评价他人的生活作文.docx

1、评价他人的生活作文评价他人的生活作文评价他人的生活作文【文题】评价他人的生活随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价他人生活变得越来越常见，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对”评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。要求：确定立意，自拟题目，不要套作，不少于800字。【习作】理性看待评价，潜心感受生活三明二中高二（15）班黄紫潇早在两千多年前，孔子就说过：”君子之过，如日月之食焉”,人皆见之。当今社会，我们举目能见的，已仅非”君子”的生活。普通人的生活也逐渐被曝光于镁光灯下，被他人评价。然而随着这些评价的影响日益深远，我们不禁要问：

2、评价他人的生活可取乎？不可取乎？现代信息通讯的发展，打破了人与人之间密不透风的墙；网络力量的兴起，更使人们的生活曝光于大众视野之中，评价他人的生活于是成了一种”新常态”.不可否认的是，在万千评价中，确实有一些声音是为激浊扬清、促人向上而发；但也不能忽视的是，一些人评价，仅仅是为满足自己的”评价欲”,至于这些评价到底对他人影响如何，则全然不在考虑范围之内。由此可见，评价中有确实有益者，也有空洞甚至于恶劣者。既然评价”良莠不齐”,我们该如何对待呢？理性看待评价，潜心感受生活。何谓理性看待评价？对于真诚有益的评价，取之；同时，也真诚有益的评价他人的生活。吸收评价中有益的部分，运用于自己的生活；提供有

3、益的评价，提升他人的生活。这样，才能让评价做个人和社会的守护者，而非戕害者。但必须指出的是，现今社会上无益的评价正大肆流行。保罗戈埃尔曾感叹道：”好像每个人都清楚地知道别人的生活该怎样，却不知道自己的生活该如何。”现下社会确实有不少人，以评价他人的生活为乐，稍有风波就”跟帖”、”转发”,并附上几句评价。但观其评价，多半是看似极富道义，但往往盛气凌人，字里行间不过折射出评价欲的宣泄。此等评价，实不可取！”评价”二字，不仅在”评”,更在于”价”.失去了价值的评论，对个人乃至对社会的危害不可估量。只有当评论与价值为伴，我们对他人的评价才有意义，他人对我们的评价才能促使我们反思成长。评价与人之间应是相

4、长，而非相消。如此，才能恪守平衡、行稳致远。理性看待评价，潜心感受生活。以”评”为”价”之载，以”价”为”评”之内涵，其评价之可取与否，自分高下。不以匿名为屏障，不以耿直为堡垒三明二中高二（15）班李佳钦随着社会发展，人们的见识得以增长，对事物的判断能力逐渐提高，评价他人生活开始盛行，也招来人们对这一行为的不同看法。我认为评价可行，但应当不以匿名为屏障，不以耿直为堡垒。当今社会，互联网已然成为了沟通社会的主要途径，人们可以在网络上浏览大量信息，自然了会发表一些自己的言论、可当我们一览评论区，又能发现几条评论不是匿名发出呢？匿名的本意是保护公民的个人隐私，保障公民的合法权利。谁能料想，匿名竟成了

5、网络喷子的天然屏障，他们藏身屏障之后，屡屡发表攻击性言论，暗中引导舆论走向，以此达到自己的目地。这样一来，匿名岂不事与愿违，成了损害公民权利的工具？社会的组成自然不仅有网络，面对面的交流了必不可少。你是否曾与他人交流生活时，遇见”我这人说话直，你别在意”的耿直式进攻？每当有人以耿直为由开始交流，那接踵而至的便是对你为人处事、生活状况等方面毫不留情的批评与教育。发言者就好似躲进了一座堡垒向你肆意开炮，你想要回击，却无从下手。当人们愿意将生活公开时，合理的评价乃至交流自然可行，这有利于情感的增长和人们在生活上的进步。但没有人会以自讨苦吃为目的展示自己的生活，不经思考地妄加评论，本就是不尊重他人的表

6、现。评价生活并非教育生活，即使经验丰富之人也不能保证自己完全掌握了生活。每个人所处时代、生活环境、成长经历等各不相同，我们理应怀着尊重他人生活的心态发表自己的建议。耿直不是出言不逊的理由。既然已知晓自己性格耿直，说出的话有可能伤害别人，那为何不再斟酌字句，而是一意孤行以至心生间隙呢？或许他人的生活在你眼中有诸多瑕疵，或许他人有些许行为令你不齿，但这些都不应成为你批评乃至谩骂的理由。要想评价，首先应做到尊重，尊重自己，不让评价成为宣泄的工具，尊重他人，不让评价沦为斥责的舞台。不以匿名为屏障，不以耿直为堡垒，合理判断，智谋评价，方能促进文明社会的和谐发展。局外的盲人三明二中高二（15）班赖世超观今

7、信息社会，在互联网、大数据的支持下，个人的生活变得愈加透明。将生活姿态呈现于众人面前的同时，围观之众也会呈上自己的评说之辞。如今好评论者众，而这对个人和社会的影响也是巨大的。 评价，乃评判价值；而评价他人生活便是对他人生活用自己的思维方式来斟酌损益，以达到告诫抑或赞扬的目的。若是客观、中肯之论词，就如”鉴人之镜”,自然能起到积极作用。于被评者，能够得到警醒或鼓励，就可以生活得更加得体而富有激情；于观者，即是借以他山之石，”见贤思齐焉，见不贤而内自省也”,亦不失为善事。然则社会上未必都是正义、明理之人，同样有只图刺激、宣泄负能量之徒。这种人将会成为與论暴力的催化剂，在信息的漏洞中附着，发生了不可

8、控制的化学反应。而这种漏洞，便是信息的片面性。无论网络再发达，传媒再畅通，信息交通的片面化都不可能完全弥补。一个北大文物官司，剧情连续反转，而评价也见风使舵，左右为难。同样一件事，若是看不清全貌，”横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的闹剧在所难免。既然我们始终都在”盲人摸象”般的信息获得的前提下进行评价，如何让评价更加理性、客观便显得尤为重要。在加缪的局外人中便讲述了一个局外人反客局内人，用恶意的评价致死于人的故事。因为私人生活不拘小节，主角墨尔索生活的别具一格在面对论处时被强行指摘。在信息片面化的作用下，人们看到了一个在母亲葬礼上哭不出来、帮助恶人做伪证、私生活放浪的恶徒形象。人人都被心中的正

9、义感所驱使，为一个想象中的人物奉上自己的唾沫。很难说众人评价不是出于正义，()但是失掉了理智的束缚，言论成为脱缰之马横冲直撞，评价的意义荡然无存。个人符号化、社会单向化，受伤的不只是一个人。社会的意识形态在此时异常地团结起来，用评价处人以刑，惨不忍睹。言论惨淡抑或激进者，尚且为小。而就算科技再发达，实现信息由片面到全面的质变都是很难。片面使我们成为信息缺失的盲人，容易用心中所想代替眼前所观。耳闻八方，指触秋毫。我们一方面要完善信息，另一方面要晓明他人生活为一局，自身本是局外之人。保以局外盲人之谦逊理智，申以晓畅通达之事理，方为评价之正道。以理性之心，度评价之门三明二中高二（15）班郑嘉慧当技术

10、裹挟着千姿百态的世界轰然向我们袭来时，评价他人生活变得愈来愈常见。从娱乐明星的八卦新闻到实时推送的奇闻趣事，从对书刊杂志的评价到微信朋友圈相互点赞。人们乐此不疲地沉浸在评价他人生活的泥泞中不可自拔。此时，我们需要理性之心，来评价他人，方能不在大流中亦步亦趋。评价他人生活犹如周国平口中的”它像一个怪兽，人们兴奋而又不安，欢呼声和遣责声此起彼伏。”网络上人们一哄而上的争讨，足以使一个家庭毁灭，使社会戾气漫延。前几个月，台湾女艺人范玮琪因在阅兵典礼期间发了两张关于自己孩子玩乐的照片，便引来了网友们不由分说的强烈谴责，更有甚者大呼”你不爱国，竟敢发与阅兵无关之事。”这些人如同阿娜，阿伦特笔下的”乌合之

11、众”,刘瑜笔下的”平庸之恶”试问，发自己孩子的照片难道就能说明范玮琪不爱国吗？二者本无多大联系，却被一些”键盘侠”定义为不发阅兵即为不爱国，实在是让人啼笑皆非。因此，怀理性之心，认真思考，便成为了当代评价他人生活潮流中难能可贵的行为。洛克在人类理解论中指出：”如果一个人不自己思考，那他就像用别人的眼睛来看，用别人的理解来了解世界。”评价他人生活并不无大过错，但使我们警惕的是聚集在盲目评价背后的人云亦云，缺乏思考的一味跟风。随着科技的进步，似乎人们有一台手机便可开启肆无忌惮的狂欢，人人都可隐于屏幕背后，做个穿上隐身衣的”隐形人”,带上面具开启窥伺他人生活的狂欢。在狂欢过后，又摘下面具，脱下隐身衣

12、，回归现实，成为常态。尼采曾道：”那些听不见音乐的人，以为那些跳舞的人疯了。”放弃对他人的盲目评价，以理性之心，度评价之门，方能在良性评价的天空里”自歌自舞自开怀，无拘无束无阻碍”.以沉默之心，嗅尊重之花三明二中高二（15）班巫语杉随着技术的不断进步，人与人之间变得愈加”透明”,评价他人的生活成为我们的日常。那么，我们为何乐衷于此？又是否无意间失掉了底线？技术的进步，扩大了视野，便捷了交流。人的本性中的窥探欲也在被渐渐放大。对象包括远近亲戚，微信朋友圈，以及最容易”下手”的公众人物。对他人的生活一探究竟后，”隐身”于屏幕后的我们总要发表一番自己的评价。人人都有言论自由，可言论有时也会成为变相”

13、杀人”的工具，多少明星都曾被舆论击倒。人言可畏，尤其当人匿名于虚拟世界。我认为，评价的底线就在于尊重他人，实践的方法便是”沉默”.身处虚拟世界，一样要自觉担起责任，坚守底线。不少人往往是用君子之姿、小人之作，来窥探、评价他人的生活。不追求真相，不讲究道理，只为宣泄自己的评价欲，图一时嘴快。凭借着虚拟的身份，不负责任的态度，站在道德至高点，不惮用恶毒的语言肆意喷击。而当回归现实，又重回平静。这便是虚拟世界所带来的，让人的劣根性暴露无遗。可我们的一个小小评价，往往给被评价者以巨大的伤害与打击，社会舆论的力量足以毁掉一个人，你是否想过，这一个评价，就有可能是压死骆驼的最后一根稻草。当然，评价他人的生

14、活并不全为伤害，当朋友圈中收到好友由衷的赞美与祝福，心中也会充满喜悦。由此观之，评价的影响主要取决于推送评价之人。古人云：静坐常思己过，闲谈莫论人非。我认为，杨绛先生对”沉默”做出了最完美的示范。记得她在丙午丁未年纪事中回忆十年动荡时期，并没有谴责那些曾迫害她的红卫兵们，而是称他们”披着羊皮的狼”,更反思自己是否也会做出如此疯狂的行径。在老王中，她没有去猜测老王为何瞎了一只眼，也没有对他的生活进行评价，而是注意到了老王身上的人性光辉，并为自己的”多吃多占”感到”愧怍”.”见贤思齐焉，见不贤而内自省也”,她在冷眼旁观他人生活后将评价的空间留给他人自己，这便是对”沉默”最好的诠释。以沉默之心，嗅尊

15、重之花。这沉默不是限制言论自由，不代表袖手旁观，只是把解释、演绎、评价生活的权利交还给他人自己，我们要做的，不过是将评价放于心底，只保留思考与体悟，而后思齐或自省，真正做到尊重他人！故常无，欲以观其妙三明二中高二（15）班温连炳老子曾曰：”故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”无，本指恬淡，在我看来，就是在评价他人时，无始自己的主观蒙蔽问题根本；常怀为人底线，才能观察其界点。世界的发展，使个人的生活，更容易展现于世人眼前，但我们在评价他人生活时，是否能够客观公正、能够常怀无呢？这是一个信息爆炸的时代，穹顶之下，没有人可以封闭自我，独善其身。评价他人的生活，不应该是发泄不快的网络狂欢，不应该是

16、站在道德至高点的批评指责，而应是怀揣理性的思考评论，激浊扬清。常无，以客观公正的心态去分析思考，找出对自己有价值的东西，才能于纷纭世事中”观其妙”.我觉得，评价他人生活，不应该是偏离问题的追问小节，甚至挖掘他人的隐私，但我并不反对评价他人的生活，因为不允许评价的社会必将是止步不前的。可以这么说。我们应当评价他人生活，但在之中，我们更应做好自身，评价后能够对自己生活有所帮助，才是正确的。拿不久前的八达岭野生动物园老虎咬人事件来看，不少网民能够设身处地，切身从动物园，受害者乃至自老虎的角度思考分析这个问题，能够客观公正阐述自己的看法，在本应令人震惊的事件中吸取教训，但不可否认的是，仍有不少人抱着看热闹的态度无中生有，反而掩盖了事情本质。所以说，常无，”无”的是主观臆断。常有，”有”的是底线与规则。 能于执地思冷，则终身不受凄凉；能于淡处求浓，则终身不枯槁。合理的评价才符合个人的本职，从国家层面上，我们也应如此。没有他人评价，我们怎会了解父母官们的贪污？怎会知道毒牛奶背后的黑暗利益，怎会明白不少学者抄袭成风的现状？是的，评价他人的生活，不是对别的否定。而是对社会发展个人去前去以及个人生活的补充。评价他人，不意味着批评，而是怀着常无之心找到问题、分析问题，并想办法解决问题。