《子路曾皙冉有公西华侍坐》注释文言现象翻译默写选择简答部编版必修下册.docx

1、子路曾皙冉有公西华侍坐注释文言现象翻译默写选择简答部编版必修下册子路曾皙冉有公西华侍坐习题及答案【部编版必修下册】班级： 姓名： 题型：【重点课下注释默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【理解性默写】【选择题】【课内简答题】一、重点课下注释默写：选自 （论语译注，中华书局2006 年版）。题目是编者加的。子路（前542前480）， 姓 ，名 ，字 。曾晳（生卒年不详），名 ， 字 ，曾参的父亲。冉有（前522前489），姓 ，名 ，字 。公西华（前509 ？），复姓 ，名 ，字 。四人都是孔子的弟子。侍坐， 。 【以吾一日长乎尔，毋吾以也】 。以，

2、 。后一个 “以”是“ ”的意思。一日， 。毋， 。一说“毋吾以也”的意思是，你们不要因为 我（年纪大）（感到拘束）就不说了。这里后一个 “以”同“ ”，是“ ”的意思。毋， 。【居则曰】 。居， 。则， 。 【不吾知也】即“ ”， 。 【则何以哉】 ？ 【率尔】 。尔，相当于“ ”。 【千乘（shng）之国】 。在 春秋后期，是中等国家。乘， 。 春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 【摄乎大国之间】 。摄， 。 【加之以师旅】 。师旅， 。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 【因之以饥馑（jn）】 。 因， 。饥馑， 。【为之】 。为， 。之， 。 【比及】 。 【有勇】 。 【

3、知方】 。方， 。 【哂（shn）】 。 【方六七十，如五六十】 。方， 。如， 。下文“如会同”的“如”同。 【可使足民】 。 【如其礼乐，以俟君子】 。这是冉有的谦辞。如， 。俟， 。【非曰能之，愿学焉】 。这是公西华的谦辞。能之， 。 【宗庙之事】 。宗庙， 。祭祀在古代是大事。 【会同】 。会， 。同， 。 【端章甫】 。这是做小相（xing） 时的穿戴。端， 。章甫， 。端和章甫在这里都用作 。 【相】 。所谓“小相”，也是公西华的谦辞。 【鼓瑟希】 。希， 。 【铿（kng）尔】 。 【舍瑟而作】 。作， 。 【撰】 。 【何伤】 。 【莫（m）春】 。莫， 。 【春服既成】 。春

4、服， 。成， 。 【冠（gun）者】 。 【童子】 。 【沂（y）】 。 【风乎舞雩（y）】 。风， 。舞雩， 。雩， 。 【咏】 。 【喟（ku）然】 。喟， 。 【吾与点也】 。与， 。 【已矣】 。 【为国以礼，其言不让】 。让， 。 【唯求则非邦也与】 ？唯， 。邦， 。 【安见】 。 【宗庙会同，非诸侯而何】 。 【赤也为之小，孰能为之大】 ？为， 。之， 。二、文言现象积累：1、找出句中的通假字鼓瑟希，铿尔： 莫春者，春服既成： 唯求则非邦也与： 2、古今异义如会同，端章甫： 加之以师旅： 3、词类活用端章甫： 风乎舞雩： 三子者出，曾晳后： 赤也为之小，孰能为之大： 由也为之，比

5、及三年，可使有勇： 4、判断文言句式以吾一日长乎尔： 毋吾以也： 不吾知也： 如或知尔，则何以哉： 夫三子者之言何如： 加之以师旅，因之以饥馑： 异乎三子者之撰： 浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归： 为国以礼： 5、划线重点实词解释： 居则曰： 摄乎大国之间： 加之以师旅： 比及三年： 且知方也： 舍瑟而作： 异乎三子者之撰： 何伤乎？亦各言其志也： 咏而归： 吾与点也： 6、解释重点虚词以 以吾一日长乎尔： 毋吾以也： 则何以哉： 加之以师旅： 如 如或知尔： 方六七十，如五六十： 如其礼乐： 而子路率尔而对曰： 舍瑟而作： 非诸侯而何： 7、一词多义方 方六七十，如五六十： 且知方也： 尔 以吾

6、一日长乎尔： 子路率尔而对曰： 鼓瑟希，铿尔： 尔何如： 如 如或知尔： 如五六十： 如其礼乐： 宗庙之事，如会同： 为由也为之： 愿为小相焉： 赤也为之小： 三、重点句子翻译：1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。 2、如或知尔，则何以哉？” 3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 4、比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 5、非曰能之，愿学焉。 6、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 8、夫子何哂由也？ 9、为国以礼，其言不让，是故哂之。 四、理解性默写：侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向

7、： “_,毋吾以也。居则: ，_,_？”侍坐中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道： _ , ,加之以师旅,_ _,由也为之，比及三年，可使有勇，_。” 侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_，_。”孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“_，_。”侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: _ _，_ _,_ _。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ 。 。”

8、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示： 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子最赞同曾皙的回答，从 ：“ 。”这句话可以看出来。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，写孔子哂笑子路的原因的句子是： ， 。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ ”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出；公西华更谦虚，从“ ， 。 ， ， ， 。”几句对话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“ ， ， ”的动作神态中可以看出。五、选择题：1、下列加点字的注音有

9、误的一项是( )A率尔(shui) 长乎尔(zhng) 为小相(xing)B饥馑(jn) 千乘之国(shng) 喟然(ku)C鼓瑟(s) 以俟君子(s) 冠者(gun) D哂之(x) 浴乎沂(y) 铿尔(kng)2、下列加点字的注音有误的一项（ ）A.千乘之国(shng) 吾与点也（y） 风乎舞雩（y） 浴乎沂（xn）B.毋吾以也(w) 莫春（m） 三子者之撰（zhun） 铿尔（kng）C.冠者五六人(gun) 愿为小相（xing） 饥馑（jn） 哂之（shn）D.喟然叹曰(ku) 曾皙（x） 以俟君子（s） 舍瑟而作（s）3、 对下列加点字的解释有误的一项是( )A摄(夹)乎大国之间 比(比

10、较)及三年B异乎三子者之撰(才能) 何伤(妨害)乎C吾与(赞成)点也 宗庙会(诸侯相见)同D其言不让(谦让) 孰(谁)能为之大4、下列句子中没有通假字的一项是（ ）A唯求则非邦也与B莫春者，春服既成C鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作D以吾一日长乎尔，毋吾以也5、下列四句中加点字的解释，错误的一项是（ ）A子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍：侍奉B居则曰 居：闲居、平时C如或知尔 知：了解D以吾一日长乎尔 长：成长6、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是（ ）A.以吾一日长乎尔 乎：语气词，吗 B.方六七十，如五六十 如：连词，或者C.子路率尔而对曰 而：连词，表修饰 D.如其礼乐，以俟君子 如：连词，

11、至于7、下列加点的字解释不正确的一项是（ ）A.子路率尔而对曰 率：轻率 B.吾与点也 与：赞成 C.异乎三子者之撰 撰：撰写 D.且知方也 方：道，准则 8、下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的是（ ）A以吾一日长乎尔 其闻道也固先乎吾B因之以饥馑 毋吾以也C如或知尔 如其不才，君可自取D如或知尔 或曰：六国互丧，率赂秦也9、下列句中的“尔”字，意义和用法与其他三个不同的一项是（ ）A如或知尔，则何以哉 B子路率尔而对曰C鼓瑟希，铿尔 D夫子莞尔而笑10、下列各句中的“如”字，解释有误的一项是( )A如或知尔，则何如哉 如：假如B如其礼乐，以俟君子 如：至于C宗庙之事，如会同 如：至于

12、D方六七十，如五六十 如：或者11、下列句子中不是宾语前置句式的一项是( )A浴乎沂，风乎舞雩 B不吾知也C则何以哉 D毋吾以也12、下列加点字词不是名词活用作动词的一项是()A.鼓瑟希，鏗尔 B.如会同，端章甫C.风乎舞雩 D. 三子者出，曾皙后13、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是（ ）求也为之，比及三年 为国以礼，其言不让如其礼乐，以俟君子 方六七十，如五六十A相同，相同 B不同，不同C不同，相同 D相同，不同14、联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱( )A为国以礼，其言不让，是故哂之 B吾与点也C何伤乎？亦各言其志也！ D夫子哂之 15、与“以吾一日长乎尔”中的“以

13、”用法相同的一项是（ ）A如或知尔，则何以哉 B加之以师旅，因之以饥馑C不以物喜，不以己悲 D如其礼乐，以俟君子16、与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是（ ）A何伤乎？亦各言其志也 B肉食者谋之，又何间焉C夫三子者之言何如 D宗庙会同，非诸侯而何17、对加点词的解释，不正确的一项是（ ）A摄乎大国之间 摄：夹，迫近 B因之以师旅 因：因为 C以俟君子 俟：等待 D鼓瑟希 鼓：弹奏?18、“亦各言其志也”的“其”应讲作（ ）A他 B你 C自己 D其中19、下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是（ ）例句：方六七十A有朋自远方来 B太行王屋二山，方七百里 C方欲行，转视积薪后，

14、一狼洞其中 D不以规矩，不成方圆?20、下列句子词类活用与其余三句不一样的是（ ）A端章甫，愿为小相焉 B赤也为之小，孰能为之大C风乎舞雩，咏而归 D范增数目项王21、下列各句的句式与其余三句不一样的是（ ）A居则曰：“不吾知也。” B如或知尔，则何以哉C异乎三子者之撰 D何伤乎？亦各言其志也22、对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A摄乎大国之间 摄：夹，迫近 B比及三年 比：比较C以俟君子 俟：等待 D鼓瑟希 鼓：弹奏23、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A加之以师旅 以刀劈狼首B方六七十，如五六十 如其礼乐C异乎三子者之撰 何伤乎D唯求则非邦也与 于其身也，则耻

15、师焉24、下列对课文内容理解分析错误的一项是( )A孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。B曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。C曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。25、选出对孔子弟子述志时的语言和 神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（ D ）A .子路：“率尔对曰”表现其坦率莽撞。B .冉有：“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎。C .公

16、西华：“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知。D .曾皙：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散。26.下面对文章的内容概括不准确的一项是（ ） A开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。B在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼义之邦。C子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以

17、为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。D公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。六、课内简答：1、熟读课文，完成下列表格。人物述志性格描写方法启示子路冉有公西华曾皙人物孔子态度孔子评志子路冉有公西华曾皙2、孔子为什么“喟然叹曰我与点也” ？ 3、孔子的“志”是什么？ 4、谈谈孔子的教育思想和方法？ 5、你觉得孔子是怎样的一位老师？ 【参考答案】一、重点课下注释默写：选自论语先进（论语译注，中华书局2006 年版）。题目是编者加的。子路（前542前480）， 姓仲，名由，

18、字子路。曾晳（生卒年不详），名点， 字子晳，曾参的父亲。冉有（前522前489），姓 冉，名求，字子有。公西华（前509 ？），复姓公西，名赤，字子华。四人都是孔子的弟子。侍坐， 在尊长近旁侍奉。 【以吾一日长乎尔，毋吾以也】意思是，因为我年 纪比你们大一点，人家不用我了。以，因为。后一个 “以”是“用”的意思。一日，指很短的时间。毋， 不。一说“毋吾以也”的意思是，你们不要因为 我（年纪大）（感到拘束）就不说了。这里后一个 “以”同“已”，是“止”的意思。毋，不要。【居则曰】（你们）平日说。居，平日、平常。则， 那么、就。 【不吾知也】即“不知吾也”，不了解我。 【则何以哉】那么（你们）打算

19、怎么做呢？ 【率尔】轻率，不加考虑的样子。尔，相当于“然”。 【千乘（shng）之国】有一千辆兵车的诸侯国。在 春秋后期，是中等国家。乘，古时一车四马为一乘。 春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。 【摄乎大国之间】夹在（几个）大国的中间。摄， 夹处。 【加之以师旅】有（别国）军队来攻打它。师旅， 指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。 【因之以饥馑（jn）】接连下来（国内）又有饥荒。 因，接续。饥馑，泛指饥荒。【为之】治理这个国家。为，治。之，指千乘之国。 【比及】等到。 【有勇】（人人）都有勇气。意思是把军队整顿好， 可以抵御侵略。 【知方】知道为人的正道。方，道，指是非准则。

20、 【哂（shn）】微笑。 【方六七十，如五六十】纵横六七十里或五六十里 （的小国）。方，计量面积用语，多用以计量土地， 后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度 的意思。如，或者。下文“如会同”的“如”同。 【可使足民】可以使人民富足。 【如其礼乐，以俟君子】至于礼乐教化，（自己的 能力是不够的，）要等待修养更高的君子（来推行 了）。这是冉有的谦辞。如，至于。俟，等待。【非曰能之，愿学焉】不敢说我能胜任，但是愿 意在这方面学习。这是公西华的谦辞。能之，能 做事。 【宗庙之事】指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、 诸侯供奉祖宗牌位的处所。祭祀在古代是大事。 【会同】古代诸侯朝见天子的通称。会，诸

21、侯在规定时间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。 【端章甫】穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相（xing） 时的穿戴。端，古代的一种礼服。章甫，古代的一 种礼帽。端和章甫在这里都用作动词。 【相】诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和 司仪的官。所谓“小相”，也是公西华的谦辞。 【鼓瑟希】弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声。希， 同“稀”，稀疏。 【铿（kng）尔】铿的一声，指止瑟声。 【舍瑟而作】把瑟放下，站起来。作，起身、站起来。 【撰】才能。这里指为政的才能。 【何伤】何妨。意思是有什么关系呢。 【莫（m）春】即暮春，农历三月。莫，同“暮”。 【春服既成】春天的衣服已经穿上了。春服，指夹 衣。成，定

22、。 【冠（gun）者】成年人。周代男子在二十岁时行 加冠礼，表示成年。 【童子】少年，未成年的男子。 【沂（y）】水名，在今山东曲阜南。 【风乎舞雩（y）】在舞雩台上吹吹风。风，用作 动词，吹风。舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今 曲阜东南。雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称 “舞雩”。 【咏】唱歌。 【喟（ku）然】长叹的样子。喟，叹息声。 【吾与点也】我赞成曾晳啊。与，赞成。 【已矣】罢了。 【为国以礼，其言不让】治国要用礼，（可是）他 （子路）的话毫不谦让。让，谦让。 【唯求则非邦也与】难道冉有讲的不是国家的事吗？唯，句首语气助词，无实义。邦，国。 【安见】怎见得。 【宗庙会同，非诸侯而何

23、】宗庙祭祀、朝见天子， 不是诸侯国的事又是什么呢？意思是，公西华说的 也是国家大事，不过讲得谦虚罢了。 【赤也为之小，孰能为之大】如果公西华只能给诸侯 做一个小相，那么谁能做大相呢？为，做。之，指 诸侯。二、文言现象积累：1、找出句中的通假字鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词2、古今异义如会同，端章甫 会同， 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今：跟有关方面会合起来（办事） 加之以师旅 师旅， 古：泛指侵略的军队 今：军队编制单位之一3、词类活用端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 风乎舞雩：风，名作

24、动，吹风 三子者出，曾晳后：后，名作动，落后 赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小相、大相由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名 勇气4、判断文言句式以吾一日长乎尔： 状语后置 毋吾以也：宾语前置 不吾知也： 宾语前置 即：“不知吾也” 如或知尔，则何以哉： 宾语前置 夫三子者之言何如： 宾语前置加之以师旅，因之以饥馑：状语后置 异乎三子者之撰： 状语后置 浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归： 状语后置 为国以礼：状语后置 5、划线重点实词解释： 居则曰：居，闲居，平时在家 摄乎大国之间：摄，夹、迫近 加之以师旅：加，加到上 比及三年：比及，等到 且知方也：方，道，是非准则 舍瑟而作：舍，放下

25、；作，起 异乎三子者之撰：撰，陈述何伤乎？亦各言其志也：何伤，何妨 咏而归：咏，唱歌 吾与点也：与，赞成 6、解释重点虚词以 以吾一日长乎尔：介词，因为 毋吾以也：动词，认为 则何以哉：动词，做 加之以师旅：介词，用 如 如或知尔：假如 方六七十，如五六十：或者 如其礼乐：至于 而子路率尔而对曰：连词，表修饰。舍瑟而作：连词，表顺接。 非诸侯而何：连词，表并列。7、一词多义方 方六七十，如五六十：方圆 且知方也：道，是非准则 尔 以吾一日长乎尔：代词，你们 子路率尔而对曰：助词，形容词词尾，表状态（的样子） 鼓瑟希，铿尔： 助词，相当于“然”尔何如：你如 如或知尔：假如 如五六十：或者 如其礼

26、乐：至于 宗庙之事，如会同：或者为由也为之：管理，治理愿为小相焉：做 赤也为之小：替三、重点句子翻译：1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。翻译：因为我年纪比你们大一点，【你们】不要以为【这样就不说了】。2、如或知尔，则何以哉？”翻译：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑翻译：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；4、比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。翻译：等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。5、非曰能之，愿学焉。翻译：我不敢说能做到什么，只是愿意学习。6、鼓瑟希，

27、铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”翻译：（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。翻译：到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。8、夫子何哂由也？翻译：你为什么笑子路呢？9、为国以礼，其言不让，是故哂之。翻译：治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。四、理解性默写：侍坐中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向： “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则: 不吾知也，如或知尔,则何以哉？”侍坐中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：千乘之国, 摄乎大国之间,加之以师旅, 因之以饥馑,由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 侍坐中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。”孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在侍坐中他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。”侍坐中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，