大树象征什么.docx

1、大树象征什么大树象征什么【篇一：大树象征什么】1.树的象征意义可多了，比如旷野里的一棵大树，让长途跋涉的你有了希望和依靠。雨来蔽雨，风来挡风，夜晚还可以用它的树枝树叶生火取暖。有许多树结果子，可以伸手摘食，有的树怕你伸手太累，攀登危险它们让果子自己落下来，落到你的脚边手边，好酷哦！那是一种关怀和救助。树还象征长久的孤独，不言不语，一种独自坚持。向高处攀登，绝不到处行走，急切打听，四下寻找。树象征另一种生活，内敛，沉思，永不争论。它的境界你根本无法抵达，说的话你可能根本不懂。所以树情愿只听人说话，因为人自以为高明，爱说话，好表现。其实许多时候我们所说的、所做的并没有多少意义和价值。不如静静思索，

2、默默成长。或者像老僧一样入定，好好休息一下，好活得长久。虽然活着从根本上来说，并没有什么可以说得清的意义，但是还是活着好，活着就意味着能看见，能听见，能感到，如此而已。活着就能享有一棵树，就能像一位哲学家一样思索树的象征意义。许多树聚集成为森林，那意义就更重大了。据说森林孕育了人类，是人类的发源地，这是完全可信的。达尔文说人是由猴子变来的，大概就是由此想象而来的，不大可信，倒是很好玩。2.树代表老人文化和哲学，是东方文化的真实体现和象征。树能长久生存，站立。这是树比人高明得多的地方。因为别处并不一定总有什麽好东西等着你，不过是一时的新奇。有时候你不得不长久地在一个地方坚持和等待。树结果子，内含

3、种子，它们让子孙到别处去，借助风的吹拂；借助吃它果实的动物或人的便利，树说：也许它处也需要我的果实。对于自己，树说上帝把我安排在什麽地方，我就在什麽地方生存生长。树的精神是一种巨大的、忘我的谦卑精神。是耶稣精神的核心。是佛陀的慈悲加忍辱。是老子的三宝：慈，俭，不敢为天下先。可见树的精神的高贵。也许这就是树的象征意义吧。树珍惜脚下的土地哪怕很贫瘠，坚守，直到永远，直到它死的时候。它把好处让给别人，即使看见了，也不跑过去和你抢，因为它是树。一棵树，如果没有人伤害它，它可以活几千年，上万年，甚至几万年。谁知道呢，因为人总死在树前面，如果来比赛寿命的话，树总是赢家。树即使是赢了，也不故意晃到你面前摇头

4、晃脑地炫耀，让你气得不行。树总是默默地享受它自己，享有它自己。关于树，庄子也有描述，说有一棵树长在虚无中，很大，大到没法使用，让看见它的人很苦恼。为什麽苦恼呢，因为想不出法子来占它便宜。人总想占便宜，总想使用一切东西，好贪哪！庄子对树的象征意义很了解，描述得很传神，庄子蛮有才的。3.树活到胳膊一般粗的时候，就有树神搬到里面居住。这是佛陀说的，尽管相信好了。这神仙就是树自己，就是它的神，它的灵魂，或者是另一种生命形式。树是另一种生命所居住的房子。这房子是活的，不像我们人要杀死树来盖死房子。电影阿凡达里，那一棵树就是活的房子，和娜美人紧密联系，是他们自己生命的延伸。这些情景很有想象力，很美，很有诗

5、意。对于写诗的人来说，都是很自然的事。聪明人爱花，爱草，爱树如命，爱自然如命，因为那才是自我和自爱。佛陀（耶稣也是佛陀）则更进一步，爱人如己，因为都是自己。那个境界太高，不好说了。明明是别人，怎么能是自己呢？长得好看或者很有钱，还愿意亲近亲近，长得不好或者是个穷光蛋，躲还来不及呢。要以形而上的眼光来看树，你将看到许许多多象征意义。平常人总落于形而下，平常人是精神上的穷人，诗人是形而上的精灵。诗人开办学校，教人形而上学，学习形而上知识和技能，诗人可以拿树来当教材。教人如何领会言外之意，听懂不言之言，获得长久的耐心和生命力。树的象征意义太多了，难以言说啊！不可思议啊，胡乱说一说吧。就像佛陀当年说的

6、一样，佛说我并未说法，无法可说，因为法不可言说。树的那些象征意义也难以描述，不可言说。说只是起个抛砖引玉的作用，催化剂的作用。看官自己想象吧，想到什麽就象征什麽。以树为代表的植物是财富，是财富本身。动物，包括人是财富拥有者，使用者。树是奉献，是给予。动物是索取，是消耗。内向的人爱植物，爱树，爱沉默。外向的人爱动物，爱说话，爱交流。圣人爱动物，爱人，爱帮人赶鬼杀怪。但是这里面有一种不公平，因为那人犯罪在先，欠鬼的债，形而上来说这是真的。圣人太爱人了，太娇惯人了，包括耶稣，他太爱人了，所以才行使神迹赶鬼。从某些意义上来说，耶稣行使神迹赶鬼是不对的。就像一位爱子过深的母亲一样，她会一边劝阻，一边骄纵

7、孩子的某些坏习惯。佛陀不赞成行使神迹，只是劝说和说明害处，让人自己醒悟自己改正，就是这个原因。爱的深度和广度不同，问题的解决程度不同，决定了不同的解决方案。仙人爱植物，爱山林，爱独处，不爱多管闲事。植物和树木是一种长久的展现，佛陀说是常示现。这种示现现在越来越不时兴了，不受欢迎了，被认为是傻子。因为它不知道主动争取好处，总是吃亏。傻子越来越少了，聪明人越来越多。争斗就越来越激烈，好比是种庄稼的土地越来越板结。营养越来越少，日子越来越难过了。树就是人类的营养，生命的土壤，树把土壤变成营养。树好比是一种傻子，但却是真正的财富。老子说不善者，乃善者之资，意思就是说，傻子是聪明人的财富。可不么，傻子抢

8、不过聪明人，还为聪明人打工，伺服聪明人。聪明人说我开了好几家工厂，有几千人为我效劳，你猜我可有钱？现在聪明人太过聪明，把傻子们都快逼死了，饿死了。哪还有很多财富呢，只有聪明人之间自相残杀罢了；看谁更加眼疾手快，更加心狠手辣罢了。树的所有象征意义是解读人自以为是的象征意义，可以说是一种错觉。这些道理佛陀在楞严经中已经说得很多了，我就不多说了，不会比他老人家说得更好。树的意义超出了人类的想象能力，就是所谓的如来藏，就是世界的本源。人无法想象树是怎么想的，树里面的神仙是怎么想的，是怎么生活的。树以和人类完全不同的生存方式生存着。树之间也有竞争，但那是很缓和很太极的方式，可以接受的方式，人道的方式。树

9、的生存方式，办事风格，是佛陀，老子所赞叹的，提倡的生存方式，办事风格。没听说两棵树跑到一起打架的，骂仗的，发动战争的。树的生活方式是东方人原先的生活方式。东方人是农民的后代，有其植物性，缓慢性，不愿争斗的属性。东方人基本吃素，爱吃素，以植物为生，无需杀戮，无需斩草除根。西方人是猎人的后代，爱吃肉，以动物为生，有其动物性，进攻性，争强好斗的属性。西方人猎杀，侵犯，他们展现的死亡的方式，贪欲日甚，不能长久的模式。东方人培育，收获，他们展现的是散漫，休闲的方式，可以天长地久的模式。像一棵树一样地活着，意味着缓慢地感觉，长久地存在。人像动物一样地活着，就是争斗，捕获，杀戮及被杀戮。树的象征意义，作为人

10、来说，归根结底就是为我所用，就是好处，就是利益。就是别人对我的完全奉献，完全听从于我，因而是不可思议的。这种不可思议，就是佛陀所说的不可思议，是佛陀的境界。树对人的所为，就是大爱父母为子女所情愿作为的。所以，让我们抚摸一棵树并对它说：我爱你，母亲！【篇二：大树象征什么】树的象征意义可多了，比如旷野里的一棵大树，让长途跋涉的你有了希望和依靠。雨来蔽雨，风来挡风，夜晚还可以用它的树枝树叶生火取暖。有许多树结果子，可以伸手摘食，有的树怕你伸手太累，攀登危险它们让果子自己落下来，落到你的脚边手边，好酷哦！那是一种关怀和救助。树还象征长久的孤独，不言不语，一种独自坚持。向高处攀登，绝不到处行走，急切打听

11、，四下寻找。树象征另一种生活，内敛，沉思，永不争论。它的境界你根本无法抵达，说的话你可能根本不懂。所以树情愿只听人说话，因为人自以为高明，爱说话，好表现。其实许多时候我们所说的、所做的并没有多少意义和价值。不如静静思索，默默成长。或者像老僧一样入定，好好休息一下，好活得长久。虽然活着从根本上来说，并没有什么可以说得清的意义，但是还是活着好，活着就意味着能看见，能听见，能感到，如此而已。活着就能享有一棵树，就能像一位哲学家一样思索树的象征意义。许多树聚集成为森林，那意义就更重大了。据说森林孕育了人类，是人类的发源地，这是完全可信的。达尔文说人是由猴子.关于树的象征意义读到一位网友关于树的象征意义

12、的文章。补充如下：1.树的象征意义可多了，比如旷野里的一棵大树，让长途跋涉的你有了希望和依靠。雨来蔽雨，风来挡风，夜晚还可以用它的树枝树叶生火取暖。有许多树结果子，可以伸手摘食，有的树怕你伸手太累，攀登危险它们让果子自己落下来，落到你的脚边手边，好酷哦！那是一种关怀和救助。树还象征长久的孤独，不言不语，一种独自坚持。向高处攀登，绝不到处行走，急切打听，四下寻找。树象征另一种生活，内敛，沉思，永不争论。它的境界你根本无法抵达，说的话你可能根本不懂。所以树情愿只听人说话，因为人自以为高明，爱说话，好表现。其实许多时候我们所说的、所做的并没有多少意义和价值。不如静静思索，默默成长。或者像老僧一样入定

13、，好好休息一下，好活得长久。虽然活着从根本上来说，并没有什么可以说得清的意义，但是还是活着好，活着就意味着能看见，能听见，能感到，如此而已。活着就能享有一棵树，就能像一位哲学家一样思索树的象征意义。许多树聚集成为森林，那意义就更重大了。据说森林孕育了人类，是人类的发源地，这是完全可信的。达尔文说人是由猴子变来的，大概就是由此想象而来的，不大可信，倒是很好玩。2.树代表老人文化和哲学，是东方文化的真实体现和象征。树能长久生存，站立。这是树比人高明得多的地方。因为别处并不一定总有什麽好东西等着你，不过是一时的新奇。有时候你不得不长久地在一个地方坚持和等待。树结果子，内含种子，它们让子孙到别处去，借

14、助风的吹拂；借助吃它果实的动物或人的便利，树说：也许它处也需要我的果实。对于自己，树说上帝把我安排在什麽地方，我就在什麽地方生存生长。树的精神是一种巨大的、忘我的谦卑精神。是耶稣精神的核心。是佛陀的慈悲加忍辱。是老子的三宝：慈，俭，不敢为天下先。可见树的精神的高贵。也许这就是树的象征意义吧。树珍惜脚下的土地哪怕很贫瘠，坚守，直到永远，直到它死的时候。它把好处让给别人，即使看见了，也不跑过去和你抢，因为它是树。一棵树，如果没有人伤害它，它可以活几千年，上万年，甚至几万年。谁知道呢，因为人总死在树前面，如果来比赛寿命的话，树总是赢家。树即使是赢了，也不故意晃到你面前摇头晃脑地炫耀，让你气得不行。树

15、总是默默地享受它自己，享有它自己。关于树，庄子也有描述，说有一棵树长在虚无中，很大，大到没法使用，让看见它的人很苦恼。为什麽苦恼呢，因为想不出法子来占它便宜。人总想占便宜，总想使用一切东西，好贪哪！庄子对树的象征意义很了解，描述得很传神，庄子蛮有才的。3.树活到胳膊一般粗的时候，就有树神搬到里面居住。这是佛陀说的，尽管相信好了。这神仙就是树自己，就是它的神，它的灵魂，或者是另一种生命形式。树是另一种生命所居住的房子。这房子是活的，不像我们人要杀死树来盖死房子。电影阿凡达里，那一棵树就是活的房子，和娜美人紧密联系，是他们自己生命的延伸。这些情景很有想象力，很美，很有诗意。对于写诗的人来说，都是很

16、自然的事。聪明人爱花，爱草，爱树如命，爱自然如命，因为那才是自我和自爱。佛陀（耶稣也是佛陀）则更进一步，爱人如己，因为都是自己。那个境界太高，不好说了。明明是别人，怎么能是自己呢？长得好看或者很有钱，还愿意亲近亲近，长得不好或者是个穷光蛋，躲还来不及呢。4.要以形而上的眼光来看树，你将看到许许多多象征意义。平常人总落于形而下，平常人是精神上的穷人，诗人是形而上的精灵。诗人开办学校，教人形而上学，学习形而上知识和技能，诗人可以拿树来当教材。教人如何领会言外之意，听懂不言之言，获得长久的耐心和生命力。树的象征意义太多了，难以言说啊！不可思议啊，胡乱说一说吧。就像佛陀当年说的一样，佛说我并未说法，无

17、法可说，因为法不可言说。树的那些象征意义也难以描述，不可言说。说只是起个抛砖引玉的作用，催化剂的作用。看官自己想象吧，想到什麽就象征什麽。5.以树为代表的植物是财富，是财富本身。动物，包括人是财富拥有者，使用者。树是奉献，是给予。动物是索取，是消耗。内向的人爱植物，爱树，爱沉默。外向的人爱动物，爱说话，爱交流。圣人爱动物，爱人，爱帮人赶鬼杀怪。但是这里面有一种不公平，因为那人犯罪在先，欠鬼的债，形而上来说这是真的。圣人太爱人了，太娇惯人了，包括耶稣，他太爱人了，所以才行使神迹赶鬼。从某些意义上来说，耶稣行使神迹赶鬼是不对的。就像一位爱子过深的母亲一样，她会一边劝阻，一边骄纵孩子的某些坏习惯。佛

18、陀不赞成行使神迹，只是劝说和说明害处，让人自己醒悟自己改正，就是这个原因。爱的深度和广度不同，问题的解决程度不同，决定了不同的解决方案。6.仙人爱植物，爱山林，爱独处，不爱多管闲事。植物和树木是一种长久的展现，佛陀说是常示现。这种示现现在越来越不时兴了，不受欢迎了，被认为是傻子。因为它不知道主动争取好处，总是吃亏。傻子越来越少了，聪明人越来越多。争斗就越来越激烈，好比是种庄稼的土地越来越板结。营养越来越少，日子越来越难过了。树就是人类的营养，生命的土壤，树把土壤变成营养。树好比是一种傻子，但却是真正的财富。老子说不善者，乃善者之资，意思就是说，傻子是聪明人的财富。可不么，傻子抢不过聪明人，还为

19、聪明人打工，伺服聪明人。聪明人说我开了好几家工厂，有几千人为我效劳，你猜我可有钱？现在聪明人太过聪明，把傻子们都快逼死了，饿死了。哪还有很多财富呢，只有聪明人之间自相残杀罢了；看谁更加眼疾手快，更加心狠手辣罢了。7.树的所有象征意义是解读人自以为是的象征意义，可以说是一种错觉。这些道理佛陀在楞严经中已经说得很多了，我就不多说了，不会比他老人家说得更好。树的意义超出了人类的想象能力，就是所谓的如来藏，就是世界的本源。人无法想象树是怎么想的，树里面的神仙是怎么想的，是怎么生活的。树以和人类完全不同的生存方式生存着。树之间也有竞争，但那是很缓和很太极的方式，可以接受的方式，人道的方式。树的生存方式，

20、办事风格，是佛陀，老子所赞叹的，提倡的生存方式，办事风格。没听说两棵树跑到一起打架的，骂仗的，发动战争的。8.树的生活方式是东方人原先的生活方式。东方人是农民的后代，有其植物性，缓慢性，不愿争斗的属性。东方人基本吃素，爱吃素，以植物为生，无需杀戮，无需斩草除根。西方人是猎人的后代，爱吃肉，以动物为生，有其动物性，进攻性，争强好斗的属性。西方人猎杀，侵犯，他们展现的死亡的方式，贪欲日甚，不能长久的模式。东方人培育，收获，他们展现的是散漫，休闲的方式，可以天长地久的模式。像一棵树一样地活着，意味着缓慢地感觉，长久地存在。人像动物一样地活着，就是争斗，捕获，杀戮及被杀戮。9.树的象征意义，作为人来说，归根结底就是为我所用，就是好处，就是利益。就是别人对我的完全奉献，完全听从于我，因而是不可思议的。这种不可思议，就是佛陀所说的不可思议，是佛陀的境界。树对人的所为，就是大爱父母为子女所情愿作为的。