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1、最新人教版高中语文现代文阅读第一章科学类文章阅读及答案(2012大纲全国)阅读下面的文字，完成文后题目。“横江西望阻西秦，汉水东连扬子津。白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人。”这是李白横江词的第三首。横江即采石矶对岸的横江浦渡口。王琦李太白集辑注引有胡三省资治通鉴注：“扬子津在今真州扬子县南。”扬子县位置在江都(扬州)西南，已靠近大江，扬子津更在其南，则是江边的津渡了。李白在诗中所以会由横江浦联想到扬子津，正是这个缘故。扬子津当时必然久已驰名，因为它乃是从江都入江的运河渡头，可是开元之后却为瓜洲所取代，中晚唐人诗中提到瓜洲的很多，而扬子津却很少见。胡三省乃宋元间人，那时读资治通鉴就已经需要有人为扬

2、子津作注了。扬子津作为运河渡口自然是早已有之，扬子县的得名因此有可能是出于扬子津，然而它自身却久已沉埋，不为人所知晓了。扬子津原是个近江面的较低洼处，可是它与南岸从润州入江的运河渡口并不正好相对，嫌偏西了一些，而江中靠北岸处又有沙洲，这就造成了航行上的不便。新唐书齐浣传：“(浣)迁润州，州北距瓜步沙尾，纡汇六十里，舟多败溺。浣徙漕路由京口埭，治伊娄渠以达扬子，岁无覆舟，减运钱数十万。”也就是说，渡江进入北岸的运河不再通过扬子津，而是通过新开的伊娄河到达扬子县。李白题瓜洲新河饯族叔舍人贲诗云：“齐公凿新河，万古流不绝。”指的便是这条河，而瓜洲从此也就取代了扬子津，成为大江北岸运河的著名津渡。白居

3、易有长相思词：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。”白居易的时代去开元未远，而瓜洲就已经成了古渡头，至于比起瓜洲更古的扬子津，自然是早已在人们的记忆之中消失了。瓜洲浦成为便利的津渡是由于它正对南岸江边的京口，而京口的漕路是在开元二十五年齐浣迁润州后才兴修的，换句话说，旧漕路原并不通京口。而要开辟一条通京口的新漕路却是十分艰辛的。宋代新唐书音训云：“京口在润州城东北甘露寺侧。”甘露寺正位于北固山，所以移徙这段漕路，势必要紧贴着北固山下与山根的顽石打交手战，这样的工程自非一日之功。这也就是李白丁督护歌中所描绘的“万人凿磐石，无由达江浒”的施工场面。过去有些注家以为“无由达江浒”是由于运载石头的缘故。

4、其实水运主要看舟船的吃水量，而不在于运石头还是运粮食，只要不超过吃水量，运什么都一样可行。其所以“无由达江浒”，只是由于山下的顽石还没有被凿通而已。这里李白的三首诗正好可以为瓜洲浦取代扬子津这一变迁作证，而同时横江词为李白早年作品，也就又多了一条证据。(摘编自林庚闲话扬子津)1下列关于本文第一段内容的表述，不符合原文意思的一项是 ()A李白横江词第三首由横江浦联想到扬子津，是因为这两个地方都是长江边上有名的运河渡口。B中晚唐人的诗中很少提到扬子津，是因为当时瓜洲已经取代扬子津成为长江边上的运河渡口了。C胡三省虽然是宋元间人，但是读北宋司马光的资治通鉴已经有困难，需要有人作注解才行。D扬子县位于

5、江都的西南方，之所以被命名为“扬子”，可能是因为该县的南部有久已驰名的扬子津。答案C解析本题从曲解文意的角度设误，考查分析作者观点的能力。C项原文的意思是胡三省时代，资治通鉴就已经需要为扬子津作注，不是说胡三省读资治通鉴有困难。2下列理解，不符合原文意思的一项是 ()A扬子津是长江边上的低洼处，并且跟南岸的运河渡口又不正好相对，而江中正对扬子津处又有沙洲，造成船舶航行十分不便。B齐浣迁官润州以后，把长江南岸的漕路移徙到京口，又在北岸开凿了伊娄河，这样船舶渡江以后，就不再通过扬子津北上。C瓜洲浦地处伊娄河的入江处，由于正对着南岸江边的京口，并且京口已经开凿了新漕路，所以瓜洲浦就成为一个便利的渡口

6、。D有注家认为李白诗句“无由达江浒”，是说由于石头过重，无法用船运到江浒。其实用船运石头和运粮食是一样的，注家此说不能成立。答案A解析本题从曲解文意的角度考查筛选、整合信息的能力。A项“江中正对扬子津处又有沙洲”没有根据。原文是说“江中靠北岸处又有沙洲”，没有说“正对”。3根据原文内容，下列推断不正确的一项是()A对于南岸从润州入江的运河渡口说，扬子津嫌偏西了一些，瓜洲浦则正对南岸的京口，所以瓜洲浦在扬子津的东面。B齐浣对漕路的改造，使船舶渡江到达北岸运河渡口的行程缩短了，并减少了覆舟的危险，为航运业的发展作出了贡献。C从李白丁督护歌中的“万人凿磐石”一句，可以知道开辟京口漕路的过程是非常艰辛

7、的，耗费了大量的人力物力。D文中所引李白的三首诗正好反映了瓜洲浦取代扬子津的历史变迁，其中横江词写作最早，丁督护歌则写作最晚。答案D解析本题从无中生有的角度设误，考查推断能力。D项中“其中横江词写作最早，丁督护歌则写作最晚”的表述错误。原文只说了横江词为李白早年作品。(2011大纲全国)阅读下面的文字，完成文后题目。很多人说：什么是意境？意境就是“情”“景”交融。其实这种解释应该是从近代开始的。王国维在人间词话中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景

8、交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局

9、限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象” “景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之兰亭集序所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点上的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺

10、术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致，无细不章”，有人写诗就怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌伏尔加船夫曲，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。(摘编自叶朗说意境)4下列关

11、于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是 ()A王国维在人间词话中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，可见从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。B中国传统美认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。C所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起，在数量上总是处于劣势。D“道”是宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都十分有限，而意境则是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。答案B解析从文章内容看，该句前后构不成因果关系。5下列理解，不符合原文意思的一项是 ()A西方古代艺术家的旨趣是

12、要在作品中重现世界上的具体物象，所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。B中国古代艺术和西方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的对象，在“象外之象”“景外之景”的意境中，抒发他们一种哲理性的感受和领悟。C陶渊明的两句诗“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已经认识到身处一个有意味的世界，并且正处在辨析、体验这种意味之中。D俄罗斯民歌伏尔加船夫曲之所以能够引起全世界听众的共鸣，是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和感受。答案A解析文中原句是：“比如古希腊雕塑家追求美，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。”“非常完美”不等于“十分漂亮”，而是与具体物象几乎完全吻合。6根据原文内容

13、，下列推断不正确的一项是 ()A中国园林的审美价值，在于让人通过它们感受到更大空间的美，所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。B从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点看，生活中的具体事物或具体事件往往有两种意味，而其中涉及整个人生的意味才是最美的。C王夫之说杜甫是“工”，王维是“妙”，他显然是根据中国传统美评价杜甫和王维的，如果让西方艺术家评判，结论可能恰恰相反。D康德所说的“一种惆怅”，表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。这种东西其实就是中国人所说的“意境”。答案C解析“结论可能恰恰相反”错，西方艺术的评价观与中国传统美的评价观是相同的，都是

14、重视物象，所以得出的结论应该是一致的。(2010全国)阅读下面的文字，完成文后题目。情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以，各个领域的者从自己的出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是始终未获解决。现在生物家也开始涉足这个问题，并从生物的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。我们经常说人的情绪多变，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。在人体内，存在着许多调控我们情绪的化物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪：如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。得这种病的

15、人，在冬季尤其是阴霾、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为。为什么生活中有些人那么快乐，令人羡慕？这又涉及一种叫“多巴胺”的化物质。多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化变化，使我们产生快感。现在生物家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半数是中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有10%是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30%是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受到有益菌和中性菌的管制。别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪

16、和行为有着不可忽视的作用。一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降，于是改善了猪的行为。近年，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境看，导致这一现象主要有两个原因。一是农药、食品添加剂和抗生素等的滥用。这些药物或化物质进入人体会大量杀死肠道细菌，

17、导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过激行为。(摘编自2010年4月29日技文摘报)7下列关于情绪异常及其研究状况的表述，不符合原文意思的一项是 ()A所谓情绪异常是指情绪低落、沮丧、烦躁、发怒，乃至做出极端行为等。心情愉快则是人的正常状态，不属于情绪异常。B人的情绪异常是一种非常复杂的现象，此前各个领域的者虽然从不同的出发，提出了各

18、种解释，但是始终未能解决问题。C与其他领域者的研究不同，现在生物家们另辟途径，从生物的角度研究，从而解决了情绪异常的防治问题。D研究已经表明，人体内的一些化物质会影响人们的喜怒哀乐，所以许多时候人们并非自己情绪的真正掌控者。答案C解析现在生物家并没有解决情绪异常的防治问题。8下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 ()A人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。B正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少时，这种管制就会削弱。C如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌，猪肠道内有益

19、菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。D残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，导致人的情绪异常。答案D解析“残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌”不是“高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质”的条件。(见原文末段)9下列推断，不符合原文内容的一项是 ()A只有当人体内多巴胺的量超过一般水平，神经兴奋在神经元中才能得到有效的传导，人的大脑才能产生化变化，从而获得快感。B即使人们不食用含有农药、食品添加剂和抗生素等的食物，而食用纯“绿色”食品，我们体内的肠道细菌也可能会导致情绪异常。C肠道内的杂菌

20、会分解高蛋白物质，产生硫化氢、氨等毒害神经的气体，这就是说，可以通过杀灭这些杂菌预防或治疗情绪异常。D近年，某些人行为失控的现象屡有发生，看控制农药、食品添加剂和抗生素的使用也应该是解决此类现象的有效措施之一。答案A解析多巴胺在神经元中的传导是否有效，取决于其传导得是否顺畅，未必与人体中多巴胺的量有关系。(见原文第二段末句)1考试大纲对类文章阅读的考查有哪些要求？答案能阅读一般社会类、自然类文章。(1)理解B理解文中重要词语的含义理解文中重要句子的含意(2)分析综合C筛选并整合文中的信息分析文章结构，把握文章思路归纳内容要点，概括中心意思分析概括作者在文中的观点态度根据文章内容进行推断和想象2

21、如何理解“重点词语的含义”和“重要句子的含意”？答案对于“重要词语的含义”的理解，“重要词语”指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的词语。这些词语或表示特定的意义，或表达丰富的内涵。在实际考查中，主要是从词语的内涵和外延两方面进行的。词语的内涵主要指词语的本质特征、功用、原因等，外延主要指种类、数量、条件等。对于“重要句子的含意”的理解，“重要句子”是指对文章的思想、观点、情感、结构等起重要作用的句子。这些句子或意蕴比较丰富，或表达比较独特，或结构比较复杂。在实际考查中，多选择能够表达作者所持的观点或是概括文中某一局部内容要点的句子。3高考在类文章阅读命题上有什么特点？答案高考把类文章当做必

22、考内容考，而且命题一直很稳定，表现在：文本：坚持选类论文，论文观点有前沿性、启发性。考点：两个能力层级皆涉及，在七个小考点中重要考查重要词语、重要句子、文章内容的筛选和整合、推断想象几个小考点。题型：全部是“四选一”的单项选择题。一、整体把握全文：归纳文意，分析结构(2012安徽)阅读下面的文字，完成文后题目。中国传统文化的形成有两个重要的基础：一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构。在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统。因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系。家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为

23、社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族村落国家，文化精神的生长路向是家族宗族民族。家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义。在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越。这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础家长制。家长制的实质就是用家族伦理的机制进行政治统治，是一种伦理政治。 与此相适应，伦理道德说在各种文化形态中便处于中心地位。中国哲是伦理型的，哲体系的核心是伦理道德说，宇宙的本体

24、是伦理道德的形而上的实体，哲的理性是道德化的实践理性。因此人们才说，西方哲家具有哲人的风度，中国哲家则具有贤人的风度。中国的文艺术也是以善为价值取向的。“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征。即使在技术中，伦理道德也是首要的价值取向。中国传统技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题。因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心。中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”。而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”。老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德

25、”的道理。“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严。孔子说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想。早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了。“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神。(选自张岱年、方克立主编中国文化概论，有删改)1下列对原文思路的分析，正确的一项是 ()A第一段从中国传统文化形成

26、的基础入手，论述了于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用。B第二段以中国的哲、文艺术、传统技为例，论证伦理道德说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值系统是以善为核心的。C第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想。D全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论证各种文化形态中伦理道德说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题。答案B解析本题从分析文章结构，把握文章思路角度设题，考查对文章结构和文章思路的把握。A项第一段论述了家族的中心地位使

27、伦理对中国传统的社会生活秩序的建构和调节起到的重要作用，选项故意混淆“家族的中心地位”与“伦理”的关系。C项第三段首先论述中国人的文化人格就是以道德为首要取向的，再强调人与兽之分在于有无德性；选项属顺序颠倒之误。D项文章最后引古代哲人之语论述“以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成”的问题，选项谈及的“人格尊严”是“尊道贵德”精神的体现，与古代哲人之语无关。2下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是 ()A以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的。B西方哲家具有哲人的风度，是因为西方哲体系是形而上的，其哲理性是道德化的实践理性

28、。C中国的文艺术与中国的传统技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题。D按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神。答案A解析本题从张冠李戴、无中生有等角度设误，考查对文章内容的正确理解。A项正确，见第一段开头两句。B项“形而上”“道德化的实践理性”是中国哲的特点，不是西方哲的特点。见第二段第二句。C项无中生有，原文只论述“中国的文艺术也是以善为价值取向的”，未谈及“利用、厚生”的问题。见第二段第四句。D项从第三段内容看，“道德至上的文化精神”是“逐渐形成”的，而不是“一贯坚持”的。知识储备归纳文意，分析结构，不仅仅是

29、一种考点、考题，更是对类文章阅读整体把握的要求，而整体把握又是与归纳文意，分析结构分不开的。(一)如何进行整体把握1分段或分层阅读全文，逐段或逐层概括段意或层意。遇到个别语句不懂时，可以先跳过去，等读完全文，再回读。2要抓中心句和关键句，尤其是起始句、结束句和结论句，明晓每段要表达的意思；找出作者的观点(分论点和中心论点)，明确作者要论证、阐发什么，是怎样论证、阐发的，用了哪些论据和方法，论点和论据有怎样的联系等。3要把握论证思路(提出问题、分析问题、解决问题)，理清论证结构(并列式、递进式、总分总式、对照式)。4要特别注意信息的标志。可以作为标志性的词语有：顺序词、关联词、指代词、范围词、类

30、别词、过渡词，以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。阅读时要特别将它们圈画出。(二)如何分析文章结构，把握文章思路“分析文章结构”与“把握文章思路”是一个问题。文章结构就是文章思路的具体体现。高考中重点考查把握段落之间的相互联系，以及把握文段内部的层次。类文章的基本结构是“三段论式”，即提出问题、分析问题、解决问题。在此基础上，又有多种结构方式，如并列式、递进式、总分式、对照式等。因此，阅读类文章，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。具体说，要辨识举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等论证方法；要具体分析全文的论证层次，分析分论点之间的层次。可借助一些语言标志，弄清各

31、段之间、分论点之间的内在联系，明白它们之间或并列、或对照、或总分、或递进的关系。如：设问句表示领起下文，展开下一层的论述；“另一方面”表示引出相关的材料；“诚然”表示转入相反的内容；“总而言之”表示由分到总或得出结论分析段落层次时，要看文章在什么地方提出主要问题，从什么地方开始分析问题，到什么地方归纳出结论。总之，对文章进行上述分析之后，一般说，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以对文章形成一个总体把握。(三)如何归纳内容要点，概括中心意思归纳内容要点，概括中心意思，是指在对某一语段、某些语段或整篇文章内容进行分析的基础上加以综合。归纳内容要点侧重检测考生能否用自己的话对语段乃至整篇文章进行总结与把握；概括中心意思则侧重检测考生能否着眼于文章的整体驾驭文章，通过理清文章内部的相互关系抓住文章最主要最本质的东西。归纳内容要点和概括中心意思要遵循阅读的基本规律。首先，要通读选文，粗知大意，理清基本思路；其次，要细读题干，明确问题，回归原文，寻找答题点；再次，精读相关语段，抓住关键语句、字词；最后，综合句意，去伪存真，由此及彼，整体把握，得出答案。为了达到准确地归纳文章的内容要点和概括中心意思这一目的，还需要重视以下几点：(1