由后，被继承人不得宥恕使其恢复继承资格。但日本民法第892条24继承权之废除事由，得由被继承人之宥恕而恢复继承权。日本民法上的继承人缺格即当然丧失继承权，凡是继承

28、人缺格，立法者即规定不得被宥恕。如果允许继承缺格者仍可受遗赠，则日本民法第891条当然丧失继承权之立法规定完全丧尽，故已缺格之继承人不得受遗赠，但不妨仍得受生前赠与，盖其与继承无关。25另一种观点则认为，被继承人于生存期间，仍得对继承缺格之人有效遗赠，即为实质上之宥恕。盖日本民法第985条关于继承缺格之规定准用于遗赠，不应解释缺格人同时丧失受遗赠能力，缺格事由发生后所为之遗赠，应不受影响。26笔者认为，继承权绝对丧失的事由对社会公共秩序的破坏最为严重，一旦事由发生即丧失继承权，纵使被继承人表示宽恕也无法使其恢复继承权，继承法关于绝对丧失继承权之规定为强制性规范，被继承人的意思自由不得抵触社会公

29、益秩序。因此，若允许继承权绝对丧失之继承人仍可受遗赠，则无异于允许被继承人宽恕该失权继承人，于此未免使继承权之绝对丧失流于形式，甚至受遗赠之数额，可能超出其本来的应继承份额。2当然相对丧失在前述继承权丧失的法定事由中，仅“以欺诈或胁迫手段迫使、妨害被继承人订立、变更或撤销遗嘱”、“伪造、变造、隐匿、篡改或销毁遗嘱的”相对丧失继承权。相对丧失继承权即继承人对被继承人的遗嘱行为及遗嘱本身有不正当之行为，因其情形较轻微，纵使当然丧失继承权，事后也可因被继承人之宽恕而恢复。但根据我国现行继承法及其司法解释的规定，继承人故意杀害被继承人，或为争夺遗产而杀害其他继承人的，或伪造、篡改、销毁遗嘱情节严重的，

30、绝对丧失继承权；而对于遗弃被继承人或虐待被继承人情节严重的，则相对丧失继承权，如以后确有悔改表现，被继承人生前又表示宽恕的，可不确认其丧失继承权。因此，在我国继承法仅遗弃被继承人或虐待被继承人一种情形为相对丧失继承权，且必须同时符合两个条件，即继承人确有悔改表现与被继承人生前表示宽恕。而在其他立法例一般仅需一个条件，系被继承人之宽恕。笔者认为，我国现行继承法关于继承权相对丧失之规定有如下不合理之处：首先，继承权相对丧失表明继承人的行为恶性不大，因此，只要被继承人宽恕即可恢复继承权，似乎没有必要强调继承人必须有悔改表现，虽然被继承人宽恕往往源自于继承人的悔改表现，但悔改表现不应与宽恕作为同等要件

31、。从某种意义上说，要求必须具有悔改表现也是对被继承人意思自由的一种不合理的束缚。其次，被继承人必须生前表示宽恕的要求排除了被继承人通过遗嘱宽恕继承人的可能。对此有学者持有异议，因为遗嘱只可能是被继承人生前所立，那么如果被继承人在其所订立的遗嘱中作了宽恕的表示，当然也是一种生前宽恕的形式。27笔者认为，“宽恕”或“宥恕”乃被继承人对于继承人之不法或不道德行为不予咎责的感情表示，无须一定的方式，如果被继承人明知继承人有导致相对丧失继承权的事由，仍通过遗嘱对其指定应继分或指定遗产分割方法，自可视为已经宽恕。但通过遗嘱形式表示宽恕虽为被继承人生前作出，但却于被继承人死后生效，故其并非一种生前宽恕形式。

32、（二）继承权的表示丧失继承权的表示丧失，是指一旦失权事由发生，继承人并不当然丧失继承权，须待被继承人表示剥夺继承权始发生继承权丧失的效力。根据最高人民法院关于贯彻执行继承法若干问题的意见之规定，在我国继承人虐待被继承人情节严重的，或遗弃被继承人的，如确有悔改表现，且被继承人生前表示宽恕，可不确认其丧失继承权，系当然相对丧失继承权。继承人对于被继承人有虐待、遗弃或侮辱之情事，使被继承人精神痛苦、人格受损，实为忘恩背德，如果在继承法上不施以适当的制裁，而使其仍可继承遗产，则不仅有违法感情，而且也会助长类似行为的发生，不利于纯化尊老爱老之社会风尚。因此，有必要剥夺此类继承人之继承权，以昭惩戒。但如果被继承人主观上并不认为对其构成虐待、遗弃或侮辱，而甘愿忍受，