三略上略原文及翻译.docx

1、三略上略原文及翻译三略上略原文及翻译三略 上略【原文】夫主将之法，务揽 英雄之心，赏禄有功 ，通 志于众。故与众同好靡 不成，与众同恶靡不倾。治国安家，得人 也；亡国破家，失人也。含气之类成 愿得其志。?军谶? 曰：“柔能制刚，弱能制强。柔者德也，刚者贼 也，弱者人之所助，强者怨之所攻。柔有所设 ，刚有所施，弱有所用，强有所加，兼此四者而制其宜 。端末未见，人莫能知。天地神明，与物推移，变动无常。因敌转化，不为事先，动而辄随。故能图制无疆，扶成天威，匡正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。故曰，莫不贪强，鲜能守微；假设能守微，乃保其生。圣人存之，动应事机，舒之弥四海，卷之不盈怀，居之不以家宅，

2、守之不以城郭，藏之胸臆，而敌国服。【注释】揽：收揽。禄：这里用做动词，指奖给俸禄。有功：指有功绩的人。通：贯穿、推广。同好：指一条心作战。靡：没有。人：指人心。含气之类：指人。这里用人的呼吸来借代指人整体。成：都。谶chn：验证、符验。?军谶?是古代的一部兵书，唐代时候还存在，后来失传。贼：伤害。引申为祸害。设：意思通“施，施行。宜：适宜。端：开端。莫：没有谁。推移：开展变化。图制：图谋制胜。守：遵守。微：微妙之道，指“柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加。盈：满。服：顺服。【译文】作为主将，必须收揽杰出人物的心，奖赏功臣，把自己的意志贯穿于众。只要与众人一条心，就没有做不成的事业，与众人同

3、仇敌忾就没有推不翻的敌人。国泰民安，在于得人心；国破家亡，在于失人心。人都是愿意实现自己的志向的。古代的兵书?军谶?讲：“柔能制刚，弱能制强。柔是美德，刚是祸害。弱者往往得到人们的同情和支援，强者常常遭到人们的怨恨和攻击。柔有柔的用处，刚有刚的用处，弱有弱的用处，强有强的用处，应当把这四者巧妙地结合起来，因事制宜地加以运用。事物的始末还没有显露，人们就无法认识它。天地神明，是随着事物的推移而变动无常的。战争也是同样的道理，所以军事上要根据敌情的变化来采取适当的对策，而不要首先采取行动，敌人动那么跟随。这样就能图谋制胜，无往不胜，辅佐君主，树立威严，拯济天下，安定四方。能这样出谋划策的人，就能做

4、帝王的老师。所以说，人没有不好强的，却很少有人能掌握柔能克刚、弱能胜强这个微妙的道理；一般人如果能够掌握运用它，就可以保全自己。圣人如果能掌握运用它，就能够顺应事物的变化，展开它推行于天下，卷起来不满怀抱，不需用房屋安置它，也不需用城郭保护它，只需藏在心中，就可以使敌国屈服了。【原文】?军谶?曰：“能柔能刚，其国弥光 ；能弱能强，其国弥彰 。纯柔纯弱，其国必削；纯刚纯强，其国必亡。夫为国之道，恃 贤与民。信贤如腹心，使民如四肢，那么策无遗 。所适 如支体相随，骨节相救 ，天道自然，其巧无间 。军国之要 ，察民心，施百务 。危者安之，惧者欢之，叛者还之，冤者原 之，诉者察之，卑者贵之，强者抑之，

5、敌者残之，贪者丰之，欲者使之，畏者隐之，谋者近之，谗者覆之，毁者复之，反者废之，横者挫之，满者损之，归者招之，服者居之，降者脱之。【注释】弥：更加。光：光明荣耀。彰：显著。恃：依靠。策：政策、谋略。无遗：无所遗漏，指全部得以施行。适：往，到去。救：应和。间：间隙、缝隙。要：关键。百务：指各种措施。原：申冤。察：考察。抑：压制。残：消灭。覆：倾覆，翻覆。复：报复、惩罚。废：废除、毁掉。这里指诛杀。横：任意横行、暴虐的人。损：减少。脱：解脱。这里指赦免。【译文】?军谶?上说：“既能用柔，又能用刚，国威就日益辉煌彰著；既能用弱，又能用强，国家就繁荣兴盛。如果单纯用柔或单纯用弱，国力就必定削弱；单纯用

6、刚或单纯用强，国家就必定灭亡。治理国家的原那么，首要的是依靠德才兼备的人和获得人民群众的拥护。信任贤人如心腹，使用民众如手足，就不会失策。这样，行动起来就像肢体相随，骨节相应，运用自然有似天道，巧妙得没有间隙。统军治国的要诀，在于悉心体察民心，正确实施各种措施。对处境危险的人要予以保护，对心存畏惧的人要给予安抚，对叛离的人要设法召还，对含冤受屈的人予以昭雪，对有所申诉的人要为他查清，对才高职低的人要予以提拔，对恃强骄横的人要予以压制，对与我为敌的人要予以制裁，对贪求的人要设法满足，对愿意效力的人要予以任用，对个人隐私要予以保密，对善谋的人要亲近，对进谗言的人要予以揭露，对毁谤他人的人要惩罚，对

7、谋反的人要严惩，对蛮横的人要挫伤，对自满的人要抑制，对愿归顺的人要招抚，对被征服的人要安置，对投降的人要赦免宽恕。【原文】获固 守之，获厄塞 之，获难屯 之，获城割 之，获地裂 之，获财散之。敌动伺 之，敌近备之，敌强下之，敌佚 去之，敌陵 待之，敌暴绥 之，敌悖 义之，敌睦携之。顺举挫之，因势破之，放言过之，四网罗之。得而勿有，居而弗守，拔而勿久，立而勿取，为者那么己，有者那么士，焉知利之所在！彼为诸侯，己为天子，使城自保，令士自取。世能祖祖，鲜能下下。祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑不夺其时，薄赋税不匮其财，罕徭役不使其劳，那么国富而家娭，然后选士以司牧之。夫所谓士者，英雄也。故曰，罗其

8、英雄，那么敌国穷。英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，那么政行而无怨。【注释】固：巩固。厄：险峻。塞：阻塞。屯：屯兵、驻兵。割：分割。这里指分封的意思。裂：分裂。这里也是分封给有功之臣的意思。伺：观察。佚：通“逸，安逸。这里是以逸待劳的意思。陵：欺凌，侵犯。绥su：安抚、抚平的意思。悖：悖逆道义。携：离，别离的意思。举：举动、行动。因：根据、依据。放言：这里指放出假情报。拔：攻取。祖祖：尊崇祖先。前一个“祖用做动词，尊崇的意思。匮：竭尽。牧：治理、管理。罗：收罗、集中。【译文】占领了巩固的地方要守备，占领了险峻的地方要设立关塞，占领了难于攻取的要地要驻兵屯守，得到城邑要分赏给有功的

9、人，得到土地要分封给出力的人，得到财物要分散给众人。敌人行动时要注意侦察，敌人接近时要严加戒备，敌势强盛时要示弱使它骄傲，敌人以逸待劳就要避开它，敌人来犯就要坚决还击，敌人凶暴要设法回避，敌人背逆天理要用正义声讨，敌人和睦团结要使它分化。顺应敌人的行动以挫败它，根据敌人的形势而击破它，放出假情报使它发生过失，四面包围把它歼灭。获得财物不要据为己有，储存的财物不要自守，夺取城池不要自己久据，立其国人为君，不要自取其位，决策出于自己，功绩归于将士，这正是大利之所在！让别人当诸侯，自己当天子，使他们各保城邑，让他们各自征收赋税。世上的人都能尊重他的祖先，很少保护民众。尊敬祖先只是敬亲，保护民众才能为

10、君。保护民众的君主，重视农桑，不占农时，减轻赋税，不使民众贫穷，减少徭役，不使民力疲困，这样，国家富足了，人民快乐了，然后选派士人去管理他们。所谓士人，就是英雄人物。所以说，收罗了敌国的英雄，敌国就会陷于困境。英雄人物是国家的骨干，民众是国家的根本。获得了骨干，掌握了根本，自然就能政通人和，国泰民安。【原文】夫用兵之要 ，在崇礼而重禄。礼崇那么智士至，禄重那么义士轻死。故禄贤不爱 财，赏功不逾 时，那么下力 并而敌国削。夫用人之道，尊以爵，赡 以财，那么士自来；接 以礼，励 以义，那么士死之。夫将帅者，必与士卒同滋味 而共安危，敌乃可加 ，故兵有全胜，敌有全囚。昔者良将之用兵，有馈箪醪 者，使

11、投诸河与士卒同流而饮。夫一箪之醪不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也。【注释】要：关键。禄：这里用做动词，给俸禄。爱：吝惜。逾：超过。下力：部下同心协力。赡：供养。接：对待，接待。励：鼓励、劝勉。同滋味：即同甘共苦的意思。加：进攻。馈：送给。箪：瓢。一说通“觯，古代的酒器，圆肚广口，可容三升酒。醪：美酒。诸：之于。味：这里用做东西，使有味道。以：因为。【译文】用兵的要诀，在于有隆重的礼节和优厚的俸禄。礼节隆重，有智谋的人就会自动到来；俸禄优厚，有义气的人就乐于轻死效力。所以，用禄优待贤人，不要吝惜财物，奖赏有功的人，不要拖延时间，这样，就能使部属齐心协力而削弱敌国。用人的方法是

12、，封爵位尊重他，供资财给养他，贤人就会自愿投效；用礼节接待他，用大义鼓励他，义士就会效力致死。当将帅的人，必须与士兵同甘苦、共安危，这样才能去攻击敌人，这样军队才会全胜，敌人才会全部被俘获。传说从前有一位良将，有人送给他一坛美酒，他叫人把酒倒在河里，与士卒一起掬水共饮。很明显，一坛酒不会使河水有美酒味，但全军会因此而心悦诚服地为他效力死战，这是由于将帅能与士卒同甘共苦的缘故。【原文】?军谶?曰：“军井未达 ，将不言渴；军幕 未办，将不言倦；军灶未炊 ，将不言饥。冬不服裘 ，夏不操 扇，雨不张盖 ，是谓将礼。与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲，以其思素蓄 ，谋素和也。故曰，蓄恩不倦

13、，以一取万。?军谶?曰：“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命 也。故将无还令 ，赏罚必信，如天如地，乃可御 人；士卒用命，乃可越境。夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。攻城那么不拔，图邑那么不废，二者无功，那么士力疲弊。士力疲弊，那么将孤众悖，以守那么不固，以战那么奔北，是谓老兵。兵老那么将威不行，将无威那么士卒轻刑，士卒轻刑那么军失伍，军失伍那么士卒逃亡，士卒逃亡那么敌乘利，敌乘利那么军必丧。【注释】达：成功。这里是打好井的意思。军幕：军用的帐篷。炊：炊烟。这里用做动词，指烧火做饭。服：穿。裘：用动物的皮毛做的衣服。操：拿

14、。雨：用做动词，下雨。张盖：打伞。素：平常。蓄：积蓄。用命：服从命令。还令：发出的命令没有执行或者反悔。御：用。越境：指攻打别的国家。持：把持、掌握。乱将：治军没有法度的将领。乖众：指不守法令的军队。乖：背离。拔：攻取、拔取。悖：背离。以：用来。奔北：同败北。失败。老兵：没有战斗力的军队。伍：古代军队的最小组织单位，五个人为一伍。失伍：指军队散乱没有秩序。【译文】?军谶?上说：“军井还没有凿成，将帅不说口渴；帐篷还没有架好，将帅不说疲倦；军灶还没有做好饭，将帅不说饥饿。冬天不穿皮衣，夏天不用扇子，雨天不张伞，这叫做将帅的礼节。将帅能与士兵同甘共苦，军队就能团结一致而不离散，连续作战而不知疲倦，

15、这是因为官兵之间平时互爱、思想一致的缘故。所以说，将帅平时关心理解士兵，战时就能以少胜多。?军谶?上说：“将帅之所以有威严，在于号令严明；作战之所以获得全胜，在于军政整治；士兵之所以不怕打仗，在于服从命令。因此，将帅要令出必行，赏罚必信，像天地那样公正，才可统领众人；士兵服从命令，才可出国作战。统率军队掌握作战形势的是将领，冲锋陷阵打败敌人夺取胜利的是士兵。所以，治军无方的将领不能让他统率军队，离心离德的军队不能用以攻伐敌人。因为它既不能攻占城池，更不能灭亡敌国，这两件事都做不到，必将导致军力疲弊。军力疲弊，就会使将帅孤立，士兵违命，用这样的军队来防守，会守不住，用它去进攻，也将会溃败，这就叫

16、做衰落之军。衰落之军，将领就没有威信；将领没有威信，士兵也就不怕刑罚；士兵不怕刑罚，军队必然松散；军队松散，士兵就会逃亡；士兵逃亡，敌人就会乘机进攻；敌人乘机进攻，军队必致损丧。【原文】?军谶?曰：“良将之统军也，恕己而治人 。推惠施恩，士力日 新。战如风发，攻如河决。故其众可望而不可当 ，可下而不可胜 。以身先人，故其兵为天下雄。?军谶?曰：“军以赏为表，以罚为里。赏罚明，那么将威行；官人 得，那么士卒服；所任贤，那么敌国震 。?军谶?曰：“贤者所适 ，其前无敌。故士可下 而不可骄，将可乐而不可忧，谋可深而不可疑。士骄那么下不顺，将忧那么内外不相信，谋疑那么敌国奋。以此攻伐那么致乱。夫将者，

17、国之命也，将能致胜，那么国家安定。?军谶?曰：“将能清 ，能静，能干，能整，能受谏，能听讼 ，能纳人，能采言，能知国俗，能图山川，能表险难，能制军权。故曰，仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻。【注释】恕：宽恕的意思。恕己而治人：指用和宽恕自己一样的心来治理军队。日：一天天。望：观望，指望风而逃。当：通“挡，抵挡。下：打败。不可胜：指不能使战士屈服。官人：官吏。震：震慑。适：往，到去。下：谦卑。清：清廉。听讼：处理诉讼、纷争。图：画图。这里是熟悉的意思。负薪：指山里砍柴的人。泛指百姓。廊：指宫殿四周的走廊。庙：庙堂。因为二者都是古代帝王和大臣议论政事的地方，因此廊庙用来代

18、指朝廷。宜：应该。【译文】?军谶?上说：“良将统率军队，要用推己及人的精神管理士兵。施加恩惠，军队的战斗力就会一天比一天增强，打起仗来就像暴风骤雨那样迅速猛烈，进攻就像江河决堤那样汹涌澎湃。这样的军队就能使敌人望风逃窜而不敢抵抗，只有降服而不能求胜。将领能身先士卒，他统领的军队就能称雄于天下。?军谶?上说：“军队以赏、罚相为表里，不可偏废。赏罚严明，将帅的威信就建立起来；官吏得力士兵就心服；任用的人德才兼备，敌国就会震动。?军谶?上说：“贤人所归附的国家，就能所向无敌。所以，对士人要谦恭而不可傲慢，对将领要使他愉快而不可使他有所忧虑，对谋略要深思熟虑而不可犹豫不决。对士人傲慢，下级就不会悦服；

19、对将领忧虑，君将之间就互不信任；谋略犹豫，敌国就会乘隙进攻。这样去打仗，必然招致祸乱。将领是国家的命脉，将领能率军战胜敌人，国家才能稳固。?军谶?上说：“将领能清廉，能镇静，能公平，能严整，能接受意见，能明辨是非，能容纳人才，能博采众议，能了解各国风土人情，能通晓山川地理，能明确地形险阻，能掌握军队权柄。所以说，仁贤的智谋，圣明的远虑，民众的议论，朝廷上的议论，存亡兴衰的事迹，都是将领应当知道的。【原文】将者能思士如渴，那么策从 焉。夫 将拒谏，那么英雄散；策不从，那么谋士叛；善恶同 ，那么功臣倦 ；专己 ，那么下归咎 ；自伐 ，那么下少功 ；信谗，那么众离心；贪财，那么奸不禁；内顾 ，那么士

20、卒淫；将有一，那么众不服；有二，那么军无式 ；有三，那么下奔北；有四，那么祸及国。?军谶?曰：“将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。将谋密，那么奸心闭；士众一，那么军心结；攻敌疾，那么备不及设。军有此三者，那么计不夺。将谋泄，那么军无势；外窥内，那么祸不制；财入营，那么众奸会。将有此三者，军必败。将无虑，那么谋士去；将无勇，那么吏士恐；将妄动，那么军不重；将迁怒，那么一军惧。?军谶?曰：“虑也，勇也，将之所重；动也，怒也，将之所用。此四者，将之明诫也。【注释】从：服从。夫：句首语气词，那。同：同一对待。倦：倦怠。专己：一意孤行。咎：错误、责任。伐：夸耀、炫耀。少功：建立的功绩小。内顾：思念妻妾，这里

21、指迷恋女色。式：规矩法度。奔北：打败仗。一：团结。设：张设、实施。夺：失误、过失。制：制止、抵抗。会：会集、集中。重：稳定。迁怒：把过错算在别人身上。动：指相机而动、适时行动。【译文】将领能求贤假设渴，就会听从他们的计谋。拒绝奉劝，智谋之士就会离去；不听从计谋谋略，谋士就会背叛；善恶不分，有功的人就会消极；一意孤行，下级就会归咎于上；自我夸耀，部属就不会积极立功；听信谗言，众人就会离心离德；贪图财物，就无法禁止坏人坏事；迷恋女色，士兵就会yn乱(版 权所有 e w eny an. co m 易 文言 网)违纪。以上八条，将帅身上如有一条，就会众心不服；有了两条，就会军无规矩；有了三条，就会全军

22、溃败；有了四条，就会祸国殃民。?军谶?上说：“将领的谋略要保密，士兵的思想要统一，进攻敌人要迅速。将领的谋略秘密，奸细就无法得逞；士兵的思想统一，军队就能团结一致；进攻敌人行动迅速，敌人就猝不及防。军队有了这三条原那么，方案就不会被破坏。将领的谋略泄露，军队就丧失有利态势；敌人能侦察到我内部情况，祸害就不能制止；非法的财货入了军营，坏人就会聚结起来。将领有了这三点，军队必定要失败。将领没有深谋远虑，有智谋的人就会离去；将领不勇敢，官兵就会恐惧；将领轻举妄动，军心就不稳定；将领迁怒于人，全军也会恐惧。?军谶?上说：“深谋远虑，坚决勇敢，是将领珍贵的品德。适时而动，当怒而怒，是将帅用兵的艺术。因此

23、，虑、勇、动、怒这四项，都是将领应当谨慎遵从的。【原文】?军谶?曰：“军无财，士不来；军无赏，士不往。?军谶?曰：“香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫 。故礼者，士之所归；赏者，士之所死。招其所归，示其所死，那么所求者至。故礼而懊悔者，士不止；赏而懊悔者，士不使。礼赏不倦，那么士争死。?军谶?曰：“兴师 之国，务 先隆恩；攻取 之国，务先养民 。以寡胜众者，恩也；以弱胜强者，民也。故良将之养士，不易 于身；故能使三军如一心，那么其胜可全 。【注释】死夫：愿意付出生命的人。师：军队。兴师：发动战争。务：一定。攻取：指发动战争攻取别的国家。养民：古代指减轻徭役和赋税，给百姓修养生息的时间，以便

24、增加人口，积累财富。易：改变。不易：指和一样。全：成全，这里是实现的意思。【译文】?军谶?上说：“军中没有资财，人才就不会归附；军中没有奖赏，士兵就不会前往。?军谶?上还说：“香饵之下，必有上钩的鱼；重赏之下，必有敢死的人。所以，使人才衷心归向的是礼，使士兵乐于效死的是赏。用使他归附的东西招引他，用使他效死的东西明示他，所需要的人就会自动聚集。所以，先以礼相待后来又改变了的，人才就会离去；先以赏相示后来又改变了的，士兵就不愿意受驱使。只有礼、赏始终如一，部属才会争着为他效死。?军谶?上说：“要兴兵打仗的国家，必先多施恩惠于士兵；要采取攻势的国家，必先让人民休养生息。能以少胜多，是广施恩惠的缘故

25、；能以弱胜强，是由于有民众。所以，良将保护士兵，要像保护自己一样，才能使万众一心，战无不胜。【原文】?军谶?曰：“用兵之要 ，必先察 敌情：视其仓库，度 其粮食，卜其强弱 ，察其天地，伺 其空隙。敌国无军旅之难而运粮者，虚 也；民菜色 者，穷也。千里馈粮 ，民有饥色；樵苏后爨 ，师不宿 饱。夫运粮千里，无一年之食；二千里，无二年之食；三千里，无三年之食：是谓国虚。国虚那么民贫，民贫那么上下不亲。敌攻其外，民盗其内，是谓必溃。?军谶?曰：“上行虐那么下急刻，赋敛重数，刑罚无极，民相残贼：是谓亡国。?军谶?曰：“内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官：是谓盗端。?军谶?曰：“群

26、吏朋党，各进所亲；招举奸枉，排挫仁贤；背公立私，同位相讪：是谓乱源。【注释】要：关键、根本。察：观察、考察。度：估计、预测。卜：占卜。这里应该也是预测的意思。强弱：指军队力量的强弱。伺：窥察、探查。虚：指国库空虚。菜色：饥饿之色。因为在困难时期，收成不好，因此百姓只能靠吃野菜为生，营养缺乏，所以面无血色。馈粮：指运输粮食。樵苏：打柴割草。爨：烧火。师：军队。宿：隔夜。溃：失败。急刻：严峻苛刻。重数：繁重。令：使。饰：粉饰。端：始、开端。进：推举、推荐。枉：曲。这里指不正直的人。排挫：排挤压制。讪：讥刺、诽谤。【译文】?军谶?上说：“用兵的要诀，必须首先察明敌情：了解其库存的物资，估计其粮草的多

27、少，判断其兵力的强弱，察明天气和地形，以寻求敌人的可乘之隙。所以，国家没有战事而运粮，说明国家缺粮；民众面黄肌瘦，说明国家贫穷。从千里之外送粮食，民众就会挨饿；临时打柴草做饭，军队就不能吃饱。如果要从千里之外运粮，国家就会短缺一年的粮食；从二千里之外运粮，就会短缺二年的粮食；从三千里之外运粮，就会短缺三年的粮食。这就叫国家空虚。国家空虚，民众必然贫困；民众贫困，上下就不会相亲。在这种情况下，敌人从外面进攻，民众在内部抢掠，国家就必然崩溃灭亡。?军谶?上说：“君主暴虐，臣属就会极端苛刻；赋税繁重，滥用刑罚，民众就会起来造反。这样，国家就会灭亡。?军谶?上还说：“暗中贪污伪装廉洁，制造假象骗取名誉

28、；盗用朝廷爵禄以行私惠，使上下不明，是非混淆；假装正派，骗取高官。这便是篡国的开端。?军谶?又说：“官吏结党营私，各自引进亲信；重用坏人，压制好人；背弃公正树立私恩，同事之间相互诽谤。这便是国家祸乱的根源。【原文】?军谶?曰：“强宗 聚奸，无位而尊，威无不震；葛菡 相连，种德立恩，夺在权位 ；侵侮下民，国内哗喧，臣蔽不言：是谓乱根。?军谶?曰：“世世作奸，侵盗县官 ；进退求便 ，委曲弄文，以危其君：是谓国奸。?军谶?曰：“吏多民寡，尊卑相假设 ，强弱相虏；莫适 禁御，延及君子，国受其咎 。?军谶?曰：“善善不进 ，恶恶不退 ，贤者隐蔽，不肖在位，国受其害。【注释】强宗：封建社会中的豪门，有权势

29、的家族。葛菡hn：即野葡萄，蔓生植物，攀附在树木丛上。权位：高位。县官：指天子。便：好处、便利。假设：相似。适：能够。咎：灾祸。善善：喜好善良的人。进：推荐。恶恶：厌恶恶劣的人。退：贬退、罢免。不肖：没有贤德与才能的人。【译文】?军谶?上说：“豪门大族聚结奸党，虽无爵位却很显赫，威风十足让人无不恐惧；党羽勾结有如葛菡相连，私施恩惠，谋夺朝政大权；欺压民众，国内哗然，群臣却蒙蔽君主，不敢直言。这就是灾祸的根源。?军谶?上说：“世世代代作恶，侵夺天子权威；一举一动只求便利自己，舞文弄墨歪曲法令，以危害国君。这就是国贼。?军谶?上说：“官多民少，尊卑不分，以强掠弱，不能禁止，必然涉及好人，国家也会受

30、害。?军谶?上说：“喜爱好人而不进用，厌恶坏人而不斥退，有才有德的人隐退，无才无德的人却当政掌权，国家就会受到危害。【原文】?军谶?曰：“枝叶强大，比周居势 ，卑贱陵 贵，久而益大，上不忍废，国受其败。?军谶?曰：“佞臣 在上，一军皆讼 ，引威自与 ，动违于众。无进无退，苟然取容 。专任 自己，举措伐 功。诽谤盛德，诬述庸庸 。无善无恶，皆与己同。稽留行事 ，命令不通。造作奇政，变古易常。君用佞人，必受祸殃。?军谶?曰：“奸雄相称，障蔽主明。毁誉并兴，壅塞主聪。各阿所私，令主失忠。故主察异，乃睹其萌；主聘儒贤，奸雄乃遁；主任旧齿，万事乃理；主聘岩穴，士乃得实；谋及负薪，功乃可述；不失人心，德乃

31、洋溢。【注释】比周：勾结。居势：霸占高位。陵：侵犯、侮辱。佞nng臣：巧言谄媚的臣子。讼：诉讼、责备。这里是愤愤不平的意思。与：给。取容：委曲讨好、取悦别人。专任：专横霸道。举措：行动、举动。伐：夸耀、炫耀。诬述：污蔑说。庸庸：平凡无能的样子。稽留：扣留延缓。行事：指政事、公家文书。命令：国家的政令。易：改变。常：常法、常规。相称：互相吹捧、表扬。聪：听力。其萌：指祸乱的萌芽。主：君主。任：任用。旧齿：有声誉的老人。齿：牙齿，指代年纪。实：充实。述：称述、记载史册。洋溢：广泛传播。【译文】?军谶?上说：“朝廷宗室权力强大，结党营私，窃踞高位，以下犯上，时间愈久，势力愈大，君主却不忍除掉他们，国

32、家就会深受其害。?军谶?上说：“奸佞之人当权，全军都愤愤不平，他们却仗势逞威，行动违背众意。不知进退，行事都为讨好上级。只信任自己，一举一动都自夸功绩。诽谤品德高尚的人，将其诬蔑为庸碌之辈。好坏不分，只求符合己意。积压政事，上令不向下传达。制定奇异制度，变更古制，改易常法。君主重用这种奸佞之人，势必遭受祸殃。?军谶?上说：“奸雄互相标榜，蒙蔽君主的眼睛，使其良莠不分。诽谤与吹捧同时盛行，以堵塞君主的耳朵，使其邪正不辨。各自庇护其亲信，使君主失去忠臣。所以，君主明察异端的言论，就能看到祸乱的萌芽；君主使用高德贤才，奸佞之徒就会躲开；君主任用高德旧臣，万事就会治理清明；君主聘用埋名隐士，人才就会充实；如再普遍汲取百姓的智慧，就会广得人心，建立不朽的功业；不失去众人的拥护，德政才能广泛传播。【评析】?上略?命名为“任贤擒敌之学，顾名思义，就是告诉人们如何选择贤才，让他担任主将，从而对抗敌人。主将是一个军