学年山西省榆次第一中学高三语文模拟试题及答案解析.docx

1、学年山西省榆次第一中学高三语文模拟试题及答案解析2020-2021学年山西省榆次第一中学高三语文模拟试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。穿越千年、蜿蜒万里的长城静穆矗立、巍峨壮丽，它是中国古代的军事防御工程，也是中华民族奋勇顽强、坚韧不屈的精神象征。提高社会各界保护长城的认识，从更高层面保护、利用长城刻不容缓。长城是一张闪亮的“北京名片”。由于具有拱卫京师的重要战略作用，北京段长城历来受到重视并多次加固，明代更是将修筑北京段长城当作国家大事。我国15个省、自治区和直辖市有长城分布，目前北京段长城是保存最完好、价值最突出、工程最复杂、文化

2、最丰富的段落，也因此被称为“万里长城之冠”。包括长城在内的各种北京历史文化遗产，也是中华文明的“金名片”，而北京作为首都，肩负着加强文化遗产保护的重大责任。北京有浩大壮观的明长城，也有分布在门头沟、密云等多个地点的北齐长城城堡遗址，北京段长城沿线有“威震边关”的杨令公庙，至今回响着杨家将喋血沙场、舍身报国的感人事迹。北京长城更留下了长城抗战的铁血烙印，长城抗战最激烈的古北口战役中，中国军队不畏强暴、浴血奋战，用鲜血和生命捍卫了民族尊严。北京长城沿线还有丰富的革命文物和红色文化纪念地，包括门头沟区八路军宋邓支队会师地旧址、八路军冀热察挺进军司令部旧址、平谷区将军关抗战时期战道遗址、鱼子山抗战遗址

3、等。北京长城不仅饱含深厚的历史文化底蕴，也见证了波澜壮阔的中国革命史，传承着雄浑激越的红色基因，长城历史文化的保护、发掘、传播工作大有可为。包括长城在内的各种历史文化遗产，需要依法修缮保护，也要以科学的态度进行开发利用。北京段长城除少部分进行旅游开放外，目前相当一部分处于自然状态，在长期风吹雨打、灌木滋生以及各种自然因素影响下，多数墙体损害严重，抗自然损毁能力减弱，有的甚至濒临倒塌、消失。此次北京市建立长城保护员管理体系，保护员职责包括巡视、险情监测、环境清理、劝阻游人攀爬野长城等。接下来，有关部门在加强对长城本体修缮的基础上，还应做好利用工作。比如，结合长城自身险峻程度和观看角度，架设一些辅

4、助性栈道及观景台，既可以让游人近距离感受长城的魅力，同时让其免遭攀爬破坏。“照顾”好身边的长城，才能筑起心中的“长城”。包括长城在内各种宝贵的文化和自然遗产，承载着中华民族的认同感和自豪感，加强文物保护利用和文化遗产保护传承，保护好文化和自然遗产，才能既守护过去的辉煌，也守护未来的希望，守护我们共同的精神家园。只有更好地保护文化和自然遗产，才能更好地传承文明，不断增强文化自信，铸就中华民族先进文化新的辉煌。（摘编自保护好身边长城才能筑起心中长城）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A.因为北京段长城是“万里长城之冠”，所以北京市建立保护员队伍，加大对长城的保护力度，正当其时。B

5、.北齐长城城堡遗址、杨令公庙、古北口长城、鱼子山抗战遗址，它们都可说明长城的保护是大有可为的。C.只要我们采取科学的态度，包括长城在内各种宝贵的历史和文化的遗产就都能在新时代绽放新的光彩。D.身边的长城是过去的辉煌，心中的长城是未来的希望，“照顾”好他们才能够铸就民族文化新的辉煌。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A.文章针对长期以来长城保护不容乐观的状况，论证了动员全社会参与，加大对长城保护力度的必要性和迫切性。B.文章列举了长城沿线很多历史文物和文化遗产，既见证了它们是中华文明的“金名片”，也有力地支撑了论点。C.北京市成立了长城保护员队伍，建立起管理体系，架设了栈道和观景

6、台，体现出以科学态度保护和利用长城。D.长城是我国十分重要的文物和文化遗产，文章从传承文明、守护精神家园的高度，论证了保护和利用长城的价值。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A.“把我们的血肉筑成我们新的长城”这雄壮旋律指引我们读懂长城的伟大，发自肺腑、身体力行地去热爱长城、保护长城。B.长城是古代中国在不同时期为抵御游牧部落侵袭而修筑的规模浩大的军事防御工程，其最初的动力便是解决生存和安全问题。C.要使长城这张“金名片”更加灿烂辉煌，就要把长城保护做实；排除长城险情，保护其完整性、真实性和历史风貌是最重要的。D.穿越千年、蜿蜒万里的长城承载着中华民族的认同感和自豪感，有了这种情怀

7、就能地传承长城文明，不断增强文化自信。(二)现代文阅读II(12分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想?路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁?”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲仁民爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到

8、与其天人合一的哲学思想相一致的呢?他们的做法是:制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说:“圣王之制也:草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。” 从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。(摘编自王云岭儒家视野中人与动物的关系与启示)材料二我

9、们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指:其一，人是自然的产物，人是自然一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然

10、界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即

11、生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。(摘编自刘湘溶关于人与自然和谐共生的三点阐

12、释)材料三:在一个很长的时间内，人们曾经“怨天尤人”，把环境危机的原因归咎于自然界本身。但是，近年来，随着这方面研究的深入和发展，人们充分认识到，环境危机的根源在于人类自身的非科学活动，是人类无视自然界的发展规律和自我调节机制而为所欲为的必然结果。人类出于自己生存和繁行的需要，一方面，将自然界视为取之不尽、用之不竭的物资单，任意掠夺和浪费自然资源；另一方面，则错误地把自然界当作“垃圾桶”，肆意弃置生产和生活的废弃物品。到头来，人类意欲征服自然，却反遭自然界的惩罚。究其根源，就在于未摆正人与自然的关系。生态环境危机的产生，并不意味着人的能动性已经发挥到了顶点，而是意味着人类并没有解决好能动性与受

13、动性的关系。其实，真正自觉的能动性的发挥，应当以对受动性的认识为约束条件，能动性本身也应表现为两个方面：在认识自然中表现出来的能动性和在改造自然中表现出来的能动性，如果后者不以前者为基础，能动性就可能超越受动性而变成一种盲目性的意向活动。要调整好能动性和受动性的关系，人类就得不断推进自己对自然界客观规律的了解。长期以来，急功近利的片面性观念，把人们引向了对自然资源的掠夺式开发和无节制的耗费上。在这种价值取向下，人的主观能动性就会脱离人的受动性而盲目膨胀，这种“能动性”无疑会祸及自身。恩格斯在总结了人类向自然界索取的轻验与教训后精辟地指出:“我们不要过分陶醉于我们人类的自然界的胜利，对于每一次这

14、样的胜利，自然界都对我们进行报复。”人们不能只注重改造、征服和战胜自然的力量的增长，而忽视了人和自然之间物质交换的能动性与受动性的统一。总之，人与自然关系危机的出现，是同过去几个世纪中人把自己视做自然的统治者和主宰者的观念有着密切关系的。(摘编自卫美云生态环境与人类健康之辨析)4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A.先秦儒家崇尚仁爱，主要表现在对所有人一视同仁的博爱之情，而对于动物，他们认为爱人甚于爱物，是有差别的。B.人类离不开地球的哺育，地球更离不开人类的力量支持，二者互为依赖，互为支持，才有了今天生机勃勃的地球生命。C.材料三中“能动性”主要指人类的主观意向和活动，如“

15、杀伐以时”“善待地球”“掠夺和浪费自然资源”等都属此类。D.作为自然的统治者和主宰者，人类不仅负有改造、征服和战胜自然的责任，还必须具有与自然和谐相处的能力。5.根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）A.在荀子看来，人类有智慧和道义，有超出动物的道德水平，因此人利用动物、杀伐捕猎是有其天然的合理性的。B.材料二中的“生命共同体”，是指人与自然的一切生命都是相互联系的有机整体， 这与材料一中先秦儒家的观点有所不同。C.人类创造了文明，文明的力量使得人类似乎拥有了对地球的生杀掠夺权但地球的毁灭必定带来人类的毁灭，二者命运与共。D.材料一中多处马用古人古籍中的话，材料二中列举了一组数字，这

16、些内容都为观点的论证提供了有力的材料支撑。6.下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）A.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”B.“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的。”C.“人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。”D.“君子之于食兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”7.同一话题往往有不同的论述角度，请简要说明材料二和材料三在论述角度上有何不同。(三)现代文阅读III(15分)阅读下面的文字，完成下面小题。生门钟法权白塔寺在蓝田的东面，在秦岭山脚下的塬上。红二十五军主力在政委吴焕先、副军长徐海东的率领下，经崖子口血战才得以

17、暂时摆脱敌人的前堵后追，在桂花飘香的中秋，抵达白塔寺小镇。白塔寺镇处于三县交界，因建有白塔寺而得名。白塔寺有四层楼高，塔身用白色石片砌成，故称白塔寺。由于地理位置特殊，属于三县鞭长莫及之地，少了干扰，各行各业得到自由发展，小镇也就分外热闹。再加上白塔寺镇背靠秦岭，前眺黄河，四周塬高沟深，红二十五军便在物质相对丰富，地势较为险峻的小镇停了下来，进行军需补充和休整。红二十五军进入小镇的第三天，驻守在西安的城防司令得到密探关于红军在白塔寺休整的密报后，心里甚是欢喜，他决心在远离西安的白塔寺一举消灭红军，以便向蒋介石邀功请赏。于是，他调集一万多人，从西安日夜兼程行军近百余里。在第四天的午后，所有部队按

18、时赶到了白塔寺镇外围，一番遣兵布阵，将白塔寺镇围了个水泄不通。在太阳落山之前，随着一颗红色信号弹腾空升起，敌人从三个方向向白塔寺镇发起攻击。当时，红二十五军军直机关人员正在白塔寺一旁的赵财主的院子里过中秋，警卫连除了在四周布置岗哨外，还在白塔寺顶上安排了瞟望哨，并设置了两挺机关枪，以防敌人偷袭。在血色的阳光下，敌人偷袭没有成功。设在西边的外围游击哨首先发现了敌人，架在塔上的两挺机关枪居高临下，向发起突袭的敌人进行猛烈的火力还击。面对数倍于红军的敌人，红二十五军在政委吴焕先、副军长徐海东的指挥下，开始有序向白塔寺南面的秦岭撤退，没想到狡猾的敌人在进入秦岭的南观岭提前摆下了重兵。生死一条路，英勇的

19、红军全然不顾敌人的强大火力，奋勇攻击，一个班、一个连很快壮烈牺牲。打红了眼的徐海东副军长，像往常那样，举着手枪大吼一声，兄弟们，跟我上。敌人知道要想尽快拿下白塔寺镇消灭红军，必须拿下白塔寺，于是疯了一般朝白塔寺发起进攻。负责断后的一连依塔坚守，在相持期间，一颗炮弹从一楼的窗口穿了进来，随着一声爆炸，贴墙而立的一尊大佛被震倒，一个地下通道随之露了出来。炸弹形成的气浪，将在一楼担负阻击敌军的几名红军战士们掀倒在地。当他们灰头土脸地从地上爬起来的时候，敌人已经攻到了寺院院墙下，形势显得万分危急。耿连长掏出怀表，发现时钟已过七点，到了该撤退的时候。于是，耿连长果断地命令，段指导员带领全体人员从地下通道

20、撤走，自己负责断后。段指导员说，你先撤，我断后。耿连长挥着驳壳枪，再一次大声吼道，现在谁不听我的，我就毙了谁。段指导员对身旁的冯大个子说，你留下来，一定要保护好连长从地道撤出去，所有人员现在随我撤。当最后一个战士钻进地道后，耿连长将倒在地上的大佛扶了起来，把地下通道暂时挡住。耿进长从冯大个子手中夺过机枪。将子弹雨点一般射向从院门涌进来的敌人。南观岭争夺战异常激烈。红军战士在徐海东的指挥下一连发起了几次攻击都未能奏效。生死攸关的时候，徐海东副军长亲自上阵带领红军战士发起冲击。此时，一颗无情的子弹射中了冲在最前面的徐海东副军长，红军战士见与自己生死与共的军长倒在了血泊之中，顿时疯了一般向南观岭发起

21、冲锋。段指导员率领队伍沿着漆黑的地下通道磕磕绊绊地快速向前推进，一段平路之后，慢慢由低向高，最后是直梯而上，冲在最前面的段指导员顶开了一块石板，一股新鲜的秋风夹带着浓浓的火药味和炒豆一般的机枪声扑面而来。段指导员跃出地面，发现地洞外是一个不大的土地庙。他钻出土地庙站在高处往下一看，只见红军战士一个又一个被敌人的机枪扫倒在地。段指导员怒火中烧，转身从一个战士手中夺过机枪，扣动板机，仇恨的子弹雨点一般射向南观岭的敌人。敌军冷不防背后遭受夹击，在他们惊慌失措还没有弄清是怎么回事的时候一个个命丧黄泉。在不大的南观岭上，敌人为了堵住红军，在岭上部署了一个加强连，他们没有想到红军会从地里钻出来。前后夹击很

22、见效果，一根烟的工夫，敌人死伤过半。面对无处可逃的状况，剩余的敌人纷纷举手投降。南观岭这个一夫当关万夫莫开的卡子被红军打开并占领。徐海东副军长被红军战士抬上了担架，按照预定路线朝秦岭深山撤退。徐海东身负重伤，一路昏迷不醒。当天深夜，随行王军医在秦岭腹地葛碑镇的寺院里为徐海东做了取弹手术。做完手术的王军医汗流浃背，他心有余悸地对坐在一旁的政委吴焕先说，弹头再往心脏偏一毫米，徐军长就难逃厄运。南观岭被红军夺下后，段指导员再一次请领断后任务，他要在此等候与自己出生入死的耿连长。黑夜之中的白塔寺镇升起了一层淡淡的薄雾，多半是硝烟，一轮圆月被包裹得虚幻无比。刚才还枪声遍地的白塔寺镇，顿时枪声停了下来，唯

23、有人的哀号不绝于耳。就在段指导员忧心耿连长的时候，冯大个子满身是血地背着连长从土地庙里钻了出来，见了段指导员声泪俱下地说，指导员，连长他牺牲了。在将近半个月的时间里，伤势过重的徐海东一直躺在担架上随队伍辗转于秦岭高山深谷之中。当他得知有一百多人在白塔寺突围战中壮烈牺牲的情况后，他下定决心一定要杀回白塔寺，去看望坚守到最后宁死不退的耿连长和那些在争夺南观岭战斗中长眠的战友。他要为他们立一座碑，再补过一个中秋节。8. 下列对小说思想内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 红二十五军“经崖子口血战才得以暂时摆脱敌人的前堵后追”，而敌军调集一万多人，表明这是一场实力悬殊的战斗。B. 红二十五军选择

24、在白塔寺镇休养，一是地理位置优越，便于队伍的进退；二是物质相对丰富，方便进行军需补充。C. 小说中耿连长这一人物着墨不多，“再一次大声吼道，现在谁不听我的，我就毙了谁”一句表明了他对士兵的严厉。D. “生门”在小说中既可以说是大佛被展倒后露出来的地下通道，也可以说是红二十五军英勇奋战，为自己赢得了“生门”。9. 文中画横横线处起到了怎样的作用？10. 请简要分析徐海东副军长这一人物形象。二、古代诗文阅读(34分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成下面小题。烛之武退秦师晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣若使烛之武见秦君师必退公从

25、之辞曰臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远,君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其

26、还也。”亦去之。（选自左传）11. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 国危矣/若使烛之武见秦君师必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已B. 国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已C. 国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之/辞曰/臣之壮也犹不如/人今老矣/无能为也已D. 国危矣/若使烛之武见秦君/师必退公/从之/辞曰/臣之壮也犹不如/人今老矣/无能为也已12. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A. 左传是研究我国先秦历史很有价值的文献,也是优秀的散文著作。B. 子,古代对男子的尊称。缱

27、，指用绳子拴着人（或物）从上往下送。C. 寡人,诸侯对自己的尊称;东道主，指东方道路上的主人。D. 武,文中指武德。武德，使用武力时所应遵守的道义准则。13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A. 秦晋围攻郑国，郑国处于危险的境地，在这样的危急关头，佚之狐慧眼识英雄，在郑伯面前举荐了“千里马”烛之武。B. 郑伯从谏如流，他面对烛之武的牢骚,没有表达不满，而是自责，情真意切,又分析 利害关系,最终感动了烛之武。C. 烛之武在劝说秦伯退军时,既提到要维护郑国的利益，又处处为秦国着想,机智善辩，不卑不亢。D. 这篇优秀的历史散文,人物栩栩如生,情节波澜起伏,充分体现了左传写人叙事

28、的高超技巧。14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）越国以鄙远,君知其难也。（2）既东封郑,又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？(二)古代诗歌阅读(9分)阅读下面这首唐诗，完成问题。蓟中作高适策马自沙漠，长驱登塞垣。边城何萧条，白日黄云昏。一到征战处，每愁胡虏翻。岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门。【注】翻:通“反”。安禄山为夺取边功，数次侵掠奚、契丹，引起边患，却被唐玄宗封为东平郡王。“孙吴”指战国时期军事家孙膑和吴起；“闭门”指东汉名士陈寔有感于世道黑暗，拒绝入仕，故“闭门悬车，栖迟养老”。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.诗开头以“沙漠”“塞垣”等特有景物

29、勾勒了一幅塞外图画，又用白描手法刻画了“白日”昏暗、寒云苍茫的萧条之景。B.“边城何萧条”一句中的“何”字和形容词“萧条”，强烈地暗示出诗人的感慨之深与忧愁之重，为下文议论抒情做了铺垫。C.“一到”引出由前面虚实结合的叙事写景到后面议论抒情的转折，又巧妙指出了“边城何萧条”的具体原因:“胡虏”的反叛。D.全诗叙事写景，形象逼真，境界浑朴；议论抒情，深刻精警，跌宕起伏；语言看似平淡质朴，但字字含情，情感浓烈。16.本诗所表达的诗人情感非常复杂，请简要分析并概括诗人的情感。(三)名篇名句默写(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)冰，_，而寒于水。(荀子劝学)(2)水不在深，_。(刘禹锡陋

30、室铭)(3)_，长河落日圆。(王维使至塞上)(4)蜀道之难，_!(李白蜀道难)(5)烽火连三月，_。(杜甫春望)(6)乱花渐欲迷人眼，_。(白居易钱塘湖春行)(7)锦瑟无端五十弦，_。(李商隐锦瑟)(8)大江东去，浪淘尽，_。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(9)枯藤老树昏鸦，_古道西风瘦马。(马致远天净沙秋思)(10)落红不是无情物，_。(龚自珍己亥杂诗)三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用(9分)18.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。“厉行节约、反对浪费”需从制度上遏制餐饮浪费现象不再出现，并将其纳入法治轨道来治理。具体而言，一是要进一步完善立法，充分发挥法律的

31、规范和引导作用；二是针对餐饮浪费行为规定相应的处罚措施；三是要加强对餐饮经营者的法律监管，禁止设置最低消费额，建立节俭消费提示，营造良好的餐饮消费环境；四是要加强餐饮行业规范建设，充分发挥餐饮行业协会在餐饮管理上的作用，制定相应的餐饮企业管理、餐饮消费、餐厨垃圾处理等标准。(二)语言文字运用(11分)19.下面是某文化局征稿启事中的部分内容，其中有四处用词不当，请找出并修改。 为了汲取中华优秀传统文化之精髄，进一步繁荣贵市文化艺术事业，培养提升普通社区群众的文化自觉与自信，市文化局将举办“第7届社区美术节”活动，现将有关征稿要求汇报如下：投送作品需原件，规格不超过4尺整张宣纸，以竖式为好；书体及画风不限，不接收硬笔作品、油画作品和摄影作品；采取社区集中送稿或个人送稿、寄稿方式；本次获奖作品由美术馆惠存，其余作品活动结束后由主办方统一退稿。四、写作(60分)20.作文：日月如梭，流年