高中语文第三专题第11课渔父讲义苏教版必修5.docx

1、高中语文第三专题第11课渔父讲义苏教版必修5渔父(一)作者简介生平经历屈原，渔父的作者，历来说法不一。现代研究者一般都认为，此文并非屈原所作，郭沫若认为“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品”。然而无论作者是谁，本文均不失为一篇展现屈原伟大人格的力作。屈原(公元前340年前278年)，名平，字原；又自称名正则，字灵均。战国时楚国人。出身于楚国贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，知识渊博，有政治和外交才能。起初颇受楚怀王的信任，任左徒、三闾大夫，主张改良内政，联齐抗秦。后遭旧贵族谗言攻击，被迫去官。楚顷襄王时，被放逐沅湘流域，终因理想无从实现，投汨罗江自杀。作品离骚、天问、九歌(11篇)、九章(9

2、篇)、招魂，共23篇。离骚是我国古代最长的一首政治抒情诗。评价杰出的政治家和爱国诗人，是“楚辞”的创立者和代表作者，我国浪漫主义诗歌的开创者，我国第一位伟大的爱国诗人。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。(二)人物轶事屈原：洞中苦读屈原自幼聪明好学，在学堂里深得老师的赏识。可有一段时间，他放学后经常迟迟不回家。家人探访后才知道，放学后屈原来到村后的山洞里，读起书来。家人虽多次劝阻，他仍不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读诗经。经过整整三年，他熟读了诗经305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。(一)背景链接屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他

3、出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，因此早年深受楚怀王的信任，做过左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强的局面。后来，由于在内政外交上与楚国腐朽集团产生了尖锐的矛盾，屈原遭到了子兰、靳尚等反动贵族以及亲秦派奸人的诬陷，于是被楚怀王疏远流放。至楚顷襄王时他又被流放到江南，辗转于沅湘二水之间。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难消，遂自沉汨罗江而死。(二)常识整理1骚体诗骚体诗，亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起源于战国时期的楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的离骚为代表，到了南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中，

4、就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为“骚体诗”。骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。2楚辞楚辞我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成的，篇中大量引用了楚地的风土物产和方言词汇，所以叫楚辞。楚辞的内容主要是屈原的作品，其中以离骚为典型代表。西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。楚辞对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响了历代散文创作。1理解文中重要的文言实词

5、、虚词及文言现象。2认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。3体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处。 一、诵读课文第1段，思考并回答以下问题。环节一：突破词句1解释下列句子中加点词的含义。(1)屈原既放既：副词，已经放：动词，被流放(2)游于江潭游：动词，行走，游荡 于：介词，在(3)颜色憔悴，形容枯槁颜色：古今异义词，古义，脸色。今义，面貌，容貌，脸上的表情，显示给人看的厉害的脸色或行动。形容：古今异义词，古义，形体容貌。今义，对事物的形象或性质加以描述。(4)渔父见而问之父：通假字，同“甫”，古代对老年男子的尊称而：连词，表承接(5)何故至于斯于：介词，引出动作对象

6、斯：代词，这(6)举世皆浊我独清举：全，整个(7)是以见放是：代词，这以：介词，因为见：被2翻译下列句子，并探究句式特点。(1)屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。(被动句，无标志词；状语后置句，状语“于江潭”放在“游”后面；省略句，“行吟”后省略介词“于”)译文：屈原被流放之后，在湘江一带游荡，沿着水边边走边唱。(2)是以见放。(宾语前置，宾语“是”放在介词“以”前面；被动句，“见”表示被动)译文：因此被流放。环节二：分析文理3下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A“众人皆醉我独醒”一句中的“众人皆醉”比喻世道的黑暗和世人的昏聩，“独醒”比喻屈原对个人命运认识的清醒。B文中并未对渔父

7、进行外貌描写，而是直接写他心中的两个疑问：一是问屈原的身份，二是问屈原为何落魄到这地步。C文章开头对屈原的外貌描写，刻画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事重重、形销骨立的外在形象。D文章明写屈原的外貌，暗写屈原所处的黑暗环境和他所遭受的挫折，为下文写屈原的守节不渝、清白终生做铺垫。解析：选A“独醒”比喻屈原对国家命运认识的清醒。二、诵读课文第2、3段，思考并回答以下问题。环节一：突破词句4解释下列句子中加点词的含义。(1)圣人不凝滞于物，而能与世推移圣人：聪明通达的人凝滞：执着，拘泥于：介词，表被动 而：连词，表转折(2)何不淈其泥而扬其波淈：搅浑 而：连词，表承接(3)何不其糟而歠其醨：吃而：连

8、词，表承接歠：饮醨：薄酒(4)何故深思高举，自令放为高举：古今异义词，古义，行为高出于世俗。今义，高高地举起自令：令自，让自己为：句末语气词，表疑问(5)新沐者必弹冠，新浴者必振衣新：刚刚沐：洗头浴：洗身(6)安能以身之察察，受物之汶汶者乎安：哪里，怎么以：介词，用之：助词，定语后置的标志察察：皎洁的样子汶汶：玷辱(7)安能以皓皓之白皓皓：皎洁的样子白：形容词作名词，纯洁的品质5翻译下列句子，并探究句式特点。(1)圣人不凝滞于物。(被动句，“于”表被动)译文：通达事理的人对客观时势不拘泥执着。(2)安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(定语后置句，“之”，定语后置的标志，应为“察察之身”“汶汶之物

9、”)译文：哪里能让洁白的身体，去接触污浊的外物呢？(3)自令放为？(被动句，无表示被动的词)译文：使自己被放逐呢？环节二：分析文理6以下六句话分别编为四组，全都直接体现屈原志行高洁和认识清醒的一组是()宁赴湘流，葬于江鱼之腹中世人皆浊，何不淈其泥而扬其波安能以身之察察，受物之汶汶者乎众人皆醉，何不其糟而歠其醨安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎何故深思高举，自令放为A BC D解析：选B是渔父的话，是渔父对屈原的规劝语。只有是极力表现屈原品行高洁、不同流合污的句子。7下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A渔父所述种种，意在劝说屈原放弃坚守，随波逐流，同时也表现了渔父对社会的深刻认识。

10、B.其糟而歠其醨：比喻迎合邪恶势力，随波逐流，与其同流合污，以求苟安。C新沐者必弹冠，新浴者必振衣：比喻品德高尚者不愿与邪恶势力同流合污，而欲保持高尚节操。D安能以身之察察，受物之汶汶者乎：这是以身体的清爽洁白比喻精神道德的高尚，以污垢比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原绝不同流合污的高尚品德。解析：选A属曲解文意。渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。三、诵读课文第4段，思考并回答以下问题。环节一：突破词句8解释下列句子中加点词的含义。(1)渔父莞尔而笑而：连词，表修饰(2)鼓枻而去，乃歌曰鼓：名词作动词，敲打去：动词，离开歌：名词作动词，唱歌。(3)可以

11、濯吾缨可以：古今异义词，古义，可以用来。今义，表示可能或能够；表示许可；表示值得；好，不坏；过得去；厉害。9翻译下列句子，并探究句式特点。遂去，不复与言。(省略句，省略主语“渔父”)译文：(渔父)便离开了，不再和他说话。环节二：分析文理10下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()A“沧浪”两句表现出渔父随俗而变，与世推移的人生态度。水清可以洗我帽缨，水浊可以洗我双足，是渔父处世哲学的诗意说法。B渔父看透了尘世的纷纷扰扰，但绝不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托于无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。C结尾一段用比喻的手法，以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。D结尾一

12、段，渔父离去，不复与言的形象给人留下了想象空间，丰富了渔父形象的高大，德行的高洁。解析：选D“丰富了渔父形象的高大，德行的高洁”错。渔父的明哲保身的处世态度，是一种灵活的生活方式。应是“衬托了屈原形象的高大，德行的高洁”。一、积累妙用素材让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑1从教材中积累两千年前的湘江水畔，屈原踽踽独行，憔悴的脸上写满孤独和悲愤。面对渔父的诘问，他坚定地说：“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”铿锵的话语之中，表明的是为坚守理想，牺牲生命也在所不惜的倔强；展现的是洁身自好，绝不同流合污的高贵；铸就的是“宁为玉碎，不为瓦

13、全”的傲岸。那种坚守信念、百折不回、以身殉志的人生选择，在历史的滚滚红尘中伫立成一座不朽的丰碑。2从历史中积累持旌节，奔走于大漠之中，忘却了荣华富贵，他挥一挥长鞭，与那锦衣富贵告别，来到茫茫大漠上，怀着汉匈和睦的夙愿，他与大雪为朋，与孤冢为友。他苏武，坚守着正气，坚守着拒绝折节，坚守着富贵的诱惑。奇迹出现了，公元前81年，他回到了长安，是他的坚守为自己创造了机会。苏武因为坚守气节与操守成了历史星空中最耀眼的明星，引领着后来者在暗夜里找寻生命的坐标，勇往直前而不迷失。3从现实中积累30年守护山林的“大山卫士”刘真茂他是一个老兵，坚持做雷锋那样的人，用30年时间守护一座大山。他与孤独、误解以及人性

14、的贪婪对抗，成为人们眼中的“山神”，他就是被誉为“大山卫士”的刘真茂。刘真茂从1983年开始，带领民兵护林队进驻狮子口大山，守护着35万亩森林和7万亩草山，并带领当地群众植树造林1.5万亩。1993年，护林队因故解散后，他拿出自己积蓄的3.6万元，在海拔1 600米的山上重新建起湘粤赣三省第九联防区狮子口瞭望所，从此过上了没有节假日的生活，一个人坚守在远离家人、条件艰苦的高山上。自1993年以来，他没在家过一个春节，没拿过一分钱补助，没向领导说过半个苦字。他用善心、诚心和恒心，感动、感染和感召当地几十个村庄的村民积极投入爱林护林行列中来，形成强大的群防群护力量。30年来，这座大山没有发生过一次

15、火灾，成为湘粤赣三省结合部生态保护完好、引人瞩目的一片美丽绿洲。几十年来，他扎根在乡村，坚守在深山，尽心竭力维护国家和人民的利益，热心为群众做好事，始终保持着劳动人民的本色和革命军人的高尚情操，被群众亲切地称为“大山卫士”。他守望大山，也守望自己的灵魂，守望一座精神的大山！4从名言中积累(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子(2)宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(宋)郑思肖(3)不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。钱学森(4)告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。巴斯德(5)要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。伏尔泰(6)一个人只要强烈地

16、坚持不懈地追求，他就能达到目的。司汤达5从佳作中积累“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对骨气的坚守。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的坚守。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的坚守。 于是，这样的人就有了一身正气，霹雳轰顶色不改；就有了一腔豪情，狂沙扑面目不迷；就有了一颗赤胆，万箭穿胸志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血与火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。(二)这样运用素材傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨，在执着的信念的追求中，它们坚守了最真的自我，创造了“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇

17、迹。坚守自我，成就非凡的人生。伟大的爱国诗人屈原，在人生中能坚守最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污，而是发出了“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的感慨；他没有在污浊的官场中“淈其泥而扬其波，其糟而欼其醨”，宁愿投身汨罗，也不愿污其追求。他在人生的追求中，从不忘自我的真正价值，在现实的考验面前，他留给我们的是流芳百世的美名。领悟文段的中心是“坚守自我，成就非凡的人生”，围绕这一中心，作者联想到胡杨的坚守，创造出“三百年不死，三百年不倒，三百年不朽”的奇迹，又联想到课文中屈原的例子，写出了屈原因坚守而成就了自己的千古美名，有力地证明了论点。屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义

18、。物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇滋养着吾国吾民的精神家园。 屈原的代表作离骚，简单地说，既是对士之朝秦暮楚式自由的否定，也是对士之“弃天下如弃敝屣”的自由的否定，同时也标志着另一种观念的建立：“忠”。令人稍感吃惊的是，正是这样一位向君权表忠的人，那种桀骜不驯的个性精神却表现得尤其强烈而突出。正是这种矛盾现象，使得屈原几乎在所有时代都会得到一部分人的肯定，又得到另一部分人的否定。 离骚中的句子，充斥着“恐”“太息”“哀”“怨”骚者，哭也！为时光哭，为生命短暂哭，为短暂的生命里不尽的痛苦、失意哭。注意，他诗中的“民”，也就是“人”，“

19、民生”即“人生”，“民心”即“人心”。他开始从“人”的角度、“人”的立场来表达愤怒，提出诉求。我们知道，诗经中的愤怒，往往是道德愤怒，是集体的愤怒；而屈原的愤怒，虽然也有道德的支撑，但却是个人的愤怒。屈原很执着地向我们诉说着他受到的具体委屈：他政治理想的破灭，楚怀王如何背叛了他，顷襄王如何侮辱他，令尹子兰与靳尚如何谗毁他从他的诗中，我们读出了人生的感慨，读出了人的命运，读出了一个不愿屈服的个人所感受到的人生困窘，一个保持个性独立意识的人所受到的压迫甚至迫害。 如果说，讲究“乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”的诗经，其人生感受的尖锐性大有挫折而略显迟钝的话，那么，怒形于色，被班固批评为“露才扬己”的

20、屈原，则以其“发愤以抒情”(惜诵)，“自怨生”(司马迁)的诗歌，向我们展示了当个性在面对不公与伤害时，是何等的锋利而深入。这种锋利，当然是对社会的切割；而更重要的，是对自己内心的血淋淋的开剥。伟大的个性，便从这血泊中挺身立起。 “曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当”“揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。在离骚九章等作品中，我们看到了一个泪流满面的诗人；一个时时在掩面痛哭的诗人；一个面向风雨“发愤以抒情”，对人间的邪恶不停诅咒的诗人；一个颜色憔悴，形容枯槁，行吟泽畔，长歌当哭，以泪作诗的诗人！_诗经的俗世精神很了不起，但从另一方面看，这种俗世精神恰恰消解了个人的意义，阻碍了个性的张扬。它入世的深度恰恰减少

21、了个性的深度。而屈原，在以不堪一击的个体面对命运时，他的个性在绝望中显示的高度、深度与完美却是前所未有的。 在中国古代，像离骚这样华丽的交响乐实在太少。单从篇幅上讲，它是中国古代诗歌史上最长的一篇。作为抒情诗，能展开如此宏大的篇章，不能不令人叹服屈原本人思想和个性精神的深度和广度。同时，我们也必须注意到它形式上的特点。正是由于他自设情节，使得一首抒情诗才能像叙事诗那样逐层打开。抒情诗有了“情节”，也就必然是象征的、隐喻的。所以，象征和隐喻也是离骚的主要艺术手法，比起诗经的比兴，屈原“香草美人”的系统性设喻，与“上天入地，求女占卜”等自设情节的使用，是一次巨大的飞跃。 不管怎么说，屈原是中国历史

22、上第一位伟大的诗人。诗经中可考的作者也有多位，但我总觉得，诗经之伟大，乃是整体之伟大，如果拆散开来，就每一首诗而言，可以说精致、艺术、有个性，但绝说不上“伟大”。“伟大的诗人”须有伟大的人格精神，可以滋溉后人；须有绝大的艺术创造，可以标新立异，自成格式，既垂范后人，又难以为继。应该说，在这两点上，屈原都当之无愧。 (选自天纵圣贤，有删改) 佳作赏析从离骚到屈原本人，作者运用多种修辞手法，特别是排比，使得语势连贯，大气磅礴，语句饱含感情，这一痛苦、绝望、愤怒、坚忍的屈原形象跃然纸上，酣畅淋漓地抒发出作者对屈原无限的崇敬和颂扬之情。同时，我们还看到无论是屈原的忠君爱国的精神、独立的人格个性，还是屈

23、原诗歌的表现手法都对后人产生了不可估量的影响，总之，本文意蕴丰富，文韵隽永，读之回味无穷。 写作借鉴1学用词第段“精神的屈原”“荫庇滋养着吾国吾民的精神家园”。 屈原身上忠君爱国的精神和独立的人格个性，影响到后来的许多人。比如，他的忠君，曾得到汉代的司马迁，唐代的杜甫等人的肯定崇敬；他显现的独立人格，又得到唐代李白的深深敬佩。2学修辞第段中画线句子整体运用排比的修辞手法，语势连贯，大气磅礴。局部词语的使用具有鲜明的形象性和表现力，如“泪流满面”“掩面痛哭”，以形写心；如“面向风雨”，既扣文题，又用双关，意蕴丰富，文韵隽永。3学手法对比手法是本文的显著特色，把离骚和诗经进行比较，作者是从以下方面

24、进行比较的：(1)内容(或情感)上 离骚从人的角度、立场来表现个人愤怒。诗经表达的是集体愤怒、道德愤怒和俗世精神。 (2)技巧(或表现手法)上 离骚：自设情节，象征和隐喻(或系统性设喻)。 诗经：比兴手法。 (3)成就(或影响)上 离骚：伟大的人格精神，绝大的艺术创造。诗经：整体伟大，每一首可以说精致、艺术、有个性，但说不上“伟大”。 4.学结尾“艺术创造”“既垂范后人，又难以为继”。屈原诗歌的表现手法为后代诗人继承发展，但就整体艺术成就而言，没有人能够超过屈原。如离骚中以“香草美人”来比喻政治抱负和理想的手法，对后代曹植的美女赋、杜甫的佳人、苏东坡的赤壁赋的影响等。又如幻想、夸张等浪漫主义的

25、手法，对李白、李贺等诗歌创作的影响等。二、研读品味经典让积淀更丰厚物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。(大学第二章)注释：物格，即格物，认识、研究万事万物。知至，知识丰富。身修，修养自身的品性。 家齐，管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。 国治，国家治理得很好。翻译对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管理好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。明理知义通过学习，修养学问道德

26、，建立自己的道德人格，才能干出大事业，才能更好地齐家治国平天下。百折不挠成语释义：比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。成语原文：其性庄，疾华尚朴，有百折不挠，临大节而不可夺之风。(汉蔡邕太尉乔玄碑) 请将成语原文翻译成现代汉语。翻译：他的性情严肃，嫉恨奢华，崇尚俭朴，有百折不挠、在重大原则问题上决不改变自己的意志的气概。毛秉华：井冈精神第一宣传员毛秉华今年82岁，满头银丝，精神矍铄。现任中国国学研究会理事、中国兰亭书画院名誉院长、井冈山精神研究会顾问、井冈山市关心下一代工作委员会顾问。他四十余年如一日，义务宣讲井冈山精神，每年讲课300多场，被誉为“井冈精神第一宣传员”。自1968

27、年调任井冈山革命博物馆馆长起，毛秉华便把宣传井冈山精神作为自己神圣的责任，开始广泛收集井冈山斗争史料。为让更多的人了解井冈山革命斗争史和井冈山精神，毛秉华开始了他的义务宣讲，他讲课有四条自律原则，即“不接受宴请，不收取讲课费，不参加当地安排的观光旅游，不收受任何礼品”。“红色摇篮，绿色家园，廉政净土。革命先辈用鲜血铸就的井冈山精神不容亵渎。”面对世人疑惑的目光，毛秉华这样解释。毛秉华每年给数万人讲课，其中大多数是青少年。为了使井冈山精神宣讲尽量符合青少年的特点，他不断丰富讲课内容，坚持每年到全市各乡镇搞社会调查，撰写调查报告，主编了井冈红旗谱天下第一山井冈山诗词选等著作，深受青少年学生喜爱。他

28、还为井冈山的12所中小学筹资120多万元，解决了这些学校的危房改造、校舍扩建、道路不通和安全饮水等问题；并筹款帮助上百个贫困家庭的孩子圆了上学梦。 在信仰中生活，在奉献中忙碌。毛秉华说，作为一名有着61年党龄的老党员，虽然我已82岁，但我要尽自己的绵薄之力，将井冈山精神弘扬光大，直到生命尽头。人生教益责任重于泰山，毛秉华视宣传井冈山精神为己任。在信仰中生活，在奉献中忙碌，在坚守着中传播，他消磨的是自己，奉献的是大爱。一、文言基础专练1对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A新浴者必振衣振：抖掉B可以濯吾缨 濯：洗 C遂去，不复与言 去：前往某地D何故至于斯 斯：这个地步解析：选C去，

29、离开某地。2下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是()A安能以身之察察 安能以皓皓之白B渔父莞尔而笑 则噪而相逐C沧浪之水清兮 而蒙世俗之尘埃乎D子非三闾大夫与 不复与言解析：选DD项，助词，吗；介词，跟，同。3下列加点词语古今意义的解释不正确的一项是()A颜色憔悴颜色：脸色；今多指色彩。B形容枯槁 形容：形体容貌；今指对事物的形象和性质加以描述。C圣人不凝滞于物 凝滞：拘泥，执着；今指知道变通。D何故深思高举 高举：行为高出于世俗；今指高高举起。解析：选C凝滞：今指停止流动，不灵活；凝聚。4下列句子句式与其他三项不同的一项是()A屈原既放 B安能以身之察察C是以见放 D圣人不凝滞于物解析：选BB项，定语后置句，A、C、D三项，被动句。5下列加点词中没有活用的一项是()A鼓枻而去 B乃歌曰C行吟泽畔 D安能以皓皓之白解析：选C行，行走。 A项，鼓，名词作动词，敲打。B项，歌，名词作动词，唱歌。D项，白，形容词作名词，纯洁的品质。6名句默写。 (1)，。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？(2)新沐者必弹冠，。安能以身之察察，？(3)沧浪之水清兮，；沧浪之水浊兮，。参考答案：(1)圣人不凝滞于物而能与世推移(2)新浴者必振衣受物之汶汶者乎