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1、华洋政治练习论述老师整理政治练习题论述题1. 试述主观能动性和客观规律性的辩证关系及其实践意义。答：(1)主观能动性是指人们在实践基础上能动地认识世界和改造世界的能力和作用。能动地认识世界，是指意识对客观世界的反映，是一个透过现象达到事物本质的过程，所谓能动地改造世界，是指人通过实践按照自己的尺度去安排原来的客观世界。客观规律性是事物内部所固有的本质的、必然的、稳定的联系，它的存在和作用不以人的主观意志为转移。(2)主观能动性和客观规律性之间的关系。遵循客观规律是正确发挥主观能动性的前提。为了达到正确地认识世界和成功地改造世界的目的，人的活动就必须合乎客观规律，按照客观规律办事。充分发挥主观能

2、动性是认识和利用客观规律的必要条件。只有在实践中充分发挥主观能动作用，才能正确地认识世界和成功地改造世界。(3)主观能动性和客观规律性的辩证关系，对于我国社会主义现代化建设具有重大指导意义。社会主义现代化建设要求我们每做一件事都必须认真考虑是否符合客观规律，做到科学决策、科学实践。我们必须充分发挥主观能动性，才能在实践中掌握社会主义现代化建设的规律，指导社会主义建设顺利发展。在社会主义现代化建设中，要把尊重客观规律和充分发挥主观能动性，辩证地结合起来。既要反对那种无视客观规律、片面强调发挥主观能动作用的唯意志论,又要注意避免只强调尊重客观规律、不注重发挥人的主观能动性的宿命论和机械论的消极无为

3、的思想。2.运用物质和意识辩证关系的原理，说明坚持从实际出发、实事求是对我国社会主义现代化建设的伟大意义。答：(1)辩证唯物主义认为，物质决定意识，物质第一性，意识第二性，意识对物质具有能动的反作用。正确意识能指导人们采取正确行动，促进事物合乎规律地发展;错误意识会引导人们采取错误行动，阻碍和破坏事物的发展。这一原理要求我们在社会主义建设中，要根据客观实际，按规律办事，即坚持从实际出发、实事求是的根本原则。(2)只有坚持从实际出发、实事求是，才能认识社会主义现代化建设的规律，制定出符合客观规律的路线、方针和政策，使社会主义建设取得成功；反之，从主观愿望和书本出发，必然使社会主义建设遭受挫折。我

4、们社会主义建设几十年来的经验教训，充分证明了这一点。(3)党的十一届三中全会以来，恢复了从实际出发、实事求是的思想路线，并指导我国的社会主义现代化建设，取得了举世瞩目的巨大成就。只有不断坚持从实际出发、实事求是的根本原则，我国的社会主义建设事业才能不断地向前发展。3.试述内因和外因的辩证关系原理对我国坚持独立自主、自力更生和对外开放的重要意义。答：(1)内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用，即外部矛盾。内因和外因的关系是：任何事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用。内因和外因辩证关系的原

5、理，是我国坚持独立自主、自力更生和对外开放方针的理论基础。(2)我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。(3)中国的发展离不开世界，对外开放是建设中国特色社会主义的一项基本国策。现代的世界是开放的世界，各国经济技术联系非常密切，在这种情况下，闭关自守只能导致愚昧、落后，不可能实现现代化。(4)我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。4.运用矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，阐明我国

6、坚持建设中国特色社会主义的重要意义答：(1)矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有；矛盾的特殊性是指每亊物、每一过程的矛盾及其各方面都有特点。矛盾的普遍性和特殊性是辩证的统一。矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中；另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有许多自己独有的特点，是共性包括不了的，个性比共性丰富得多。所以二者不能互相代替。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。(2)矛盾的普遍性和特殊性辩证统一的原理，是坚持马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基

7、本原则的理论基础。我国走建设中国特色社会主义道路，是中国共产党把马克思主义普遍真理同中国的具体实际相结合的理论成果。(3)走建设中国特色社会主义道路,一方面，我们必须坚持社会主义的根本制度和基本原则;另一方面，我们又必须从中国的国情出发，注意中国的特点。中国是一个社会主义大国,现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。党在社会主义初级阶段的基本路线和各项方针政策，就是把社会主义基本原则与中国实际相结合的结果。只有坚持党的基本路线不动摇，走自己的路，我们才能在建设中国特色社会主义的道路上不断取得胜利。5.阐明量变和质变的辩证关系原理对我国社会主义建设的指导意义。答：(1)量变和质变是辩证的统一。量变

8、是质变的必要准备。质变是量变的必然结果。质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。事物的运动、变化和发展就是通过量变和质变表现出来的。(2)量变和质变辩证关系的原理对我国社会主义建设具有重要指导意义。把我国建设成一个繁荣昌盛的社会主义现代化强国也是一个从量变到质变的过程。在我们这样一个人口多、底子薄、经济文化比较落后、处于社会主义初级阶段的大国搞建设，不能急于求成。必须实干苦干，稳步前进，在物质财富和精神财富等方面进行长期的量的积累。当事物经过量变的准备而面临质的飞跃时，要敢于并善于抓住机遇，推动事物走向新的阶段、跃向新的台阶。急躁冒进，会欲速则不达；过于保守，又会坐失良机，推迟发展进程

9、。只有二者辩证结合起来，才能早日把我国建设成富强、民主、文明、和谐的社会主义强国。6.试述辩证的否定观和形而上学否定观的区别并说明怎样正确对待我国的历史文化遗产和外国文化。答：(1)辩证的否定观认为，否定是通过事物内部矛盾进行的自我否定，而不是外力作用的结果。形而上学否定观认为，否定不是事物的自我否定，而是外力强加于事物的。(2)辩证的否定观认为，否定是事物发展的环节和联系的环节。否定是发展的环节。事物的发展是通过否定实现的。没有新事物对旧事物的否定，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡，就没有发展。否定是联系的环节。新事物是在旧事物中成长起来的，它否定了旧事物中消极的东西，保留了其中积极的因素，

10、辩证的否定又把新旧事物联系起来。形而上学否定观认为，否定是对旧事物的消灭，是发展的中断。(3)作为发展环节与联系环节之统一的辩证的否定是扬弃，是既克服又保留。新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中的积极因素。辩证的否定是包含着肯定的否定，是连续性和非连续性的统一。形而上学否定观认为，否定是绝对的否定，是否定一切，全盘抛弃。(4)坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观，具有重要意义。对待历史文化遗产，要批判和剔除其封建主义的糟粕，吸取其精华，做到“古为今用、“推陈出新”。既要反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判

11、地借鉴和吸收的态度。既要反对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，也要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。7.运用事物发展是前进性与曲折性相统一的原理，阐明怎样正确对待我国社会主义建设事业。答：(1)由于事物内部的矛盾运动，事物的发展经过两次否定，从肯定到否定，再到否定之否定。否定之否定阶段克服了前两个阶段的片面性，保留了前两个阶段的积极因素，并增加了更高级的新内容，因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征，仿佛又回到出发点，使事物发展过程呈现出周期性，因而事物的发展道路是曲折的。否定之否定规律揭示了事物的发展是前进性和曲折性的统一。这一原理对我们正确认识我国社会主

12、义建设事业的发展具有重要意义。(2)我们要坚信前途是光明的,对我国社会主义建设事业充满必胜的信心。社会发展的总趋势是前进的、上升的，社会主义必然最后战胜资本主义，要坚定不移地走建设中国特色社会主义道路。(3)我们要准备走曲折的道路，有克服各种困难的精神准备。事物发展的道路是曲折的，我国社会主义建设事业的发展不会二帆风顺，会遇到各种困难和挫折。要反对看不到我们事业的艰巨性和复杂性、缺乏克服困难的精神准备和盲目乐观的倾向，在曲折的斗争中开辟前进的道路。 8.论述马克思主义认识论是中国共产党的思想路线的理论基础。答：(1)马克思主义认识论是关于人的认识产生和发展的规律性的理论,是辩证唯物主义反映论。

13、思想路线是认识路线在党的实际工作中的具体化。中国共产党的思想路线是“一切从实际出发，理论联系实际，实亊求是,在实践中检验真理和发展真理”。马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础。辩证唯物主义认识路线，表现在实际工作和社会活动中，具体化为党的一切从实际出发,实亊求是的思想路线。(2)马克思主义的认识论是实践论。一切从实际出发,实事求是，就是尊重实践，坚持在实际工作中贯彻理论从实践中来,又回到实践中去指导实践的马克思主义认识论的路线。(3)马克思主义的认识论是能动的反映论。能动的反映论，就是要在实践中正确认识客观世界的基础上，更好地发挥主观能动性，更有效地改造客观世界。(4)马克思主义的认识论坚

14、持实践是检验真理的唯一标准。人们是否真正做到了从实际出发，理论联系实际,实事求是，只有通过实践才能证明。党的思想路线正是体现了通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理的马克思主义认识论。(5)历史的经验证明，党的思想路线是否以马克思主义认识论为指导,关系到革命和建设事业的成败。9.试述马克思主义认识论和中国共产党的群众路线的关系。答：(1)马克思主义认识论是能动的革命的反映论,认为人的认识是由实践到认识、由感性认识上升到理性认识,又由理性认识回到实践，在实践中检验真理和发展真理的过程，是实践、认识、再实践、再认识,循环往复，无限曲折上升的过程。中国共产党的群众路线是“一切为了群众,一切依

15、靠群众，从群众中来，到群众中去”。(2)马克思主义认识论和党的群众路线的关系是:前者是后者的理论基础，后者是前者在实际工作中的具体运用。“一切为了群众,一切依靠群众”，体现了实践和认识的主体都是人民群众的观点。“从群众中来”，表明了人民群众的实践是正确思想的来源，是党制定路线、方针、政策的基础和出发点;其实质就是在实践的基础上，由感性认识能动地上升到理性认识的过程。“到群众中去”，就是宣传解释党的路线、方针、政策，教育、发动群众贯彻执行,并检验、修正、补充和发展党的路线、方针、政策的过程;其实质就是理性认识回到实践,指导实践，改造世界的过程，是检验、修正、补充和发展理性认识的过程。坚持不断地“

16、从群众中来,到群众中去”的过程，也就是实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷的过程,是认识无限曲折上升的发展的过程10.试述真理的绝对和相对性辩证关系的原理及其意义。答：(1)真理的绝对性和相对性。客观真理既具有绝对性又具有相对性，这是真理问题上的辩证法。所谓真理的绝对性，是指真理的无条件性、无限性。任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，同谬误有原则区别,这一点是绝对的无条件的；人类认识按其本性来说,能够不断地正确认识无限发展着的物质世界的内容和规律，这一点也是绝对的无条件的。所谓真理的相对性，是指真理的有条件性、有限性。真理所反映的对象及其规律，在广度上具有条件性和有限性;真理所反

17、映的客观对象及其规律,在深度上具有条件性和有限性。(2)真理的绝对性和相对性是对立统一的辩证关系。二者是对立巧。真理的绝对性和相对性虽然是同一个真理的两重属性.，但从真理是一个发展过程来看，二者是人们获得真理性认识的两个不同方面,是有区别的。二者又是统一的。这种统一表现在：其一，真理的绝对性和相对性相互联结，相互渗透。相对之中有绝对，绝对之中有相对。其二，相对性真理可以向绝对性真理转化。真理是由相对走向绝对的永无止境的发展过程，任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。(3)真理的绝对性和相对性辩证关系的原理，指导我们树立对马克思列宁主义，毛泽东思想的科学态度，即一要坚

18、持，二要发展。马克思列宁主义、毛泽东思想是在实践中产生并为实践所证实的对自然、社会和思维发展规律的正确认识，是客观真理。从这个意义上说,马克思列宁主义、毛泽东思想是绝对性真理。因此，必须坚持，任何时候都不能违背。要反对否定马克思列宁主义、毛泽东思想的错误倾向。马克思列宁主义、毛泽东思想又是在一定的历史条件下产生的，它没有也不可能穷尽我们对客观规律的认识，而是一个不断发展、不断完善的过程。这说明，马克思列宁主义、毛泽东思想同时也是相对性真理，不能把它变成僅死的万古不变的教条，必须随着实践的深人，不断丰富和发展。邓小平理论是坚持和发展马克思列宁主义、毛泽东思想的典范。11.论述社会存在决定社会意识

19、的原理及其在社会主义文化建设中的指导意义。答：(1)唯物史观强调社会存在决定社会意识，社会意识依赖社会存在。这主要表现在:第一，社会存在决定社会意识的产生和内容,有什么样的社会存在，就会有什么样的社会意识。第二，社会存在决定社会意识的发展和变化，一旦社会存在有了发展、变化，社会意识或迟或早也会发生相应的发展、变化纟第,，社会存奄的阶级性决定社会意识的阶级性，社会存在中出现了阶级现象，必然反映为社会意识中出现阶级意识。(2)懂得社会存在决定社会意识的原理，对于我国社会生义文化建设具有重要指导意义。第一，既然社会存在决定社会意识的产生和内容;那各十方面要懂得社会经济、社会物质生活的发展是社会文化、

20、社会精神生活发展的物质基础，大;力发展经济、满足人民的物质生活需要，为社会主义文化建设奠定雄厚的物质基础，关注贫困的物质生活导致贫困的精神文化生活i另一方面要重视良好的社会i济运行状况、良性的社会经济济秩序、富足稳定的物质生活对社会精神文化领域的正面作用淖积极影响，关注经济生活、物质生括中不健康、不合理、不公平的丑恶现象对社会精神文化领域的负面作用与消极影响。第二，既然社会存在决定社会意识的发展和变化，那么一方面要重视改革推动下，我国经挤长时间持续高速增长对精神文化生活发展带来巨本促进作用和发展机遇,关注曲于精神文化生活相对滞后带来的整个社会生活失衡丨另一面要重视开放过程中,外来经济因素的进火

21、在给我国经济发展带来巨大变化的同时,给我届精神文化领域带来的巨大变化，关注人们的精神家园与核心价值观，兴利除弊。第三，既然社会存在的阶级性决定社会意识的阶级性，那么就应该懂得,我国是劳动人民当家作主的届家，经济领域虫完整意义上的剥削阶级在我国已经不复存在，但剥削阶级的残余还长期存在，阶级斗争还没有完全消;失，再加上复杂国际环境的影响，我国上层建筑特别是意识形态领域里类似劳动光荣还是不劳而获这样不同阶级意识之间的矛盾与專争还会长期存在，琢能高枕无忧。12.论述社会意识相对独立性原理及其在社会主义文化建设中的指导意义。答：(1)唯物史观首先肯定社会存在对社会意识的决定性，社会意识对社会存在的依赖性

22、，但同时也承认社会意识对社弯存在具有相对独立性。第一，社会意识的发展水平和社会经济发展水平具有不完全平衡性。第一，社会意识的发展变化和社;舍泰在的发展变化具有不完全同步性。第三，每一种形式的社会意识具有自己纵向的历史继承性。第四,不同种形式的社会意识之伺具有横向的相互作用、相互影响。第五，相：会意识相对独立性最突出的表现是社会意识对社会存在具有反作用。(2)懂得社会意识相对独立性的原理，对于我国社会主义文化建设具有重要指导意义。第一，既然社会意识对社会存在有巨大的反作用，那么我们就必须高度重视文化建设，充分发挥社会主义文化对社会发展的积极促进作用，坚决抵制各种腐朽落后文化对社会发展的消极阻碍作

23、用，做到社会主义物质文明、政治文明与精神文明相互促进、协调发展。第二，既然社会意识与社会经济发展不是完全平衡、完全同步的,那么我们就应该有充分的信心在当前我国经济社会发展水平下创造髙于经济发达国家的社会主义文化。第三，既然每一种社会意识的发展都有自己的历史继承性,各种社会意识形式之间也存在着相互作用、相互影响，那么我们在建设社会主义文化的过程中就要充分尊重精神生产的特殊规律，重视精神生产各领域的相互促进、协调发展，重视对中华民族优秀传统文化和中国共产党人优良传统的继承与发扬，特别是坚持马克思主义在社会主义文化建设中的指导地位和作用。13.论述物质资料生产方式是社会历史发展的决定性力量的基本原理

24、及其对我国正确认识与处理环境问题和人口问题，实现可持续发展的指导意义。答：(1)生产方式是指人类改造自然以获得物质生活资料的方式，它包括生产力和生产关系两个方面，是一定的生产力与一定的生产关系的统一。生产力是生产方式的内容体现着生产中人与自然的关系;生产关系是生产方式的形式，体现着生产中人与人的关系。(2)唯物史观认为，在影响社会历史发展的各种要素中，起着最终的决定性作用的是生产方式。这表现在:第一，生产方式决定着社会的产生。一定方式的生产劳动不仅把动物改造成了人，还让人结成了社会。第二，生产方式决定着社会的存在。人类生存所需要所有生活资料都只有通过一定方式的生产劳动才能产生出来。第三，生产方

25、式决定社会制度的性质。有什么样的生产方式，就会有什么样性质的社会制度。第四，生产方式决定社会制度的变化。一种社会制度的变化，无论是量变，还是质变，最终都是由生产方式决定的。第五,生产方式决定地理环境和人口因素对社会发展影响作用的性质、方式和大小。(3)唯物史观关于物质资料生产方式是社会历史发展的决定性力量的基本原理对于我们正确认识与处理我国社会主义现代化建设过程中的环境问题和人口问题，实现可持续发展具有重要的指导意义。一方面，地理环境和人口因素作为前提、基础和必要因素，对社会存在与发展起着重要的影响和制约作用，必须充分重视。环境问题和人口问题是任何一个国家在现代化过程中都不同形式、不同程度必然

26、遇到的问题。我国人口众多、人均资源不足,再加上几十年高速发展，环境问题和人口问题可以说比任何国家都更为突出，甚至可以说已经成为我国能否实现可持续发展，能否实现现代化的关键问题。所以党中央提出以全面、协调、可持续为根本要求的科学发展观是及时、正确的。另一方面，物质资料生产方式是社会历史发展的决定性力量，环境问题和人口问題只有在发展中才能得到真正的解决。不能离开发展去孤立、片面、静止地看待环境问题和人口问题，甚至将环境问题和人口问题与发展对立起来。科学发展观的第要义是发展，是要科学地发展,即全面、协调、可持续的发展，而不是不发展，甚至敌视发展。14.论述人民群众是历史创造者的原理及其在社会主义现代

27、化建设中的意义。答：(1)人民群众是指推动历史发展的绝大多数社会成员的总和。唯物史观认为，人民群众是历史的真正主人和创造者，在历史发展中起决定作用。这主要表现在:第一，人民群众是社会物质财富的创造者。他们不仅创造了社会赖以存在和发展的物质资料，而且推动生产力的发展，从而也推动了生产方式乃至整个社会的发展。第二，人民群众是社会精神财富的创造者。他们不仅通过为科学家、艺术家、思想家们提供物质条件和经验材料间接地参与社会精神财富的创造，也直接参与了某些社会精神财富的创造。第三，人民群众是实现社会变革的决定力量。他们不仅在社会量变时期通过创造社会财富和参与社会改革，推动着社会进步，在社会质变时期更是打

28、碎旧生产关系与上层建筑，实现社会变革的主力军。(2)人民群众是历史创造者原理是唯物史观最基本的原理之一，在社会主义现代化建设中的具有重要的历史和现实意义。第一,从历史上看，它是中国共产党群众观点与群众路线的理论基础。中国共产党人将马克思主义群众史观的基本原理与中国革命与建设的具体实践相结合，形成了关于人民群众自己解放自己、全心全意为人民服务、向人民群众负责、向人民群众学习的群众观点，以及一切为了群众、一切依靠群众的政治路线与组织路线，从群众中来、到群众中去的思想方法与工作方法。这是指引我们革命和建设取得胜利的毛泽东思想活的灵魂之一，是永远不可丢掉的宝贵财富。第二，从现实看，它是中国共产党坚持为

29、人民服务宗旨、“三个代表”重要思想、以人为本的科学发展观等一系列理论、方针、政策的科学依据。15.论述科学技术是第一生产力的原理及其在社会主义现代化建设中的意义。答：(1)科学是指人类在实践活动基础上通过理论思维形成的关于自然、社会和思维的知识体系，本质上是人类对客观世界的本质及其规律的认识。技术是对人们在实践过程中积累起来的经验、方法、技巧、能力、的总称，本质上是人类认识世界和改造世界的手段。在现代社会中，科学技术不仅是生产力，而且是第一生产力。这是因为:第一,科学技术已经全面渗透到生产力诸要素之中，成为现代生产力最重要的组成部分。第.科学技术已经成为生产力中最活跃、最先进的因素，成为推动生

30、产力发展最重要的发动机和杠杆。第一科学技术对现代社会的发展具有主导作用和超前作用，已经成为整个社会发展的首要的最具革命性的推动力量。(2)科学技术是第一生产力原理对社会主义现代化建设的指导意义:第一，这一原理要求我们，切实认识实现现代化的关键是科学技术现代化，充分认识“科教兴国”战略的重要性，把科学技术提高到优先发展的战略性高度，发展髙科技和知识经济。第二，这一原理要求我们，重视科学技术对发展生产力的巨大推动作用，就要真正重视创造和掌握科学技术的知识分子、科技人员的作用，真正把他们看作工人阶级的一部分，看作生产力的主体,看作先迸生产力的代表。第三，这一原理要求我们，不仅要高度重视发展科学技术，

31、还要高度重视应用科学技术，迅速高效地将科技成果转化为现实生产力。16.如何理解马克思主义中国化的科学内涵。答：1938年，毛泽东在党的六届六巾全会上所作的题为论新阶段的政治报告中第一次明确提出了“马克思主义中国化”的命题。1945年，刘少奇代表党中央在獅七大上作的关于修改的报告中，对“马克思主义中国化”从理论上作了进一步麵述。七大通过的中国共产党章程在总纲中确定，以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想毛泽东思想，作为我们党一切工作的指针，命志着马克思主义与中国实际相结合的第一次历史性飞跃的实现。马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程，一方面是在实践中学习和运用理论，用理论

32、指导实践的过程;另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。马克思主义中国化的科学内涵可归纳为三个方面:第一，马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。在经济、文化十分落后的半殖民地半封建的中国进行革命，必然遇到许多特殊的复杂问题，靠背诵马克思列宁主义一般原理和照搬外国经验，不可能解决这些问题。同样，在中国进行社会主义建设和改革，也不能把马克思主义当作教条，更无法照抄别人的绎验。要真正运用马克思列宁主义来指导中国革命、建设和改革，必须紧密结合中茵国情和时代条件，寻找适合中国实际的革命与建设道路和方略。使马克思圭义在中国具体化，从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。.第二，马克思主义中国化就是把中国章命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。冯克思主义中国化的基础是中国人民革命、建设和改革的实践，是运用马克思主义的立场,观点和方法來解决中国的实际问题。在这个过程中，必然会产生许多具有独创性的实践经验，通过对这些经验的总结和提炼，就会创造出新的东西。发展马克思主义，也就是毛泽东强调的“使中国革命丰富的实际马克思主义化”。马克思主义中国化包括要运用马克思主义的立场、观点和方法去总