《大学书法》教案 2.docx

1、大学书法教案 2一聆书画馆书法基础理论标题: 楷书概述教学目的与要求：1. 楷书的特点及社会意义。2楷书书体发展史略。授课时数：2教学重点、难点：1掌握不同朝代的主要书家及其楷书代表作。2辨别各种书体。教学内容及过程: 导入新课：上课之前，我们一起来来欣赏这几幅书法作品-展示上届学生的优秀作品，同时，告诉学生学好书法说难也不难，只要认真学习，方法得当，持之以恒，就有丰厚的回报。第一节、楷书的特点及社会意义1.楷书的定义：楷书又名真书、正书。楷即法式、模范；楷书，顾名思义，为书法之楷模。其结体方正，笔画平直。循乎法度，具有楷模之意。楷书萌芽于秦汉，成熟于魏晋，极盛于唐。从某种意义上说，楷书的书写

2、训练与艺术创造，不可回避地对人含有文化认同的某些规范、约束、引导与修炼的美育作用，这也是汉字书法能够在中国进入现代社会后仍保持着强大生命力的重要原因。第二节、楷书书体发展史略一、楷书的确立和“钟、王”的历史功绩。钟鹞（151-230年），字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。世称“钟太傅，”代表作有宣示表、贺捷表、力命表等。虽然钟繇楷书在一定程度上仍带有录意,但无疑是与隶书有着本质区别的新字体楷书。钟繇以其巨大的创造力，为楷书的完善、定型和推广作出了不可磨灭的贡献。王羲之（303-361年），字逸少，琅琊临沂人(今属山东)。曾任右军将军，故也称“王右军”。他出身名门望族、书香世家。其父王旷、堂兄

3、弟王恬、王洽、王荟、侄王珣、王珉等皆有书名。羲之幼时由父传授笔法，后随着名女书家卫夫人学习书法，又渡江北游，见李斯、曹喜、蔡邕、钟繇书法，眼界大开，从此遍临诸家，兼采众长，自成一家。至晚年，书法更臻尽善尽美之化境，达到了“贵越群品，古今莫二”的艺术高度。王羲之在继承前代，吸收当代书法优秀成果的基础上，使行书进一步规范化，创造了不激不厉、妍美流便的行书典范；在草书方面，完善和健全了草书法则，为后世树立了标准。王羲之的书法成就历来为人们所极力推崇，被后世尊称为“书圣”，这与唐太宗有直接关系。唐太宗对王羲之书法佩服到无以复加的地步，不仅极力收藏起真迹，而且亲自作王羲之传论。相传唐太宗得到兰亭序真迹后

4、，曾命他的臣子赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人响拓数本，分赐给皇太子诸王近臣。他死后，兰亭序陪葬昭陵。楷书代表作有乐毅论、黄庭经、东方朔画赞等。行书的代表作兰亭集序，有“天下第一行书”的美名。全文二十八行，三百二十四个字。通篇志气平和，容与优游，温润典丽。其结字参差错落，各其姿态。主要墨迹有：姨母帖孔侍中帖二谢帖丧乱帖等。王献之，字子敬，羲之第七子，世称“王大令”。献之幼承庭教，书法得家法。其楷书如洛神赋十三行，华美流畅，活泼妍丽；其行书有“破体”之称，行书中间有楷、草，如廿九日帖黄门帖等；其草书，较之羲之更加连畅奔放，号为“一笔书”或“连绵草”，如 十二月帖、中秋帖等，尤其是中秋帖，首行“

5、不复不得”四字、中行“甚省如何”四字皆为一笔书，映带自如，是行云流水。王献之行草书纵逸豪放，无拘无束，与王羲之相比，有过之而无不及，因此，他才没有被父名所掩，终于一自己超众绝群的艺术成就，与其父并称“二王”，成为继王羲之以后的又一颗书坛巨星。楷书有洛神赋等。草书有十二月帖中秋帖等。二、 楷书的兴盛发展时期-南北朝南朝自刘裕代晋至陈灭于隋,历宋、齐、梁、陈四朝。（1）智永，在陈为僧，名法极，为王羲之七世孙。智永勤于学书，一时传为美谈。相传他居永欣寺三十年不下楼，退笔成冢。求他书法的人络绎不绝，门限踏穿，只得用铁叶包裹，称之为“铁门限”。他真、行、草诸体皆精，真、草千字文是他的代表作。楷法精严，娴

6、静秀雅，运笔凝练，结体匀称，刚柔相济。草书气势贯通，笔力遒劲，出归入矩，堪为后世法则。南朝碑刻,最着名的首推爨龙颜碑，其次是瘗鹤铭。爨龙颜碑是南朝碑刻中的一颗璀璨的明珠。该碑立于宋孝武帝大明二年（458年），清代道光年间在云南省陆凉县发现。因它与东晋爨宝子碑用笔结体相近，又同在云南省，故将此二碑合称“双爨”。爨龙颜碑为方笔楷书，略存隶意，雄强朴茂，豪放粗犷。与爨宝子碑相比，笔画遒健而无锋棱逼人之势，结构匀称生动而无古怪松散之弊。爨龙颜碑堪称开魏碑先河之力作。瘗鹤铭，南朝梁代石刻中最负盛名的作品，为摩崖楷书。笔势开张，结字宽博舒展，风格萧远散澹。关于它的作者，一说是王羲之，一说是陶弘景，目前尚无

7、定论，但对它的艺术水准，历来却是共同认可的。北朝这一时期的书法成就主要反映在碑刻上,造像题记、碑碣、摩崖、墓志铭风起云涌，民间书法家扮演着主要的角色，以其大刀阔斧、的艺术创造，将北方少数民族的骁勇之气带进了书坛，中国书法历史长河也因此而迎来了又一颇为壮阔的洪峰。造像记，这是北朝佛教兴盛，石窟风起的直接产物。北魏时代的造像记约有二千余方。其中最受后人称道的是龙门二十品，它们多为贵族造像题记，集中体现了这一时期的审美风尚。碑碣，北朝破除了禁止立碑的成规，因而碑碣继汉以后又一次鹊起，并且在形制、字体等方面也没有限制，所以北朝碑碣书法丰富多彩，可以肯定，占主流的还是楷书，隶书碑为数甚少。楷书碑中着名的

8、有大代华岳庙碑、中岳嵩高灵庙碑、高庆碑、张猛龙碑、吊比干文、贾思伯碑等，其中最负成名的是吊比干文和张猛龙碑。吊比干文，笔画瘦硬挺森,横画起讫方而粗,其势峻直,结构规整平正,布局井然有序。张猛龙碑，北魏孝明帝正光三年立，碑在山东曲阜孔庙，内容为歌颂北魏鲁郡太守张猛龙尊孔兴学的事迹。运笔以方笔直势为主，横笔斜势较大、右面偏离。点画灵动自如，相同偏旁或部分写法各异，揖让穿插巧妙而不怪诞，结构精严而不板滞。通篇气魄恢弘，有整练利落、刚劲险峻之势,又具精雅秀丽、绰约翩翩之态，的确是北魏书法中难得的佳作。墓志铭，已出土的北魏碑志铭数量多达二三百方，体制多样，精致秀美。这些墓志以魏王室贵族的为多，书家和刻工

9、都是当时的高手。北魏墓志铭的书法风格集中体现了上层贵族的文化特色。其中着名的有张黑女墓志、刁遵墓志、元瑛墓志、元怀墓志、元晖墓志等。其中又以张黑女墓志最具意趣。张黑女墓志又名张玄墓志，刻于北魏普泰三年，为北魏南阳太守玄的墓志。其用笔方圆兼备，笔画虚实相生，结构紧凑谨严。在方整挺森的北魏书法中，此墓志以形质而韵秀、刚健而柔美的书风而别具风神。摩崖，北魏摩崖书法最有代表性的作品是：石门铭、郑文公碑、秦山经石峪金刚经等。石门铭，王远书。刻于北魏永平二年（509年），摩崖在陕西褒城。此铭笔画雄健跌宕，依石赋形，起伏有致；结字奇纵飞动；章法自然天成，浩气横溢。郑文公碑，传为郑道昭书。北魏永平四年（511

10、年）刻于山东掖县云峰山摩崖，称下碑；一在天柱山，称上碑，内容为光州刺史郑道昭传述其父郑羲功德，所以又称郑羲碑。此碑为山东云峰山刻石之一。清包世臣艺舟双楫中称赞此碑“有云鹤海鸥之态”。其笔画如篆、隶、楷之间，字大逾尺，笔力矫健，气势雄伟，是佛家书迹的代表作。不难看出，它那厚重丰满的笔势，端严简穆的字形，雍容典雅的气度，确有一种超凡绝尘，海纳百川的佛子风范。魏晋南北朝时期的书法理论得到了长足的发展，为书法艺术的成熟起到了推澜助波的重要作用，也为唐代书法的繁荣昌盛作了理论上的准备。这一时期的书论代表作有：西晋卫恒：四体书势成公绥：隶书体索靖：草书状东晋卫夫人（传）：笔阵图王羲之（传）：书论、题卫夫人

11、笔阵图后等（恐为唐人伪托）南朝羊欣：采古来能书人名王僧虔：笔意赞江式：论书表陶弘景：与梁武帝论书启袁昂：古今书评智永：题右军乐毅论等。三、楷书的鼎盛时期-隋唐1隋代书法隋代是相当短命的（581618年），而书法并不是一段空白。龙藏寺碑、董美人墓志、启法寺碑等。龙藏寺碑，隋开皇六年（586年）刻于河北正定龙兴寺。结体平正舒展，章法谨严安雅，北朝书法的斩截俊朗已为温柔的转折所取代，初唐褚遂良的书法即得益于此碑。董美人墓志，隋开皇十七年（597年）立在陕西兴平县。清嘉庆，道光年间发现。其书平整匀净，娟秀挺拔，是承魏开唐的精妙小楷。启法寺碑，丁道护书。隋仁寿二年（602年）立。用笔淬厉浑朴，一洗六朝之

12、余习，开初唐之先声。2唐代书法唐代书法的鼎盛与唐太宗是有着直接关系的。唐建国之初，李世民以隋的灭亡教训作为资治之鉴，采取了一系列固国安民的措施，于是出现了国强民盛，经济繁荣，文化昌盛的“贞观之治”。为唐代书法的发展奠定了基础。初唐书坛以“初唐四家”：欧阳询、虞世南、褚逐良、薛稷的楷书成就最高。1.欧阳询（557年641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。初仕隋，为太常博士，贞观初为太子率更令，世称“欧阳率更”。他的书法以楷书为最，传世作品有九成宫醴泉铭、温彦博碑、虞恭公碑、等。欧书的特色：“险劲”，楷法精严，出规入矩，有法可循。笔画瘦劲，结字狭长，在安排字形结构上尤其讲究，穿插避让，独具匠

13、心。欧书在当时就为海内外所崇尚，高丽曾派遗使臣求书迹。九成宫醴泉铭为欧书代表作。唐贞观六年（632年）立于陕西麟游县，碑文为唐初名臣魏征所撰，主要记叙了贞观六年唐太宗避暑九成宫的盛况和醴泉的发现经过。碑通高1.90米，宽0.90米。此碑为欧阳询晚年力作，笔法老辣，已至炉火纯青之境。欧阳询行书与其楷书如出一辙，体势势修长，字形紧结，成自家面目。传世书法有梦奠帖、卜商帖、张翰帖等。欧书在唐初王书笼罩的时代，独树一格，更多地吸收了北魏的艺术营养，其茂密刚劲的书风可在北魏石碑中找到源头。欧书个性强烈，程式严格，为初学者提供了入门的途径，但其光芒外耀，缺少含蓄，过分的精严和程式化，会窒息艺术的生机，应该

14、说是欧书的缺陷。2.虞世南（558年638年），字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。官至秘书监永兴公，世称“虞永兴”。唐太宗对虞世南推崇备至：“世南一人，有出世之才，遂兼五绝：一曰德行，二曰忠实，三曰 博学，四曰文辞，五曰书翰。有一于此，足为名臣，世南兼之。”虞世南的书法从智永外得笔法，为王派正统，笔势圆通，体势方正，外柔内刚，含蓄典雅，褪尽火气。虞世南的楷书代表作是夫子庙堂碑。此碑书写年月不明，大致可推定为贞观三四年，为虞世南70岁左右的作品。端庄静穆，一派文质彬彬的谦谦君子之风；字字锋芒内敛，精神内含，遒美俊朗，沉静安详，清醇高雅，风姿可人。虞世南也工行书，行书作品有汝南公主墓志，笔法为王书

15、所笼罩，继承多于创新。3.褚逐良（596年659年），字登善，钱塘（今浙江杭州）人。官至右仆射河南公，世称“褚河南”，为唐初名臣，唐太宗死后，为顾命大臣之一。他的书法学王羲之、虞世南。虞世南死后，褚遂良被召为侍书。他对王羲之书法造诣颇深，唐太宗曾出示内府所藏王羲之墨迹让他鉴定真伪，他无一失误。纵观其书，的确得王书精髓，但褚遂良知变化，善融通，决不拘泥于一家，他的作品中取法民间碑版的痕迹十分明显，可见他是陶冶百家，博采众长而自成一家的。唐人书评说他的字“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”。他传世的楷书作品主要有孟法师碑、房梁公碑、雁塔圣教序、枯树赋等。雁塔圣教序为其代表作。此碑隶意犹存，运

16、笔取弧势，瘦硬清挺而妍润圆融，结构和谐安详，风姿翩翩，卓尔不群。4.薛稷（649年713年），字嗣通，蒲州汾阴（今山西）人。官至礼部尚书，太子少保，世称“薛少保”他是魏征的外孙，褚遂良的高足，唐人说“买褚得薛，不失其节”，可见他是学褚的高手。薛稷传世墨迹不多，仅有升仙太子碑阴题名和信行禅师碑。此碑书于唐神龙二年（706年），立于陕西西安。其用笔纤瘦，结字虚阔,布局严整匀称,风格清奇遒丽、潇洒飘逸，可见其学褚而不为褚所囿，已具备个人风格。盛唐是书法艺术家们表现时代精神，展示浪漫才情的时代，也是一个书法革新的时代，培育书法大家的时代。各领风骚者以李邕行书开端,张旭狂草为继,颜真卿楷书为巅峰。5.李

17、邕（678年747年），字泰和，扬州江都（今江苏扬州）人。初为谏官，历任郡守，官至汲郡、北海太守，人称“李北海”。李邕立朝刚正，屡遭贬谪，终为奸相李林甫嫉恨而遭杖杀。李邕的书法成就主要在行书。他初习“二王”，但能脱去王书规范而自成一家。李邕行书体势似欹而正，左高右低，笔力遒劲雄健，具有一种凌厉的气势。其传世作品有卢正道碑、岳麓寺碑、端州石室记、云麾将军碑（图11-9）法华寺碑、李秀碑等。其中以云麾将军碑（又称李思训碑）最为有名。此碑被视为李邕行书第一。它模糊了楷行的界限，以楷书为骨，行书为势，似楷似行，亦楷亦行，甚至还杂以少数草书，虽字字独立，疏朗宽绰，但通篇气势贯通，有一种闲雅恬美，翩翩自肆

18、的境界。李邕有一句名言：“似我者俗，学我者死”，学习李邕书法不能单纯追求体势欹侧，结字舒阔的形似，而要注重其内在神韵和他的革新创造精神。6.张旭，字伯高，吴郡（今苏州）人，人称“张长史”关于他学书的师承，史籍上鲜有记载，但看他的楷书郎官石柱记，则完全是欧、虞法则，出入规矩之中谨严端正。但张旭的最大创作还是他那狂放不羁，卓尔不群的狂草。这是中国书法史上值得大书特书的一页！因为张旭草书最能反映盛唐狂飙突进的时代精神。当时，李白诗歌、张旭草书、裴旻剑舞并称“三绝”。传世作品有冠军帖、肚痛帖、古诗四首。从他的作品中可以看出，草书是他宣泄情感的一种手段，书法抽象的点线只是他情感变化起伏的艺术符号，这是站

19、在生命之巅的纵情放歌。从那飞动壮阔的气势，暴风骤雨的节奏，变化无常的点线中，我们体味到了音乐的旋律，诗歌的豪情，也似乎看到了他挥毫时心手两忘，如醉如痴的奕奕神采，与李白诗、东坡词一样展示着一种倾荡磊落，横放杰出，一泻千里的浪漫豪情。张旭是无愧与时代的，他把盛唐的浪漫强音张扬到了极致；张旭是无愧与书法史的，他使书法的、完全挣脱了实用的羁绊，而成为纯粹抒情的艺术，开创了一个前无古人的书法艺术流派，中国书法历史长河也因为张旭的狂草而更为波澜壮阔。7.颜真卿(709年785年)，字清臣，祖籍琅琊临沂(今山东临沂)，后迁居京兆万年(今陕西西安)。历官至吏部尚书，太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。因他曾

20、作平原太守，又称“颜平原”。在历史上，颜真卿是有名的忠臣烈士，以义烈着称于世。他忠君、爱国，积极维护国家统一。当安禄山、史思明叛乱时，他挺身而出，与其兄常山太守颜杲卿联合起兵抗击。后李希烈叛乱，他不顾个人安危，毅然前往劝降，在被拘禁时自作遗表、墓志、祭文，随时准备为国捐躯，最后终于被李希烈杀害于狱中，终年77岁，我们今天在学习颜体书法时，对这段史实不能不知。颜真卿世代书香，习书从张旭得笔法，参用篆、隶笔意，在继承前人楷法基础上，创造了一种雄强磅礴的新型楷书体式-颜体。其点画厚重丰腴，结体宽博端庄，章法茂密爽朗，显示出一种雄浑博大的气势，体现了盛唐时代的恢弘气度。颜真卿的书法成就，主要在楷书和行

21、书。现将其主要代表作品作些介绍。多宝塔碑为颜真卿早期作品，笔画平正稳健，结体紧密端庄，字较为小，虽便于初学，但此碑还不能体现颜体的主要特征。大字麻姑仙坛记，颜真卿撰并书，大历六年（771年）。这是颜真卿中期代表作。用笔篆意较多，圆润饱满，转笔处往往提笔暗过，蚕头燕尾的特征已非常明显。此碑厚重雄强而不肥钝臃肿，有“细筋入骨如秋鹰”之妙。颜勤礼碑，大历十四年（779年）立，为颜真卿晚年力作。笔致更为雄健，字形相向，笔画粗细对比强烈，波磔分明，但颜体中典型的“燕尾”磔法已不存在，似乎有意向多宝塔碑的时代回归。颜体行书丝毫不逊色于他的楷书，流传书迹有刘中使帖、争座位帖、祭侄文稿、祭伯父文稿、湖州帖等。

22、最值得推崇的首推祭侄文稿，其次是争座位帖。祭侄文稿，众口皆碑，可谓千古无一微词。可与王羲之兰亭序媲美，有“天下第二行书”的美誉。在抗击安史叛军中，其兄杲卿、侄季明为安禄山杀害，他在极度悲愤的心情下疾笔奋书而成，不事雕琢，虽有圈加涂抹，但下笔有由，规矩不失，将满腔悲愤和凛然正气一寓于书，有感而发，自然天成。争座位帖，作于唐广德二年（764年），墨迹不传，仅有刻本行世，现存西安碑林。此帖有颜体楷书宽博厚重的特色，显得古厚淋漓，但笔势空灵飞动，映带自如，遒健高远，却是颜氏行书的主要特色。与祭侄文稿一样，也是有感而发的 作品，文中表现了对郭仆射的越礼行为的斥责，义愤勃发，冲塞于字里行间。颜真卿是盛唐蓬

23、勃向上的时代所养育的，他的书法也记录了安史之乱那个干戈离乱时代的血泪，从这个意义上说，颜真卿的书法是一面时代的镜子。颜真卿对后世的影响与王羲之一样巨大而深远。中晚唐书坛代表书家有怀素、柳公权、李阳冰等。8.怀素（725年-785年），字藏真，俗姓钱，长沙人。他是继张旭以后的又一位狂草大家。据马宗霍书林记事载，怀素小时候家里很贫穷，买不起纸，于是种万株芭蕉，用芭蕉叶练字，又漆一盘和一方板，书写久了，盘个板都磨穿了，由此可见他学习书法是何等刻苦。怀素传世书很多，主要有自叙帖、论书帖、食鱼帖、苦笋帖、东陵圣母帖、小草千字文等。前部分主要叙述他的学书历程,还显得从容不迫,到后部分写到时人对他的称赞时,

24、欣喜自得之情流于笔端,真是“心手相师势转奇，诡形怪壮翻合宜”，字形大小不拘，笔势狂纵放逸，一任情感的流淌，如江河直下，势不可挡。怀素与张旭并称“颠张醉素”，据记载，怀素对酒也情有所钟，醉后书兴大发，“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气，忽然绝叫两三声，满壁纵横千万字”，形象地描述了怀素创作的情形。怀素的草书，在张旭之外有所发展，极大地丰富了草书的表现手法，为后世草书的发展拓展了道路。9.柳公权（778年-862年），字城悬，京兆华原（今陕西耀县）人。历仕唐代宗、德宗、顺宗、宪宗.等诸朝，官至太子少师，人称“柳少师”。柳公权书法初习二王，得力最多的还是颜体楷书，他于颜真卿厚重浑朴的书风外独树一帜，以

25、瘦硬通神，骨清力健的“柳体”而名垂书史，与颜真卿并称“颜筋柳骨”。有金刚经、大唐回元观钟楼铭、玄秘塔碑、神策军碑、魏公先庙碑等。最能体现柳书风格的还是玄秘塔碑和神策军碑。玄秘塔碑，会昌元年（841年）立于陕西西安，为柳公权63岁时所书，原石存西安碑林。这是柳公权成熟期的作品，能体现出柳书的主要特色，而且刻手是当时的刻玉册官邵家、建和、建初兄弟，携刻水平是第一流的。神策军碑，建于会昌三年（843年），为柳公权65岁时书，碑文记载唐武宗巡辛左神策军的事（神策军为禁中驻军，皇家卫队，分左右神策军）。此碑现存西安碑林，可惜只剩下前半部了（上册仅至“来朝上禁京嘉城”之“诚”字止，以下全缺）。此碑后人评价

26、它风神整峻，气度温和，是其平身第一妙迹。柳公权的楷书以瘦劲为特色,法度森严,为唐代楷书作了最后、最完备的总结,是唐代书法最后的一道亮色。但柳书的确也存在着明显不足，因为过分地强调骨力雄键,而少含蓄，另外，柳书不似颜书那样，一碑有一碑之面目，在“大同”的风格范畴之中追求各碑特色的“小异”，柳书一碑似另一碑的翻版，如玄秘塔中16个“之”字，25个“大”字，殊少变化。并且柳书法度过于谨严，临习 者入贴极难，既入帖，出帖更难。学习颜书而卓然成家者代不乏人，形成一个颜书艺术系统，而学习柳书卓然成家者却寥寥无几，这与柳书本身的风格单调不无关系。10.李阳冰，生卒年不详，但据史书记载，他曾为颜真卿书碑篆额（

27、时称“连避之美”）和他作当涂县令时，李白因往依之的事来看，他应该是盛唐到中唐之间的书法家。篆书到魏晋以后，音尘渐绝，李阳冰可以看作是复兴篆书的书家。他曾留心小篆三十年，从峰山碑入手，得李斯笔法，又能取法自然万象，化古为今，自曾格调。其笔画圆劲灵活，结体匀称茂美。传世作品有三坟记、栖先茔记、城隍庙碑、般若台铭等。唐代在书法各体取得空前成就的同时，书法着述也十分繁盛，一批有系统、有分量的书法论着相继问世。孙过庭书谱是书论史上不朽的杰作,可与文论中的文心雕龙相娉美。他全面论述了各种书体源流、特点、功用，书法的基本技巧、创作经验、鉴赏以及学书的正确态度等书法艺术的一系列重要问题,成为后代书家的指导性着

28、作。张怀瓘书议、书估、书断是对书家的品第平定,或分书体排列,或分神、妙、能三品划分等次,并列叙书家事迹,加以点评,成为书法史研究的重要参考文献。张彦远法书要录，这是我国书法史上第一部书论汇编,其中收录唐代元和年间以前的书论34篇，所收宏富精审，对保存和传播我国古代书论，促进书法创作和理论研究的繁荣，起到了重大作用。四、楷书的衰退时期-宋、元、明1.宋代书法 宋代书法的主要成就是行书的丰收，而最能代表这一成就的书家是北宋苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四家。 苏轼（10371101年），字子瞻，四川眉山人，号东坡居士，人称苏东坡。苏轼是我国文化史上百科全书式的天才，在诗书法如锦裹、词、文、书画及文艺批评

29、上都卓有创造。苏轼书法初学二王，中年后，西颜鲁公、杨风子书，晚年力学李北海。苏轼主张“自出新意，不践古人”，同时，强调学识对书法的重要作用，“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”，从而开创了宋代尚意的一代新书风。苏轼书法如锦裹铁,结构习稳 美,笔势欹 侧 而神气横溢,体度庄安,气象雍容 .苏轼的传世墨迹很多,其代表作有:天际乌云帖、洞庭春色赋、赤壁赋、黄州寒食诗帖等。黄洲寒食诗贴为苏轼因“乌台诗案“被贬黄洲所作，与着名的豪放词”大江东去，浪淘尽，千古分流人物“和散文名篇前赤壁赋做于同一期间。这是苏轼”意造“的典型代表。笔触轻重粗细不拘，正锋侧峰兼用，而用侧意取妍，结字 正相生，布白疏朗大度，都与诗

30、文内容相契合，传出一种遭受政治迫害的愤、屈辱以及寂寥、痛楚而无可奈何的心绪，于郁顿挫中寓跌 豪放之势。（2）黄庭坚（1045年1105年），字鲁直，洪洲分宁人（今属江西）人初号涪翁，后自号山谷道人，人称“黄山谷”。 黄庭坚工诗词，为“江西诗派”鼻祖，为“江西诗派”鼻祖,精鉴赏,通禅学,书法以行、草成就最高。黄庭坚与苏轼同为宋代“尚意”书风的开创者，提倡“韵胜”，同时强调道德学问对书法的影响，认为胸罗万卷，下笔便无尘俗气，黄庭坚是博采众美的书家。黄庭坚行书表作：有松风阁诗、伏波神祠诗、王长者墓志铭、送四十九侄诗等。他的行书，善用于古人的结构原则字创字行，笔画多篆意，长笔画波势明显，结字中宫紧集，

31、向外做辐射状，于特疏特密中做巧妙对比，气魄宏大，气宇轩昂，于豪宕中流露韵致。黄庭坚在草书上的成就，决不逊于行书。其代表作有：诸上座贴、李白忆旧游诗、刘禹锡竹枝词等。作为宋代唯一的草书大家，黄庭坚草书深得张旭、怀素、高闲笔法之妙处，尤其得力于自叙贴。其用笔其宕纵逸，结体变化无常，章法如流水行云，气势携逸飞动。元代赵孟 称赞道：“如高人胜士,望之令人敬叹.”（3）米芾(1051年_1170年)，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等，祖居太原，后迁镶阳,官至礼部员外郎，人称“米南宫”；为人颠狂，时称“米芾”。米芾还是着名的画家，精鉴赏，富收藏；着有书史、海岳名言、宝章待访录、砚史等书，对前代书家评价贬多赞少，是一个敢于呵鼻骂祖，富有反叛精神的书家。米芾对自己书法十分自信，自称“臣书刷字”，其运笔迅疾,如风樯阵马，沉着痛快。他的书法成就主要是行书，传世代表作有:苕溪贴、蜀素贴、珊瑚贴、虹县诗、多