配套K12内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇学年高二语文下学期第一次月考试题.docx

1、配套K12内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇学年高二语文下学期第一次月考试题内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇2016-2017学年高二语文下学期第一次月考试题考生注意：1、本试卷分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。第卷1至14页，第卷14至16页。共150分，考试时间150分钟，请按要求在答题卷（X-X页）作答，考试结束后，将答题卷交回。2、答题前，考生在答题卷上务必用黑色墨水签字笔将自己的姓名、考号、班级填写清楚。请认真核对考号、姓名、班级和科目。3、本试卷主要考试内容：高考内容 第卷（阅读题 共75分） 一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。 中国传统美学是由“三家组成的，即

2、儒家美学、道家美学和禅宗美学”。儒家美学是以孔子和孟子为代表，道家美学是以老子和庄子为代表，禅宗美学是以六祖慧能为代表。儒家在中国古代社会是占正统地位的，两千多年封建社会处于主导地位的思想就是儒家思想。儒家突出一个“仁”字。“仁者爱人”，其实就是讲和谐，儒家尤其强调人与人、人与社会的和谐。儒家的思想是“入世”，道家的思想是“出世”，禅宗的思想是“循世”。我们可以各列举一位唐代的诗人来说明。儒家的唐代诗坛代表人物毫无疑问是杜甫，杜甫被称为“诗圣”，因为他是典型的儒家思想的代表人物。道家的唐代诗坛代表人物是大诗人李白，李白被称为“诗仙”，因为他是典型的道家思想的代表人物。禅宗的唐代诗坛代表人物是大

3、诗人王维，王维被称为“诗佛”，因为他是典型的禅宗思想的代表人物。三种美学，在一代文人身上不是截然分开的。虽然杜甫是以儒家为主，李白是以道家为主，王维是以禅宗为主，但并不是说他们身上就没有别的思想。杜甫身上也有道家的东西，李白身上也有儒家的东西，王维身上也有儒家甚至道家的东西。比如，王维进朝做官肯定要按儒家的方式行事，上朝是儒家，退朝是禅宗。所以说，他们每个人身上三种美学都有，只不过是每个人更侧重哪一种。另外，一直讲“儒道互补，庄禅相通”，这八个字概括了三种美学、三种文化相互渗透的特点。中国文化有很大的包容性，如果大家去过青岛崂山，就能发现山上佛教的庙宇和道教的道观和平相处，互不侵犯。我们国家没

4、有一个宗教能占统治地位，但是什么教派都能留下来。世界上的三大宗教在中国都有分支，但是谁也不占统治地位。再一个是艺术作为精神的家园给中国历代知识分子提供了一个精神的空间，尤其是道家和禅宗。刚才讲了儒家是“入世”，但是在历代知识分子失意的时候，道家和禅宗往往成为他们的精神家园。比如说中国画家中著名的“元代四大家”、“明代四大家”、清代“扬州八怪”全都是寄情于书画，在道家和禅宗里面尽情地遐想。而西方就不一样了，西方很多知识分子功成名就以后都自杀了，包括文学家、艺术家、思想家等。如德国哲学家尼采，他是19世纪德国的一位大哲学家，他的名著悲剧的诞生中有句名言是这样说的，“就算人生是个梦，我们也要有滋有味

5、地做这个梦就算人生是幕悲剧，我们也要有声有色地演这幕悲剧。”但是，十分可惜的是尼采自己就没有做完这场梦和演完这幕剧，他在功成名就之后反而自杀了，因为他钻研越深入，越找不到精神的家园。奥地利著名作家茨威格也是一个典型例子，茨威格就是在拿了文学大奖以后和他的妻子双双服毒自尽的，既不是经济原因也不是生病导致的，就是因为他觉得越写下去越找不到精神的家园。而中国的文人可以在艺术里面找到精神的家园，失意之后往往到道家美学和禅宗美学的精神家园中寻找寄托。1下列关于原文“传统美学”内容的表述，不正确的一项是（ ）A中国传统美学是由儒家美学、道家美学和禅宗美学“三家”组成的。儒家美学以孔孟为代表，道家美学以老庄

6、为代表，禅宗美学以六祖慧能为代表。B就儒家、道家和禅宗“三家”政治思想而言，在唐代的典型代表是：“诗圣”杜甫代表儒家思想，“诗仙”李白代表道家思想，“诗佛”王维代表禅宗思想。C中国文化有很大的包容性，在我国，没有一个宗教能占统治地位，但都能保留下来，世界上三大家教在中国也有分支。D中国的文人失意之后往往到道家美学和禅宗美学的精神家园中寻找寄托，由此可见，中国文人可以在艺术里面找到自己的精神家园。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A儒家突出一个“仁”字，“仁者爱人”就是讲和谐。儒家在中国古代社会是由正统地位的，两千多年封建社会处于主导地位的思想就是儒家思想。B虽然杜甫是在儒家为主，李

7、白是以道家为主，王维是以禅宗为主，但并不是说他们身上就没有别的思想。三种美学，在一代文人身上不是截然分开的。C道家思想是“出世”，禅宗思想是“循世”，在历代知识分子失意的时候，道家和禅宗作为精神的家园给中国历代知识分子提供了唯一的精神空间。D奥地利作家茨威格在拿了文学大奖以后和他的妻子一同服毒自尽，既不是经济原因，也不是生病导致的，就是因为他觉得他写下去越找不到精神的家园。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A儒家美学、道家美学和禅宗美学三者具有相互渗透的特点，“儒道互补，庄禅相通”就是很好的说明。B中国文化有很大的包容性，如青岛崂山上佛教的庙宇和道教的道观可以和平相处，互不侵犯

8、。又如王维身上既在儒家的东西，也有道家的东西。C道家和禅宗往往成为历代知识分子失意时的精神家园，如中国画家中的“明代四大家”“扬州八怪”等都是寄情于书画，在道禅里尽情的遐想。D西方很多知识分子越钻越深，越来越迷茫，缺少研究道禅一样的美学，所以他们功成名就以后都自杀了，如哲学家尼采就是其中之一。 二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：

9、“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也;吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也;吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也;吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也;公子纠败，召忽死亡，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度，则六亲固。”“四维不张，国乃灭亡。”“下令如流水之原

10、，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重慎权衡于柯之会桓公欲背曹沫之约管仲因而信之诸侯由是归齐。（节选自史记.管晏列传）4对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（ ）(3分) A贵轻重慎权/衡于柯之/会桓公欲背/曹沫之约管仲/因而信之诸侯/由是归齐B贵轻重慎权/衡于柯之会桓公/欲背曹沫/之约管仲因而信之/诸侯由是归齐C贵轻重/慎权/衡于柯之会/桓公欲背曹沫/之约管仲/因而信之/诸侯由是归齐D贵轻重/慎权衡/于柯之会/桓公欲背曹沫之约/管仲因而信之/诸侯由是归齐5对文中加点字词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分)

11、A公子，先秦称诸侯的儿子，后称官僚的儿子，也用来尊称别人的儿子B封邑，即封地，古代国君赐给卿、大夫等的土地（包括土地上的劳动者）。C大夫，先秦诸侯国中官职，位于士之下、卿之上，隋唐以后以大夫为高级官阶之称号。D四维，指礼、义、廉、耻等，古代统治者以此为治国之纲。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）(3分)A管仲家境贫困，和鲍叔牙做买卖常占便宜，鲍叔牙却一直很好地对待他，不将这事声张出来B鲍叔牙深信管仲做事不顺，当官不成，原因是机遇不到，他坚信管仲是治国之才，时来运转，会发挥潜能。C文章第二段饱含着管仲对鲍叔牙的感激，洋溢着对真挚友情是礼赞，表达了知己之人，知遇之情的难能可贵。

12、D文章着重写管仲与鲍叔牙的交往，重点写鲍叔牙的高尚品德和行为，暗示没有鲍叔牙就没有管仲。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分）（1）管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸.(5分）（2）以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵. （5分）（二）古代诗歌阅读(11分)闻雁 韦应物 故园渺何处，归思方悠哉。 淮南秋雨夜，高斋闻雁来。寒塘 赵嘏 晓发梳临水，寒塘坐见秋。 乡心正无限，一雁度南楼。与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。8前两首诗为什么都写到雁？（6）9对第三首诗第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。（6）（三）

13、名篇名句默写（10分） 10. 补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）南唐后主李煜的虞美人历来为人称道，该词中运用化虚为实的手法写“愁之多，愁之盛”的名句是“_。”（2）杜牧在阿房宫赋中用“_，_。”两句看似警戒后人，实则是委婉提醒当朝统治者应以史为鉴，莫重蹈秦人覆辙。（3）长恨歌中，作者写杨贵妃美艳的句子“_，六宫粉黛无颜色。” （4）杜甫蜀相里情景交融的句子_，_。（5）六国论的中心论点是_。（6）六国论为统治者总结出的沉痛教训是_（7）李白梦游天姥吟留别诗眼是_，_。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框

14、涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一道大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25分） 11阅读下面的文字，完成（1)(4)题。（25分)风 语 胡炎风，卷着梦的香气，一阵一阵，撩得人难受。村头老杨树下，他蹲着，目光铸在密匝匝的枝叶间。叶片上，昨夜的梦还在跳荡，金光灿灿，晃得人眼晕。抬手捋一把，那叶子全是钱，新崭崭香喷喷，揣进怀里，平素蔫软的腰杆硬是生生挺得笔直。身前，烟屁股滚了一地。最后一支抽尽，再把烟屁股捡起来，点燃，狠狠地补几口。心，也给灼得火烧火燎：这财，别人发得，我怎就发不得？“爹！”进家，他叫。“弄啥？”爹不看他，手里的锤子起起落落，只顾自加固

15、他的锄头。“钱我得用。”爹的手停了，翻他一眼：“那是留着给你娶媳妇的。”“媳妇不急，钱急。”他给爹敬支烟。“到底弄啥？”“正事，别问！”他把字咬得很重。爹不再言语。这是他唯一的儿。儿一贯是老实本分的，他不能不依他。叔、伯、舅、姑挨个借了个遍。然后村西的、村东的，南头的、北头的，挨门槛进，讨好的笑，把一张脸都给拉伤了。“就你，也做白日梦？”村人的眼里，满是鄙夷和不屑。他依旧笑，心里却骂：“狗眼看人低，等着瞧！”购置设备、联系货商、组织人手第一批成品终于出炉，没想到，事儿来了。一块黑砖，拍晕了他：“敢跟老子抢生意？”他摸索着爬起来，捂着流血的后脑勺：“疤哥，我不懂事，您老人家大人大量，抬抬手，给兄弟条生路。”疤哥叉着腰：“这砖，挨得亏不亏？”“不亏。”