陋室铭练习.docx

1、陋室铭练习八年级（下）语文校本练习-陋室铭命题人：黄晓炜 审核人：李家祥 班级： 姓名： 学号： 一、给下列加点的字注音。 惟吾德馨（ ） 谈笑有鸿（ ）儒 苔（ ）痕上阶绿 无案牍（ ）之劳形 可以调（ ）素琴 陋（ ）室铭 二、解释下列加点的词。 有仙则名（ ） 惟吾德馨 （ ） 往来无白丁（ ） 可以调素琴（ ） 无丝竹之乱耳（ ） 无案牍之劳形（ ）（ ）三、解释下列多义词。 1名：山不在高，有仙则名（ ）尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼（ ） 2是：斯是陋室 （ ）是吾剑之所从坠 （ ） 3之：孔子云：“何陋之有？”（ ）食之而不能尽其材 （ ）四、根据要求填空。 1陋室铭的作者是 ，是

2、朝人。铭，古代刻在器物上用来 的文字。 2文章开头三句以 作类比，引出陋室；中间四句从 、 、 三方面描写陋室的特点；结尾两句以“ ”“ ”作类比，引用孔子的话“ ”画龙点晴，总结全文。 3“苔痕上阶绿”中，“上”使用了 修辞手法，突出了陋室环境的 。五、翻译下列句子。 1苔痕上阶绿，草色入帘青。 。 2谈笑有鸿儒，往来无白丁。 。3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 。六、划分朗读停顿1山 不 在 高，有 仙 则 名 2苔 痕 上 阶 绿，草 色 入 帘 青3南 阳 诸 葛 庐，西 蜀 子 云 亭 4谈 笑 有 鸿 儒，往 来 无 白 丁5、无 丝 竹 之 乱 耳，无 案 牍 之 劳 形七、课内阅

3、读。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？1. 请写出点明全文主旨句子。 。2全文的点晴之笔是： 。翻译： 。3龙、仙比喻什么？ 。 4“铭”是古代的一种文体，通常用韵，本文押韵的韵脚有： 、 、 、 、 、 、 、 。5“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？ 。6作者通过描写自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。这篇短文采用了 的写法。八、比较阅读： 阅读下面两个文段，完成14

4、题。（共8分）（一）（刘禹锡陋室铭）（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自论语）注：回：即颜回，孔子的弟子。不堪：无法忍受。1解释下面句子中加点的词的意思。（2分）（1）有仙则名 名： （2）惟吾德馨 德馨：2用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3用陋室铭中的句子填空。（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“_，_”二句，极交友之妙境。4刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样

5、的精神品质？（3分） 九、孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣；丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” 注“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子益：长进损：减损贤己者：比自己贤良的人说：谈论视：看，比照化：融和鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。1、解释下列句中的划线词语： 是以君子必慎其所与处者焉（ ） 2、在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商

6、也日益”一句中的“日”字 （只需填序号）（2分） 日： A太阳 B白天 C日子 D每天，一天天地 3、将下列句子翻译成现代汉语： 商好与贤己者处，赐好说不若己者 4、简答题： (1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。 (2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题，在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。 八年级（下）语文校本练习-陋室铭命题人：黄晓炜 审核人：李家祥 班级： 姓名： 学号： 一、给下列

7、加点的字注音。 惟吾德馨xn 谈笑有鸿hng儒 苔ti痕上阶绿 无案牍d之劳形 可以调tio素琴 陋lu室铭 二、解释下列加点的词。 有仙则名（出名） 惟吾德馨（品德高尚） 往来无白丁（没有什么学问的人）可以调素琴（不加装饰的琴） 无丝竹之乱耳（奏乐的声音） 无案牍之劳形（官府公文）（使 劳累）三、解释下列多义词。 1名：山不在高，有仙则名（出名）尝驾黄鹤返憩于此，遂以名楼（命名）2是：斯是陋室（是） 是吾剑之所从坠（这儿）3之：孔子云：“何陋之有？”（宾语前置标志）食之而不能尽其材（代词，它，千里马）四、根据要求填空。 1陋室铭的作者是刘禹锡，是唐朝人。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功

8、德的文字。2文章开头三句以山、水作类比，引出陋室；中间四句从自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅三方面描写陋室的特点；结尾两句以“诸葛庐”“子云亭”作类比，引用孔子的话“何陋之有”画龙点晴，总结全文。 3“苔痕上阶绿”中，“上”使用了拟人 修辞手法，突出了陋室环境的清幽。五、翻译下列句子。 1苔痕上阶绿，草色入帘青。苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 2谈笑有鸿儒，往来无白丁。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。六、划分朗读停顿1山 /不 在 高，有 仙 /则 名 2苔 痕

9、/上 阶 绿，草 色 /入 帘 青3南 阳 /诸 葛 庐，西 蜀 /子 云 亭 4谈 笑/ 有 鸿 儒，往 来 /无 白 丁5、无 /丝 竹 之 乱 耳，无/ 案 牍 之 劳 形七、课内阅读。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？2. 请写出点明全文主旨句子。斯是陋室，惟吾德馨。2全文的点晴之笔是：何陋之有。翻译：有什么简陋的呢？。3龙、仙比喻什么？比喻品德高尚的人 。 4“铭”是古代的一种文体，通常用韵，本文押韵的韵脚有：名、灵、馨、

10、青、丁、经、形、亭。5“可以调素琴，阅金经”与“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中事，写作角度有何不同？前句从正面说，是实写，表现室主人的从容雅静；后句从反面写，表现室主人对世俗生活的厌弃，反映作者生活情趣的高雅。6作者通过描写自己的“陋室”表明了自己不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。这篇短文采用了托物言志的写法。八、比较阅读： 阅读下面两个文段，完成14题。（共8分）（一）（刘禹锡陋室铭）（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自论语）注：回：即颜回，孔子的弟子。不堪：无法忍受。1解释下面句子中加点的词的意

11、思。（2分）（1）有仙则名 名：出名 （2）惟吾德馨 德馨：品德好2用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。3用陋室铭中的句子填空。（1分）“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句，极交友之妙境。4刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）刘禹锡：陋室不陋。 颜回：不改其乐。（1分） 安贫乐道。九、孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损”曾子曰：

12、“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣；丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。” 注“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子益：长进损：减损贤己者：比自己贤良的人说：谈论视：看，比照化：融和鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。参考译文：孔子说：我死之后，子夏会比以前更有进步，而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢？”孔子说：【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，（因此他的道德修养

13、将日见丧失）。】不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了。所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响使然啊！所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。1、解释下列句中的划线词语： 是以君子必慎其所与处者焉（所以，因此） 2、在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项请根据语境判断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”

14、字D（只需填序号）（2分） 日：A太阳 B白天 C日子 D每天，一天天地 3、将下列句子翻译成现代汉语： 商好与贤己者处，赐好说不若己者商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人 4、简答题： (1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所甲段中的“陋室”以及文中提到的“诸葛庐”和“子云亭”都称得上是“芝兰之室”。 (2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的话题，在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。 (2)答题要求：内容上扣住“交朋友”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容；语言表达清楚流畅内容2分，语言1分脱离文段泛泛而谈者最多得2分 例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善 例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样 例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。