K12学习七年级下册《夸父逐日》导学案.docx

1、K12学习七年级下册夸父逐日导学案七年级下册夸父逐日导学案导学案导学提示：同学们好！课前认真全面的预习是学好本文的前提和保证，也是顺利实施“课改”的前提和实现有效教学的保证，是锻炼学生“自主学习”能力的重要渠道。为了提高同学们预习的效果、效率，特设计“导学案”以让同学们学习和参考。一、理解文体，了解背景文体：本文是一篇神话故事，是我国最早的神话故事之一，夸父是古代神话人物。了解神话的特点：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。它具有四个特点：神话的主人公往往

2、都是神仙或是神化了的古代英雄，大多具有超人的力量。神话是古代劳动人民对自然的解释。神话是古代劳动人民的对美好生活的向往。神话具有奇妙的想象和幻想，非常有趣。五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化，勤劳智慧的中国人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗？那么你还知道哪些神话故事呢？如：盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，女娲造人等。背景知识：课文选自山海经，它是我国部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为山经和海经两个部分。山经即五藏山经五篇。海经包括海外经四篇，海内经四篇，大荒经四篇和又一篇海内经。它以描述各

3、地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中精卫填海、夸父逐日、共工怒触不周山、女蜗补天、后羿射日、大禹治水、黄帝擒蚩尤等。神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。此书甚古，但作者是谁，至今疑莫能定。二、疏通文意，掌握字词文言知识：直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句

4、式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂；其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。熟悉课文及注解：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释及补充：逐走：竞跑，赛跑。走，古义，跑；今义，走入日：追赶到太阳落下的地方。于河、渭：于，到，河、渭即黄河、渭水；大泽：大湖。至：到；道：名词作状语，在路上；其：代词，此指代夸父；为邓林：为，成为，邓林，桃林。译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又

5、去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？明确：逐走，入日渴，饮于河渭北饮大泽道渴而死弃杖化邓林在理解的基础上，熟读成诵，然后默写。三、把握形象，发展思维形象认识：你对夸父追日的行为如何评价？明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。具有勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。这篇神话对后世影响很大。学会质疑：山海经.大荒北经记载夸父自不量力，你认为呢？明确：对夸父这个人物，理解会有分歧，可能有

6、学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？“邓林”在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。“邓林”既是地名，也是“桃林”。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，丰富了夸父的形象。夸父虽死，其杖化为桃林，为后来追求光明和真理的人与自然竞争的人解除

7、了口渴之忧，已完成它所未竟的愿望。表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。理解成语“夸父逐日”意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。谈谈对本文主题思想的认识。明确：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。四、精炼精讲，巩固提升基础知识：夸父逐日一文选自，这是一篇。解释下列加点字的意思。逐走.入日.欲得饮.河、渭不足.北饮大泽.弃其杖翻译下列句子。夸父与日逐走，入日。译：未至，道渴而死。译：弃其杖，化为邓林。译：给句子划分停顿：夸父与日逐走饮于河、渭道渴而死弃其杖，化为邓林默写全文：理解探究：从“

8、弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？从夸父逐日要表达古代人民怎样的愿望与精神？合作质疑：夸父逐日文辞简约，却给人丰富的想象。对于结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？山海经大荒北经中记载：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行为是自不量力吗？说出你的看法。夸父追日对后世影响很大，人们常以“夸父追日”比喻什么？能以古诗文中名句做证吗？拓展提高根据语境，选择恰当的成语填空。执着的故事不老-愚公移山，精卫填海；执着的人物不朽-闻鸡起舞的祖逖，的勾践，面壁自修的达摩。执着是，是一支永无休止符的进行曲。参考答案：、基础知识：1.山海经神话2.追赶跑追赶到想要够喝湖

9、丢弃他的3.、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。夸父还没赶到大湖，就半路渴死了。、他遗弃的手杖，化成桃林。4.夸父/饮/道/弃/化为/理解探究1、从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。2、要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。、合作释疑“邓林”即：“桃林”。夸父因逐日口渴而死，他的手杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林，这一结尾以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气概。也正因为日不容易“逐”，才更加显现出夸父那令人赞佩的勇气。

10、人们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜读山海经诗有：“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元行路难诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。、拓展提高：夸父逐日卧薪尝胆坚持不懈夸父逐日教学设计教学目标：知识与能力：掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并在课堂内背诵。过程与方法：通过课前认真做好“导学”，上课积极完成“交流展示”、“巩固提升”等环节，实现有效教学。3、情感态度和价值观：学习夸父不畏艰险、追逐梦想的精神，并将其用于学习、生活之中。教学重点：师生通过课前和上课等一系列教学活动，提高教学效率，实现教学目标。教学难点：分析夸父的形象，把握主旨，领会末尾“化为邓林

11、”的含义。教学课时：一课时教学过程：一、导入：同学们，还记得XX年8月8日那个夜晚吗？鸟巢内圣火激荡，情感喷放。还记得著名运动员李宁点燃主火炬的那一刻吗？张艺谋导演这一做法的创意，来自于中国古代的一个神话传说，你们猜猜，这源自哪一则神话呢？夸父逐日现在就让我们穿越千年，走进这则古老的神话，去感受她经久不衰的魅力吧！二、交流展示学生活动1：我“说”分组展示：一组：文体、背景；二组：翻译全文；三组：解释重点字、词；四组：概括内容及形象教师小结：学习文言文的重点是：首先结合课本注释及工具书，读准字音，疏通文意；然后熟读成诵，掌握重点字、词、句的翻译；最后通过适当的精炼、精讲以巩固和提升，掌握课文的内

12、容、形象、主题等。学生活动2：我“读”再“背”依次展示者：个人组男生女生全班教师小结：学好文言文应该多读多背，当然疏通文意是背诵的前提，还要默写加上适当的练习，才能达到巩固提升的目的。三、巩固提升学生活动3：两组间各派出一位代表上黑板写出检测题考另一组。四组考题要点：朗读停顿或字词解释句子翻译默写人物形象或主题教师小结：我们通过精炼和相互检测来达到巩固所学知识的目的，当然还要提升思维，提高认识，学以致用。四、总结：夸父精神与追求“更高更快更强”的奥林匹克精神是一脉相承的，也是和自强不息的中华民族的精神是一脉相承的！同学们，也许我们前面的路坎坷崎岖，但只要我们想起夸父，想起他不懈无畏的精神，我们就会倍增勇气和力量，和困难角逐，朝着梦想的方向奔跑！板书设计：夸父逐日一、交流展示二、巩固提升课后反思：5月8日上午第三节我在704班教室举行了公开教学活动，这节课基本上完成了我预期的教学设想，达到了较好的教学成效。当然，这是师生初次的“课改”尝试，还存在诸多的不足，比如：少部分学生课前的“自主学习”环节没能认真自觉地完成，没能按老师要求完成或应付了事，课堂上多数学生在“交流展示”环节的开始阶段较拘谨，言行放得不够开，一直到“巩固提升”环节才有所改观等，种种问题需要师生在今后的教学实践中不断地磨合和完善。