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1、文言文实词151300高考语文300个常见文言实词整理（151-300）151.再第二次 一鼓作气，再而衰(曹刿论战) 子为父死，亡所恨，愿无复再言(苏武传)两次 已为墙，凡再变矣(项脊轩志)事情或行为的重复，继续 用讫再令火药熔（活板）附再拜：古代的一种礼节，拜两次。 问者爇香于鼎，再拜(促织) 再拜献大王足下（鸿门宴）152.造到去，拜访 往来桐城，必躬造左公第(左忠毅公逸事) 径造庐访成，视成所蓄(促织)到达某一境界 况欲深造道德者邪（曾巩墨池记）制作，建造 吾师肺肝，皆铁石所铸造也(左忠毅公逸事) 是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适(前赤壁赋)制定 法令者，先帝所造也（汉书东方朔传）

2、建立 有一日中兴再造，则庙食千秋（夏完淳狱中上母书）时代 满清末造，革命党人（孙文序）153.贼害，危害 念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声(秋声赋)作乱叛国或外来侵犯的人 未及见贼而士卒离散（伶官传序） 崇祯末，流贼张献忠出没黄潜桐见（左忠毅公逸事） 骑数千过其门，几落贼手死(指南录后序)强盗 贼二人者得我，我幸杀之矣（童区寄传）154.振举起 振长策而御宇内(过秦论)通“震”，威吓，震动 虽董之以严刑，振之以威怒(谏太宗十思书) 执敲扑而鞭笞天下，威振四海(过秦论) 振之以清风，照之以明月(黄州快哉亭记)振作，奋起遂相腾击，振奋作声(促织)拂拭 每寒夜起立，振衣裳（左忠毅公逸事）通“赈”，救济 大

3、命将泛，莫之振救（论积贮疏）155.志作标记 便扶向路，处处志之(桃花源记)心意，志向有志与力，而又不随以怠(游褒禅山记)君子之志于道也，不成章不达(孟子尽心上)记事或人物的文章、著作 余既为此志，后五年，吾妻来归(项脊轩志)记载，记述 亭以雨名，记喜也（喜雨亭记）标记，标志156.治治理，管理 单于使卫律治其事（苏武传） 伏惟圣朝以孝治天下（陈情表） 史公治兵，往来桐城（左忠毅公逸事）整理 即刻治装（聊斋志异黄英）修筑 治居第于封丘门内(训俭示康)惩罚，处置 不效则治臣之罪(出师表)医治 君有疾在腠理，不治将恐深(扁鹊见蔡桓公)研究，如“治学” 将以益治其文，且学为政(上枢密韩太尉书)安定，

4、有秩序，与“乱”相对 文武并用，垂拱而治(谏太宗十思疏) 正善治（诸子喻山水）157.置安放，安置 今以钟磬置水中（石钟山记） 喜置榻上，半夜复苏(促织) 移我琉璃榻，出置前窗下（古诗为焦仲卿妻作）摆，设 客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行(训俭示康) 内外多置小门，墙往往而是(项脊轩志)放弃，丢下 其置也若弃（种树郭橐驼传） 沛公则置车骑，脱身独骑(鸿门宴)购置，添置 郑人有且置履者(郑人买履)158.诸作代词兼介词用，相当于“之于”，用于句中 或取诸怀抱，晤言一室之内(兰亭集序) 乃赏成，献诸抚军(促织) 宋人有得玉者，献诸司城子罕（宋人有得玉者） 穆公访诸蹇叔（秦晋殽之战）作代词兼语

5、气助词用，相当于“之乎”，用于句尾众，各个 赵王与大将军廉颇诸大臣谋 予除右丞相兼枢密使，都督诸路兵马（后序） 西望武昌诸山，冈陵起伏(黄州快哉亭记)代词，指第三人称她、他、它（们） 告诸往而知来者（论语学而）附诸父：伯父、叔父的统称 迨诸父异爨，内外多置小门(项脊轩志)159.族家族，同姓的亲属。引申为“类” 士大夫之族，曰师曰弟子云者(师说众，一般的 族庖月更刀，折也（庖丁解牛）丛聚，集结之处 每至于族，吾见其难为（庖丁解牛）灭族，使灭族 山东豪俊遂并起而亡秦族矣(过秦论) 族秦者秦也，非天下也（阿房宫赋）160.左方位词，与“右”相对，左边 释左骖，以公命赠孟明(秦晋殽之战)较低的地位，

6、与“右”为尊贵相对。“左迁”即降职 予左迁九江郡司马(琵琶行（并序）)不正，邪僻 执左道以乱政（礼记王制）附左右在旁侍候的近侍近臣 左右欲刃相如（廉颇蔺相如列传）周围，附近 余立侍左右（送东阳马生序）帮助 高祖为亭长，常左右之（史记萧相国世家）称对方的客气语，多用于书信 是仆终已不得舒愤懑以晓左右（报任安书）161.昂抬起，仰 袒胸露乳，矫首昂视（核舟记）抬高，上升 昂其直，居为奇货振奋，情绪高 激昂大义，蹈死不顾（五人墓碑记）162.傲傲视，轻视，瞧不起 既得志，则纵情以傲物（谏太宗十思疏）骄傲，傲慢 傲不可长，欲不可纵（魏征十渐不克终疏） 倚南窗以寄傲，审容膝之易安(归去来兮辞)急躁 故不

7、问而告谓之傲（劝学）163.包包容，包含 皆包再诸谷中（雁荡山）附包举：全部占有 有席卷天下、包举宇内（过秦论）164.比并列，靠近，挨着 其两膝相比者（核舟记）比较 比权量力，则不可同年而语矣(过秦论) 盖余所至，比好游者尚不能十一(游褒禅山记) 比吾乡邻之死则已后矣（捕蛇者说）及，等到 比至陈，车六七百乘（陈涉世家） 比去，以手阖门(项脊轩志)由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也（子路 、曾晳、 冉有、 公西华侍坐）较量，比试 因出己虫，纳比笼中(促织)限额 宰严限追比(促织)联合，合 行比一乡，德合一君（逍遥游）自以比形于天地，而受气于阴阳(秋水)165.鄙边远的地方 蜀之鄙有二僧（为

8、学）庸俗，浅陋，鄙俗，鄙陋 鄙贱之人，不知将军宽之至此也(廉颇蔺相如列传) 以和氏之璧与百金以示鄙人(宋人有得玉者) 人贱物亦鄙，不足迎后人（古诗为焦仲卿妻作） 苟或不然，人争非之，以为鄙吝(训俭示康) 肉食者鄙，未能远谋（曹刿论战）轻视，看不起 孔子鄙其小器(训俭示康)自称的谦词，如“鄙人” 敢竭鄙诚，恭疏短引(滕王阁序)166.兵兵器，军械 收天下之兵(过秦论)斩木为兵，揭竿为旗(过秦论) 则束载、厉兵、秣马矣（秦晋殽之战）士兵，军队 又如赴敌之兵，衔枚疾走(秋声赋)即患秦兵之来(廉颇蔺相如列传) 史公治兵，往来桐城（左忠毅公逸事）用兵策略，战略 故上兵伐谋，其次伐交（孙子谋攻）军事，武力

9、，战争 兵无常势(诸子喻山水)167.病疾病，生病 相如每朝时，常称病(廉蔺列传) 臣少多疾病，九岁不行，丁零孤苦（陈情表）困苦，困乏 向吾不为斯役，则久已病矣(捕蛇者说)毛病，缺点 人皆嗤吾固陋，吾不以为病(训俭示康) 古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病(训俭示康)担心，忧虑 将何往而非病（黄州快哉亭记）168.察仔细看，观察 徐而察之，则山下皆石穴罅(石钟山记) 仰观宇宙之大，俯察品类之盛(兰亭集序)考虑 向察众人之议（赤壁之战）了解，弄清楚 小大之狱,虽不能察,必以情(曹刿论战) 水至清则无鱼,人至察则无徒(东方朔答客难)考察后予以推举、举荐 前太守臣逵，察臣孝廉(陈情表)169.彻透过，

10、深透，透彻 日光下彻,影布石上(小石潭记)通达，贯通汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子（愚公移山） 170.乘驾（车），坐（车），骑（马） 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒(水调歌头明月几时有) 独与迈乘小舟，至绝壁下（石钟山记）趁着，凭借 因利乘便，宰割天下，分裂山河(过秦论)冒着 自京师乘风雪（登泰山记）登，升 乘彼垝垣，以望复关（诗经卫风氓）追逐，交错出现 兵旱相乘，天下大屈（论积贮疏）（shng）量词，古时一车四马为一乘 以乘韦先，牛十二犒师(秦晋殽之战) 致万乘之势，序八州而朝同列(过秦论)171.从跟随，跟从 溯洄从之，道阻且长(蒹葭) 沛公旦日从百余骑来见项王(鸿门宴)听从

11、，顺从 臣从其计，大王亦幸赦臣(廉颇蔺相如列传) 公宜少从众(训俭示康) 简能而任之，择善而从之(谏太宗十思疏)向学习 惑而不从师，其为惑也，终不解矣(师说)依傍 樊哙从良坐（鸿门宴）由，自 从小丘西行百二十步（小石潭记） 吾从板外相为应答从余问古事(项脊轩志) 巫从旁望空代祝(促织)（zng）次于最亲的亲属 其印为予群从所得（活板）（zng）通“纵”，东西为横，南北为纵。特指合纵，即战国时期六国联合反对秦国的策略 于是从散约败，争割地而赂秦(过秦论)参加，从事 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（琵琶行（并序）172.当对着，面对 王披襟当之(黄州快哉亭记) 当其南北分者（登泰山记）阻挡，抵挡

12、料大王士垣墙周庭，以当南日(项脊轩志)卒足以当项王乎(鸿门宴)有大石当中流(石钟山记)掌握，主持 北邀当国者相见（后序） 人君当神器之重(谏太宗十思疏)承担，引申为判罪 念窦娥葫芦提当罪愆（窦娥冤）相当于“值”、“在”，正当 当是时也(过秦论)应当，应该 臣知欺大王之罪当诛(廉颇蔺相如列传) 居第当传子孙(训俭示康)(dng)恰当；适合，合宜 恐不当意（促织） 甚善，名我固当(种树郭橐驼传)抵 当其租入（捕蛇者说）对等，相当 匈奴来使，汉亦留之以相当（苏武传）173.道路，道路 复道行空，不霁何虹（阿房宫赋） 有碑仆道(游褒禅山记)取道 从骊山下，道芷阳间行（鸿门宴） 道海安、如皋、凡三百里（

13、后序）方法 以咨诹善道（出师表）道理，规律 道之所存，师之所存也(师说) 野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者（秋水） 上下交朴，以道为舍(诸子喻山水)主张，思想，学说 于是废先王之道(过秦论) 以子之道，移之官理(种树郭橐驼传)说，讲 即道人心中事(促织)174.得得到，获得，与“失”相对 得之则生，弗得则死（鱼我所欲也） 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺(廉颇蔺相如列传) 至京口，得间奔真州（后序）心得，收获 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(游褒禅山记) 冀有万一之得（促织）得以，能够 虽家仆不得近（左忠毅公逸事） 相如请得以颈血溅大王矣(廉颇蔺相如列传)必须，应该 吾得兄事

14、之（鸿门宴）得意，满足 使其中不自得（黄州快哉亭记）通“德”，感恩 所识穷乏者得我欤（鱼我所欲也）表示完成 十三学得琵琶（琵琶行（并序）附得无：莫非、岂不是 得无教我猎虫所耶（促织） 览物之情，得无异乎（岳阳楼记）175.定安定，平定 今南方已定（出师表） 天下已定（伶官传序） 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里 (过秦论)决定，确定 计未定，求人可使报秦者，未得(廉颇蔺相如列传)规定 天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例(促织)停止 痛定思痛，痛何如哉（后序）固定 千岩万转路不定（梦游天姥吟留别）必定，一定 定要感的六出冰花滚似锦（窦娥冤）176.伐讨伐，进攻，声讨 十年

15、春，齐师伐我（曹刿论战） 秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？(秦晋崤之战)砍伐 伐薪烧炭南山中（卖炭翁） 斯亦伐根以求木茂 (谏太宗十思疏)夸耀，炫耀 每一令出，平伐其功（屈原列传）功业，功劳 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵）177.犯触犯，冒犯 若有作奸犯科及为忠善者(出师表) 此必及我，见犯乃死，重负国！(苏武传)冒着 触风雨，犯寒暑(捕蛇者说) 盖一岁之犯死者二焉(捕蛇者说)178.方四方型的，与“圆”相对 石苍黑色，多平方，少圆（登泰山记） 新城之上，有池窑然而方以长(墨池记) 磐石方且后，可以卒千年（古诗为焦仲卿妻作）正直的 邪曲之害公也，方正之不容也（屈原列传

16、）方圆，见方（指面积） 室仅方丈，可容一人居(项脊轩志) 方六七十，如五六十(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)方向，方位，方面，地方 花近高楼伤客心，万方多难此登临（登楼） 所谓伊人，在水一方（蒹葭）方法，办法 客多方为之营求（聊斋志异黄英）方才，始 文方成草（左忠毅公逸事）规律，道理 可使有勇，且知方也(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐)正，正在，正当 如今人方为刀俎，我为鱼肉何辞为（鸿门宴） 余方心动欲还（石钟山记） 方存乎见少，又奚以自多(秋水)179.负背，以背载物 肉袒负荆（廉颇蔺相如列传） 苍山负血，明烛南天（登泰山记） 盛以锦囊，负而前驱(伶官传序)担负，承担 均之二策，宁许以负秦曲(

17、廉颇蔺相如列传)依仗，凭借 秦贪，负其强，以空言求璧(廉颇蔺相如列传)违背，背弃相如度秦王虽斋，决负约不偿城(廉颇蔺相如列传)不久当还归，誓天不相负（古诗为焦仲卿妻作）失败 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量(六国论)蒙受 不明不暗，负屈衔冤（窦娥冤）抱有，具有对不起，辜负 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也（左忠毅公逸事） 臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）180.赋赋税 未若复吾赋不幸之甚也(捕蛇者说)吟诵，创作 屈原放逐，乃赋离骚（报任安书） 登东皋以舒啸，临清流而赋诗(归去来兮辞)体裁名，一种韵文，盛行于汉魏六朝 刻唐贤今人诗赋于其上（岳阳楼记）征收赋税 岁赋其二(捕蛇者说)181

18、.更古代夜间的计时单位，一夜分五更，每更约两小时 仰头相向鸣，夜夜达五更(孔雀东南飞)改变，更换 更若役,复若赋,则何如(捕蛇者说) 洗盏更酌，肴核既尽(前赤壁赋)交替，轮流 使将士更休,而自坐帷幕外(左忠毅公逸事) 更互用之，瞬息可就（活板）互相 乡里皆谓已死，更相庆（周处） 母孙二人，更相为命(陈情表)（gng）另，再 欲穷千里目，更上一层楼（王之涣登鹳雀楼） 室中更无人，惟有乳下孙（石壕吏） 更能消几番风雨（摸鱼儿（更能消几番风雨）（gng）更加，愈发 近乡情更怯，不敢问来人（宋之问渡汉江） 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁（李白宣州谢朓楼饯别校书叔云） 予更欲一觇北(指南录后序)还，还是

19、 仍更被驱遣，何言复来还（古诗为焦仲卿妻作）182.故事，事故 父母俱存，兄弟无故（孟子尽心上）旧，原来的与“新”相对 惠文、武、昭襄蒙故业（过秦论） 温故而知新,可以为师矣(论语为政) 轩东，故尝为厨（项脊轩志） 两狼之并驱如故（狼）衰老 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故（琵琶行（并序）老朋友，引申为交情 君安与项伯有故？(鸿门宴)原因，缘故 靡家靡室，玁狁之故（诗经小雅采薇） 岂以一璧之故欺秦邪(廉颇蔺相如列传)原来，仍然 此物故非西产（促织） 三日断五匹，大人故嫌迟（古诗为焦仲卿妻作）故意，特意 广故数言欲亡（陈涉世家）所以，因此 故乡人号之驼(种树郭橐驼传) 彼竭我盈，故克之（曹刿论战）

20、附故老：年老而有声望的人，也泛指年老的人 凡在故老，犹蒙矜育（陈情表）183.顾回头看，回头 瞻前而顾后兮(离骚)看 每移案，顾视无可置者（项脊轩志）探问，拜访 三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事(出师表)顾惜，顾念，考虑 三岁贯女，莫我肯顾（诗经魏风硕鼠） 女为人臣子，不顾恩义（苏武传）但，只是 顾人之常情，由俭入奢易(训俭示康) 顾吾念之（廉颇蔺相如列传）反而，却 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（为学）附顾反：还反，回来 使于晋，顾反，则徐君死于楚(二则)184.观观看，看 摇其本以观其疏密(种树郭橐驼传)景象 而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在险远(游褒禅山记) 此则岳阳楼之大观也（岳阳楼记）观赏

21、 故观于海者难为水（诸子喻山水） 可远观而不可亵玩焉（爱莲说）（gun）高大的楼台 大王见臣列观，礼节甚倨(廉颇蔺相如列传)185.归回，返回 使归就戮于秦（秦晋崤之战）归还，送回 城不入，臣请完璧归赵(廉颇蔺相如列传) 而其归书也必速（黄生借书说）归属，归依 而皆背晋以归梁（伶官传序） 微斯人，吾谁与归（岳阳楼记）归聚 万川归之，不知何时止而不盈(秋水)女子出嫁 后五年，吾妻来归(项脊轩志)附归尽：指到死 聊尽化以归尽，乐夫天命复奚疑（归去来兮辞）附归宁：已嫁的女子回娘家 吾妻归宁（项脊轩志）186.好友好 秦王使使者告赵王，欲与王为好(廉颇蔺相如列传)容貌美 秦氏有好女，自名为罗敷（陌上桑

22、）好，美好 好雨知时节，当春乃发生（春夜喜雨） 江南好，风景旧曾谙（白居易忆江南）可以，能够 青春作伴好还乡（闻军官收河南河北）用再动词、形容词前，表示程度深 怎么一会儿天色阴了也？好冷风也（窦娥冤）好好地 勤心养公姥，好自相扶将（古诗为焦仲卿妻作）（ho）爱好，喜欢 寡人窃闻赵王好音，请奏瑟（廉颇蔺相如列传） 贪于财货，好美姬(鸿门宴)187.号称呼，宣称，号称 有类橐驼者，故乡人号之驼(种树郭橐驼传)号物之数谓之万(秋水)名称，称号 幸蒙大恩，赐号称王(苏武传) 陈涉乃立为王，号为张楚（陈涉世家）别号，指在名和字以外另起的别名 而年又最高，故自号曰醉翁也（醉翁亭记）号令，命令 入则与王图议

23、国事，以出号令（屈原列传）传令，号召 号令召三老、豪杰与皆来会计事（陈涉世家）(ho)大声哭，大声叫喊 号呼而转徙，饥渴而顿踣(捕蛇者说) 因大号，一虚皆惊（童区寄传）(ho)呼啸 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅（茅屋为秋风所破歌）188.还返回 三十日不还，则请立太子为王（廉颇蔺相如列传） 余方心动欲还，而大声发于水上(石钟山记)交还，归还，偿还 还矢先王而告以成功(伶官传序)环绕，围绕 秦王还柱而走（荆轲刺秦王）却，反而 东边日出西边雨，道是无晴还有晴（刘禹锡竹枝词）仍然，仍旧 乍暖还寒时候，最难将息（声声慢） 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾(琵琶行)（xan）通“旋”，旋转，回转 扁鹊望

24、桓侯而还走（扁鹊见蔡桓公）189.会聚合，会合 迁客骚人，多会于此（岳阳楼记） 暮春之初，会于会稽山阴之兰亭（兰亭集序）盟会 宗庙会同，非诸侯而何（子路、 曾晳、冉有、公西华侍坐） 会盟而弱秦（廉颇蔺相如列传）见面，会见 臣尝从大王与燕王会境上(廉颇蔺相如列传)适逢，恰巧 会宾客大宴（口技） 会天大雨，道不通，度已失期（陈涉世家） 会征促织，成不敢敛户口(促织)应当 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白行路难） 会当凌绝顶，一览众山小（望岳领会，懂得 美有会意，便欣然忘食（五柳先生传）时机，机会 适逢其会集会 乃罢会（赤壁之战）190.惠恩惠，好处 小惠未徧，民弗从也(曹刿论战) 仁者播其惠，

25、信者效其忠(谏太宗十思疏) 大王加惠，以大易小（唐雎不辱使命）温顺，柔顺，柔和 天朗气清，惠风和畅(兰亭集序)通“慧”，聪明 甚矣，汝之不惠（愚公移山）191.及追上，赶上，来得及 僻不当道者，皆不及往（登泰山记 及诸河，则在舟中矣（秦晋崤之战）等到 及其所之既倦（兰亭集序） 及试，吏呼名至史公（左忠毅公逸事） 及至始皇，奋六世之余烈(廉颇蔺相如列传) 及其日中如探汤（两小儿辩日）到达，至 农人告余以春及（归去来兮辞） 及滑，郑商人弦高将市于周，遇之（秦晋崤之战） 罚所及，则思无因怒而滥刑(谏太宗十思疏) 其培之也，若不过焉则不及(种树郭橐驼传) 而况思其力之所不及(秋声赋)涉及，牵连 事如此，此必及我（苏武传） 一人升天，仙及鸡犬（促织）比得上 其贤不及孔子（师说） 深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也（过秦论）和，与 臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯所见明知（陈情表） 凡长安豪家富人为观游及卖果者（种树郭橐驼传）趁着，乘 而不及今令有功于国（触龙说赵太后）192.极尽 所以游目骋怀，足以极视听之娱(兰亭集序)到达极点、尽头 北通巫峡，南极潇湘(岳阳楼记)最，非常 始出，状极俊健(促织) 初极狭，才通人（桃花源记）屋顶 屋极有窗以达气（狱中杂记）尽头，顶点，最高处 夫何使我至于此极也（庄暴见孟子）