浅析顾城的诗歌内容终极版.docx

1、浅析顾城的诗歌内容终极版人文学院本科毕业论文（ 2012届 ）论文题目： 浅析顾城的诗歌容 学 院： 人文学院 专 业： 汉语言文学师专业 年 级： 2008级 学生学号：学生： 海默心指导教师： 二一二年 五月二日浅析顾城的诗歌容人文学院 汉语言文学师 2012届 海默心摘要:七八十年代之交在诗坛崭露头角的顾城，一别朦胧派诗人对文革的关照，转而开始对自然的书写，对死亡的思考。死亡和自然成为其诗歌的主要容，丰富的想象和联想使其诗歌充满童话色彩。然而，如梦如幻的诗歌王国中，住着的，始终是一个人，显示了诗人顾城的孤独。所以，本文试图从顾城留下来的诗歌容中寻找创作的轨迹，对其容作一力所能与地分析。关

2、键词：顾城 自然情结 童话色彩 死亡 孤独感Abstract:At the turn of the seventy or eightys in the poetry of Gu Cheng cut a striking figure, a dont obscure poets of the Great Cultural Revolution s care, start to natural writing, thinking about death. Death and nature becomes the main content of poetry, rich imagination an

3、d the legend in his poem is full of fairy tale color. However, dreamlike poem Kingdom, lived, is always a person, shows the poet Gu Chengs lonely. Therefore, this article attempts from the legacy of Gu Cheng poetry content in search of his creation trajectory, on its characters as a force to analyse

4、Key words:Gu Cheng love of nature the fairy tale color death loneliness引言 顾城，1956年9月出生于。12岁与其父顾工下放至农村，在农村生活期间开始创作少量的诗歌，但那时火焰是其诗歌唯一的读者。70年代末开始发表作品并在诗坛引起了热烈地讨论，1993年10月杀妻自杀，这一事件震惊海外。 关于顾城的研究主要集中在上世纪九十年代后半期，研究的围主要集中在顾城自杀事件前因后果以与所引起的影响，基于“朦胧诗”论争对顾城诗歌的文本研究，还有他独特的诗歌观念和诗歌理想的研究，对其绝命小说英儿的文本研究，还有关于顾城的一些心理研究等，

5、本文就顾城的诗歌容作一简要的阅读总结。一、 时过境迁故事犹存因为一个雨滴，他第一次感受到了诗的存在，于是他说：“诗是理想之树上，闪耀的雨滴”。文革中，顾城随全家下放到荒原的河滩，剧烈动荡的社会使顾城成为一个早熟的孩子。他早期作品生命幻想曲把大自然的童话世界融进他的诗中，描绘了一个没有被污染的童话天国，这是少年顾城自己营造的桃花源：“睡吧！合上双眼/世界就与我无关”。他有一个伟大的诗歌理想：“它使我确信了我的使命，我应走的道路我要用我的生命，自己和未来的微笑，去为孩子铺一片草地，筑一座诗和童话的花园，使人们相信美，相信明天的存在，相信会像太阳般光辉，相信一切美好的理想，最终都会实现。”于是，他以

6、一个孩子的视角去观察世界，去触摸自然的声音、气味、色彩，以体现他“返归自然”的强烈愿望，使自己永远生活在“浆果一样的梦”里。顾城也承认，他是一个偏执的人，喜欢绝对，朋友曾告诫他小心发疯。此话不幸被言中，顾城终于走向极端，于1993年在新西兰激流岛杀妻自杀，结束了自己的一生。顾城与其诗歌创作，评论界历来颇有争议，纵观其生命历程，短短的三十七个春秋，却留下近千首诗作，题材繁多，容丰富，更显得弥足珍贵。顾城是七十年代末八十年代初兴起于诗坛的朦胧诗派的代表人物，朦胧派诗人是特殊时代的产物，是在文化人格遭受了巨大的摧残、变形之后，在夹缝中成长起来的一群诗人，所以当时代给他们松绑的时候，他们以自己独特的姿

7、态站在了中国诗歌舞台上。顾城就是在此环境中成长和丰富起来的，他以自己独特的诗歌容崛起于诗坛，对自然的书写、童话笔法的显现、对死亡的独特感悟以与巨大的孤独感成为其诗歌的主要容。二、书写自然、感悟自然凸显自然情结初读顾城早期诗作，似乎是一个涉世未深又饱含才情的孩子所作，诗歌自然清透的语言、和谐明快的气氛、司空见惯的意象，加上丰富而又奇特的想象，真真切切把人带进一个别样的世界。孩子读他的诗，看见的是奇特的星月的来由：“树枝想去撕裂天空，却只戳了一个微小的洞，它透出天外的亮光，人们把它叫做月亮和星星（星月的来由）”，如此大胆的想象足够满足孩子的好奇心；成人读了他的诗，稍稍驻足，陷入了深沉地哲思当中而无

8、法自拔，“小巷/又弯又长/没有门/没有窗/我拿把旧钥匙/敲着厚厚的墙（小巷）”，每天回家走过的小巷，司空见惯，却不曾发现还有这样的解读。顾城写自然界中的花花草草、虫鱼鸟兽，不是对自己所见的照搬和移接，而是进行了思考、探索，剪接自然的某个片段或选择一个视角，动之以情，进而书写表达。“鸟儿在疾风中/迅速转向/少年去识捡/一分钱币/葡萄藤因幻想/而延伸的触丝/海浪因退缩/而耸起的背脊”（弧线）。在本诗中，他剪接了动物、植物、人类社会、物质世界的四个画面，用“弧线”相连，展现对自然美的赞叹和对社会现象的嘲讽。诗人将自然带进了诗歌中，诗歌的长期写作潜移默化地影响着诗人对生活的追求。于是，他曾这样慨叹道：

9、“中国只有两次描绘了人间天国。一个是渊明笔下的桃花源，一个是红楼梦中的大观园”。渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀，处在自然山水中的那份惬意，以与小国寡民、与世无争的自然生活状态无不使顾城神往，并且最终成为倾其一生所要追求的生活。（一）顾城诗歌自然情结的表现 首先，选取大量自然界的事物作为诗歌意象。在顾城的诗歌中，花草树木、虫鱼鸟兽成为其诗歌中的常客，蝈蝈、蟋蟀、飞鸟、贝壳、月亮、太阳成为其对话的伙伴。生命幻想曲中这样写道：“车轮滚过百里香和野菊的草间蟋蟀欢迎我抖动着琴弦我把希望融进花香”；黑夜、柳枝、风、海洋、麦秸、百里香、野菊、小草、白成为其歌咏的对象。 “所有的花都睡去风一点点走进篱笆

10、所有花都逐渐在草坡上睡去，风一点点走进篱笆所有的花都含着蜜水所有细碎的叶子都含着蜜水（早晨的花）。”他已经完全与自然界的昆虫、小草成为交心交底的好朋友，他从自然的角度去观察世界，不是置身事外，而是把自己也当成了自然的一部分。他总是能在自然微小的呼吸中感受到诗意的存在，常常从自然中汲取能量和灵感。面对自然，他自然而然动用全身的感官去体会，与自然进行梦呓般地交谈。“草在结它的种子风在摇它的叶子（视觉）”、“年轻的白在爱抚中低语正经的麻雀在平台上议论（听觉）”、“我被风推着向东向西太阳消失在暮色里（触觉）”他能感受到大自然的呼吸，摸得到自然的脉搏,大自然中的每一个微小事物都能触动他的神经，激发他的创

11、作灵感，写下优美动人的诗行。无名的小花的创作经历就是让人在瞠目结舌中平添了一份感动。割草时，手指被割破，回家途中，见路旁小花含露微笑而作了这首诗；他甚至从自己的血滴上捕捉到诗意：“镰刀在我手上狠狠啃了一下，我才发现，血珠这么美丽，一粒一粒，闪着最新鲜的红宝石的光辉。我不能割草了”，在生活的点点滴滴中，捕捉诗意的自然，成之以诗，令人回味无穷。其二，对自然生活的向往，即过一种率真、自然而然的生活。离开农村回到城市之后，顾城远离了大自然，但是他在诗歌里却坚持不懈地歌咏着“自然”的意象。1989年，他借参加国际诗歌节的机会出国，和妻子烨到了新西兰相对原始的一个岛屿，那里没有电、没有机器、没有楼房、没有

12、政府，看到此情此景，顾城感到无与伦比地开心，因为这就是他苦心寻找的地方。1993年，他在没有目的的“我”自然哲学纲要里，阐述了自己的哲学观，并将“自然”奉为中国哲学的最高境界。关于自然，他很推崇老子的一句话：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即人要按照地的法则做人行事，地要按照天的法则为地，天要按照道的法则为天，而道遵循的是自然而然的法则，道法自然是为了令人平和冷静，令人尊重万物自化的法则。这个时期的顾城生活上、精神上都陷入了困顿的状态而不可自拔，他之所以推崇“自然”，并将自己的诗学理论命名为“自然哲学”，就是想在自然中忘却尘世的纷扰，获得灵魂的片刻安宁，达到“无依无傍，无牵无挂，乃至无心

13、，合乎自然”的境界。（二）顾城对自然情有独钟的原因 首先，顾城对自然有一种与生俱来的天然敏感。据顾城回忆，在幼儿园时期，他和小伙伴比赛“熬夜”，天亮以后，那个小伙伴告诉他，在顾城睡觉的时候，他在月光下用纸叠了一个天鹅。顾城一下就被触动了，“月光”这个词唤醒了他对那个夜晚所有的感觉，小小的心灵有了无限的遐想。上小学放学回家的路上，下过雨后，他看到雨把世界洗得很干净，看到熟悉的塔松，他呆住了，塔松绿汪汪的，树枝上挂满了亮闪闪的雨滴；每粒每滴都倒影着世界，曾经那份诗意的感觉又被唤醒，父亲告诉他，那就是诗。顾城的浪漫主义气息与生俱来，他成为一名极具浪漫气质的诗人似乎也是一种必然。其次，是昆虫记的影响。

14、当抄写书籍的工宣队员拿走了所有的书籍之后，免遭劫难的昆虫记成了顾城唯一的精神食粮。法布尔艺术的语言加上生动有趣的容使顾城完全地沉迷于昆虫世界。他在几天之翻遍辞海，跑遍的大小书店，只为找到昆虫世界的些许痕迹。当顾城成名之后，他在很多的演讲和文章中频繁的提到昆虫记，在希望的小树中重点写他与昆虫记的情缘。在剪接的自传中，他这样写道：“就是这本幸存的昆虫记，使我一夜之间，变成了昆虫狂热的爱好者。上百万种昆虫，构成了一个无限神奇的世界。我是富有的，我搜集了那么多标本大自然给我的诗的语言。”甚至在1992年底在写顾城寓言童话诗选后记的时候，也特别提到了昆虫记。可见，昆虫记给顾城的影响是不可小觑的，对其诗歌

15、容上自然情结的形成产生了很大的影响。最后，农村生活经历，这给他的自然情结一个实现的机会。在顾城12岁那年，因为历史的原因，顾城却阴差阳错地在农村过了一把瘾。1984年舜采访顾城问道有关这段生活时，他这样说：“我习惯了农村，习惯了那个粘土做成的小村子，周围是，像轮盘一样转动。我习惯了，我是在那里成型的”。少年时代的农村生活氛围和背景铸造了他童年生活的梦，那里广阔的沙滩、生机勃勃的自然景物、蔚蓝的天空无不给顾城留下深刻的印象，这样一个美丽的世界已经在他的脑海里形成了，支配着他以后的人生走向和生活追求。 纵观顾城诗歌创作，对自然的书写似乎一直乐此不疲。因为农村生活的经历，对自然世界的迷恋，以与少年时

16、代昆虫记的影响，因为自然世界中的万事万物没有压迫、没有勾心斗角，有的只是和谐、静美，所以顾城尽情讴歌自然中的一切尤物。自然，贯穿了顾城一生的诗歌创作。不仅如此，顾城带着妻子远走海外，寻找那么一个地方，没有法律、没有竞争、没有城市，去过一种贴近自然，远离社会现实的生活。在定居新西兰激流岛之后，他对妻子烨说:“我花了二十多年的时间，准备过这样的生活，现在我终于跨过了这个倒霉的世界，到了我要的地方，我的生活开始了。”三、奇特想象、善用修辞展现童话色彩“童话”在辞海中的定义是:“是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往

17、往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。” 顾诗中的童话色彩是所有读者一个共同的感受。同是朦胧派诗人的舒婷称他为“童话诗人”，这一说法得到了人们的公认，顾城对此称号也很满意，他以童真的孩子的形象确立了自己诗歌和人格的独特性。他的诗歌容比较单纯，抒情色彩浓厚，以奇特的想象和自然、精炼的文笔形成了他独特的诗歌风格。（一）顾诗的童话色彩在诗歌中的表现 其一，他赋予昆虫、植物等以人的感情，人的思维，使他们也在诗歌中做到了精神的自我。顾城是一个幻想能力超强的人，这一点他很早就昭示世人。“太阳是我的纤夫它拉着我用强光的绳索一步步走完十二小时的路途”（生命幻想曲）、“它们相信最后，石块也会发芽也会粗糙的微笑

18、在和树影间露出善良的牙齿”（小花的信念）顾城把自然和生活中一切静的和动的“自然”意象都囊括在他的诗里，把它们当成了自己的同类，和它们一起思索着、寻找着。其二，大量修辞手法的运用。拟人、比喻、夸、联想、通感等修辞手法常常出现在顾城的诗歌中，他用这些修辞创造了一个亦虚亦实、似幻犹真的艺术境界。童话就是通过丰富的想象、幻想、夸、拟人等手段来塑造形象，反映生活的。例如“它梦见伴娘蝴蝶轻轻吻她蚕姐姐开了新房的金幔它梦见无数儿女睁开稚气的眼睛就像月亮身边的万千星点（种子的梦想）”，这里运用了拟人和比喻的修辞，使蝴蝶、蚕有了人的行为和意识，使读者插上了想象的翅膀，开始关注和珍惜下多姿多彩而又奇异无比地世界。

19、“褐色的愿望不停地抖动弓弧越缩越短”这里运用了通感和拟人的修辞手法，视觉、听觉、触觉、嗅觉通过心的感觉来相互转换，使诗生动的基础上多了一份耐人寻味，吸引和打动了无数的读者。顾城在一次演讲中也说过：“诗的现代技巧，是和传统技巧相对立又相关联的。我以为，在理解和学习技巧时，还是多感受一些通感比较好”。在现代诗的创作过程中，顾城也是很看重修辞技巧的，也能看出修辞于诗歌的作用，因而在其创作的过程中，修辞运用异常娴熟。“时间的马，累倒了”化抽象为具象，在使读者容易理解的同时，也能展开想象。顾城在与小草、沙滩、雨滴、花、鸟、虫、鱼的对话中建立了自己的“童话王国”，他一直对于童话的写法和自然的题材情有独钟。

20、顾诗在把大自然融进诗歌的同时，自然世界的万事万物也消融了顾城的人和他的情。（二）童话色彩突出的影响因素顾城诗歌中的童话色彩的突出与他后天阅读也有很大的关系。深受安徒生的影响这是无可非议的，他一直尊称安徒生为自己的老师，他有一首专门写给安徒生的诗给我的尊师安徒生，他也说过：“我喜欢安徒生童话。我喜欢他说的生活。我要用太阳花、微笑和七颗星星的夜晚去交换”。同时，他也从其他一些中外名家的作品中汲取了营养。白诗歌中所流露的狂放不羁的自由个性，权势重压下的激愤反抗，描写山水的天真情怀，乃至“清水出芙蓉，天然去雕饰”的语言风格，都深深启发了顾城的诗情，熏了他的浪漫情怀，使他获得了以“童心”和“自然”创作纯

21、净天国的不尽灵感。贺诗中的感伤，迥异于常人的想象乃至幻想，都强烈感染了多愁善感的顾城。国外的一些诗人对顾城的影响也是巨大的，西班牙洛尔迦写的“哑孩子在寻找他的声音，偷他声音的是蟋蟀王”，这样纯美至极的诗歌就让顾城颤动，超人的联想能力使顾城神往，顾城刚开始不明白洛尔迦诗歌的魅力从何而来，但最后他明白了，这是修辞的作用。一直坚持以孩子的视角去观察世界，同样也希望所有人特别是孩子在他的诗歌中找到一片绿荫，嬉戏、乘凉。他说过要用自己的生命和未来所有的微笑去为孩子们铺平一片草地，让孩子们相信美，相信明天的存在。因而在其诗歌创作的早期，致力于为孩子们也为自己构建一个安静、干净纯真的世界。他不仅在诗中构造他

22、的童话王国，而且在现实中寻找，寻找那么几个人、那么一块土地、那么一片天空，更是在寻找他苦心营造的童话世界实现的可能。四、灰暗的意象、鲜明的词汇书写死亡对于生与死的思考，顾城似乎是第一万万万个。每个人对于生与死的问题都有一套自己的哲学，人活着谈论死亡似乎是来论证活着是有道理的。很多人不为五斗米折腰，却在死亡面前低下了高贵的头颅。然而顾城诗歌中的死亡却显得异常从容、安静，甚至有一种凄凉的美丽。五岁的时候，顾城看着雪白的墙壁，就感到奇特的美。恍惚间，他感觉墙里有好多眼睛在看他，由此想到，墙就是用死人的灰刷成的，谁都要最终涂在上面。他说：“我那时候已经知道每个人都可能要死，但是我没有想到我要死，我知道

23、人死了要变成一种灰，白色的，我没想到这灰烬离我这么近。我看着白色的墙，心里忽然有种空虚的感觉，好像第一次清楚的知道了我是要死的，第一次看见死亡离我这么近。”五岁的心灵里已经开始知道了死亡，并思考着。八九岁时，政治斗争开始了。顾城觉得恐怖，觉得随时有人把你家门一踹，就没有了立锥之地，就没有一个地方能让自己感到安全，“看着街上奔跑的落叶、碎裂的大字报、默默思索的烟囱、同上灯火遥遥相望的群星，顾城开始想到无限和有限，自然和社会，生的意义，开始想到，死亡那扇神秘的门。”顾城对于死亡的思考贯穿他诗歌始终，特别在其后期的诗歌写作中，死亡情绪尤为明显，死亡气息异常浓烈。首先，顾城诗中墓地、坟墓、灰烬、棺材等

24、这些意象地频繁出现。比如在其作品中以“墓地”作为诗歌题目的有永别了，墓地、我的墓地红卫兵之墓以与后来的墓床。这些比较灰暗的意象在顾城笔下是自然流动下来的，是顾城对死亡思考的生动体现。还有，“死”“死亡”“安葬”“埋葬”等这类词汇的大量出现，特别是“死”“死亡”两词经常出现在顾城的诗歌中。“让死来麻醉我翻滚的心灵（雨）”“我将死去将变成浮动的迷未来学者的目光将充满猜忌（遗念）”“痛苦之路的终点绝不是默默的死亡（组诗）”“使峭壁布满裂纹习惯了死亡习惯了在死神的金字塔上探索星空重新用绿色的声音来呼唤时间”（ 思想之树）。”当然，除了这些明显的印记，顾城还有一些诗歌中虽然没有有关死亡明显的标题和鲜明的

25、词汇，但它的主题依然是死亡，例如牺牲者希望者、就义、祭、简历等。顾城的诗歌记载着他对于死亡的思考历程，也是他对死亡的认识一步步积淀的过程。他早期诗歌中虽然有死亡描述，但仅限于思考、书写，是一种自然而然的流露。在永别了，墓地中，他运用自己最擅长的想象和联想，让那一个个躺在歌上的英魂得到了慰藉，“你们把同一个信念/注入最后的呼吸你们都很年轻/头发乌黑/死亡的冥夜/使单纯永恒”。他对歌战士的赞美以与对于死亡的理解，真正道出了广大读者的心声。但是到了其后期的诗歌创作中，死亡情绪逐渐变得异常鲜明，进而大旗鼓的赞美死亡，甚至到了推崇的地步。“死亡是位细心的收获者不会丢下一穗大麦”，他把死亡比喻为一位巨细无

26、遗的收割者，以此揭示出人们无法最终抗拒命运，无法抗拒人生最大的谜底死亡。在硬币中的女王中，他更是直接面对了死亡：“她一直在想有人当场输给了死亡”。顾城秉着一种堂吉诃德式的固执，向死亡高喊前进，进而走进一种病态的厮杀，在其出国后居住在岛上的一些有关死亡主题的作品就进入了死胡同，不仅直接写死亡，而且写一些杀人的呓语。在新街口中，他说：“杀人是一朵荷花，杀了，就拿在手上”“ 昨天杀了四个/两个在卧室/两个在她身边/我把刀给她看/说/你要死了(后海)”“ 凶手/爱/把鲜艳的死亡带来(我把刀给你们)”。顾城的死亡情绪一步步加重，其实也折射着顾城心理的一个变化过程。一个人由刚开始的意识到死亡，接着熟悉它、

27、体悟它，最终看透，乃至最后眷恋死亡，其实从侧面反映出顾城巨孤独感，当一个人感觉全世界都只有他一个人的时候，对于死亡也就思考的越多，时间长了也就恋上了死亡。五、放任自流、自我醉反射巨大孤独每个人孤零零地来到了这个世界上，就注定会时常品味孤独。孤独感的存在不是仅限于某一个人或某一类人，它是人类一种共同的心理，每个人或多或少都会有孤单的时候，而有的人却此生与孤独为伴。很多时候，顾城都是孤独的。关于农村的生活，他说：“他（也就是我过去的灵魂）曾在巨大的、荒凉的海涂上徘徊。他找不到知识的河流，看不到真理的，所能做的，只是拾拣一些老乡忌讳的烂棺木，来维持那时有时无的炊烟他是孤独的，只有去结交大自然，借此来

28、逃脱人间的纷争”。在农村的生活中，一个12岁的孩子还在活泼好动的季节，却整天面对的是猪群、广袤的沙滩，没玩伴、没书籍。当农村噩梦结束，顾城又掉进了另外一个陷阱里。他讨厌城市的纷争，却不得不回到城市，不得不为柴米油盐酱醋茶而奔波忙碌。在现实与理想的矛盾中生存，他能不孤独吗？他想逃离城市的喧嚣，找到一个远离城市的“桃花源”生活，于是到了新西兰激流岛上，他得到了自己梦寐以求的世外桃源，可却在别人惊异的眼光和妻子的抱怨声中生活，即使不在意不理会，神游其中怡然自得，却也掩盖不住夜深人静时的落寞，没有一个真正地知己。顾城是孤独的。一个诗人，一个孤独的灵魂在只用真话铸就的王国里，他的这种孤寂也不免溢了出来。

29、“路是这样窄么？只是一脉田埂拥攘而沉默的苜蓿，禁止并肩而行如果你跟我走，就会数我的脚印如果我随你去，只能看你的背影(田埂)。”路真的是这么窄吗？人和人之间没了彼此的回眸，我看得见你的痕迹，你却没有我的讯息。“你一会看我一会看云我觉得你看我时远你看云时近（远和近）。”明明站的那么近，可是看不透你，你在我的身边，可我依然是孤独的。“我总觉得心灵曾依恋在一起像一窝野蜜蜂因为生活的风暴飞散在远方（我总觉得）”，曾经的曾经，心与心离得那么近，怎么就挡不了生活的风暴呢？一颗一颗的心，离得那么近，却又相隔那么远。我是一座小城：“我的心，是一座城，一座最小的城。没有杂乱的市场，没有众多的居民，冷冷清清，冷冷清

30、清我的梦，是一座城，一座最小的城。没有森严的殿堂，没有神圣的坟陵，安安静静，安安静静。只有一团薄雾，只有一阵微风，还悄悄依恋着童年的纯真啊，我是一座小城，一座最小的城，只能住一个人，只能住一个人，我的梦中人，我的心上人，我的爱人啊为什么不来临？为什么不来临？”从这首诗可见他心的孤独。他一生短暂，后半生想把英儿、烨均拉在他的城堡里，可是两个女人最终都离开了他，他最后也没找到一个愿与他共同生活在城堡里的人。当与自己的同类找不到心灵的交集时，顾城把自己的视线连带他的心转向了自然那个不会产生距离的地方。所有的话都对着自然说，自然心里的那份落寞会少一点吧！六、结语：满目疮痍、黯然失足，了却一生的执念顾城

31、，一个被称为天才的诗人。在给人们铸造了一个灵魂的栖息地之后，永远地去了。当他给自己精心设计的童话王国封顶的时候，却猛然发现这座城堡的两个顶梁柱全都被抽空了。于是，他选择了毁灭。了结的方式似乎也是自己预想过的，可是杀妻却成了意料之外的事情。他一生都在坚持世人皆浊我独清的执念，却在生命即将终结的刹那忘记了质本洁来还洁去的结束，黯然失足，跌进了世人无尽的唾液里，无法自拔，更无法洗干净了自己。他不知道，自己到底给别人带来了什么。夜深人静的时候，看过他诗的人，带着一份久违的安静进入了梦乡，走向那块晴朗的天然牧场；了解他的事的人，蒙上了一层异常的愤怒，为烨，为木耳，也为了英儿。他曾经立志要为孩子们铺一片草

32、地，筑一座诗和童话的花园，使人们相信美，相信明天的存在，相信会像太阳般光辉，相信一切美好的理想，可在那一斧子砍下去的瞬间，他的梦、他的志在眨眼间轰然坍塌。他的亲人和读者不得不重新审视这个曾经的“天使”。顾城后期的诗歌陷入了非常“自我”的境地（除了他本人谁也看不懂）。“小孩 这里有一片烟/一个树叶/一个长鼻子的故事/你可以呆会/不要钱/没人说你/管你的人都在外边/他们喝汽水去了/笑就笑/鸟会在你头上叫出画来（）”顾城这首诗是在激流岛上所作，诗歌题目是，可是读完全诗没见，作者的思想和感情更是无处琢磨。像这样的诗还有蛋糕、鸡春卷许多河水等。但其前期诗歌对人心灵的绿化依然不可磨灭，不能因为他所做的事情而迁怒于诗歌作品本身的评价。如果说，诗人给了诗歌第一次的生命，那么读者则给予诗歌第二次的