文化人类学演示文稿1.ppt

1、主讲教师喜 蕾绪绪 论论 一、文化人类学的学科属性与内容 1、文化人类学的定义与划分 文化人类学是“比较、研究世界各民族文化、社会的学问”。是全面研究人及其文化的学科。文化人类学(Cultural anthropology)广义上包括考古学(archaeology)、语言学（linguistics or anthropology linguistics）、民族学(ethnology)。狭义上仅指民族学(ethnology)。2、文化人类学的主要结构在不同国家和地区，由于不同的学术背景和传统，人类学涵盖的内容各不相同。美国的人类学是关于人类的综合研究，包括体质人类学（biological or

2、physical anthropology）、考古学(archaeology)、语言学（linguistics or anthropology linguistics）、民族学(ethnology)或文化人类学（cultural anthropology）四支。德国、奥地利等则将其称为民族学(ethnology)。在英国，将人类学称为社会人类学（social anthropology），或将两者合并，称为社会文化人类学（social-cultural anthropology）。人 类 学体质人类学探讨人类文化的生物学基础，如人类进化，现代人类的生物性差异等。考古学通过人类的遗物和遗迹研究过去

3、历史，通过一定时空的社会和文化来理解整个人类的社会文化现象。民族学研究近现代人类（族群）及其文化的学科。文化人类学 社会人类学语言学文化人类学民族学社会人类学关注人类的思想和行为方式以及由此带来的人们在习俗、亲属制度、宗教、政治体制、美术等方面的异同，文化的发展变化及互动关系。主要分支领域：政治人类学经济人类学都市人类学医学人类学影视人类学教育人类学象征人类学认知人类学等等文化人类学研究的主要内容门类繁多的分支领域人本主义、文化进化、深度解释等理论构架和专业概念跨文化研究、话语分析、参与观察、话语分析、民族志等资料搜集与分析方法舞蹈、婚姻、亲属制度等特殊话题被验证了的关于人类文化和行为的特殊理

4、论如联盟理论、掠夺理论、继嗣理论等及近年的主要学术论争文化人类学田野研究关注的文化区域和亚文化区域职业状况如组织机构、职业生涯、教学实践等与文化人类学关系密切的语言学、体质人类学、考古学的论题文化人类学的主要研究方法跨文化研究视角 从跨文化的视角来研究人类的文化和行为；整体性视角 对某一文化进行全貌性的深入研究；民族志田野工作 以长时段的实地研究为基础，建立本学科的知识框架。人类学的田野研究：花一年左右的时间生活在某个民族之中以获取充分的观察和体验，在此基础上撰述翔实的民族志资料，它不仅是观察和访谈的过程，更主要的是获得局内观点的过程，体会主位、客位的关系，所以称之为参与观察。调查的核心：文化

5、（行为的、认知的、物质的文化或者可观察的和不可观察的文化）。文化人类学的主要理论进化论文化传播论历史特殊论结构功能论社会决定论普同论 所有的人群和文化都是平等的，任何人群都不比其他人群更进化，重要的是如何利用文化生存。全貌论 把人类及其赖以生存的社会当作一个整体来研究，从全貌的、文化的角度和生物的胜利的两个角度分析问题，既关注现实问题，也关照历史因素。适应论 人类和其他动物一样受环境的影响和制约，体质适应和文化适应。进而提出了文化适应性、人口压力等。文化相对论不同文化之间相互理解。每一种文化都有其独创性和价值，一切文化的价值都是相对的，因而是平等的。文化人类学的发展历史第一阶段第二阶段第三阶段

6、中国文化人类学的历史脉络初始阶段建立阶段停滞阶段恢复与发展阶段文化定义 文化是一个复合的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所获得的其他任何能力和习惯。英国人类学家爱德华泰勒 文化进化论：泰勒、摩尔根、弗雷泽；社会文化如同生物进化，由低到高。文化传播论：格雷布纳、史密斯等；文化圈与文化层；文化中心论。历史特殊论：博厄斯；社会生活的总和，用资料重构历史。文化功能论：马林诺夫斯基；文化是一个有机体，整体性，田野调查。新进化论：怀特；文化是由技术、社会、意识形态三大体系构成的，衡量的标准是能量；文化是人们为了生存下去而适应自然界的一种机制。心理学派：林顿、本尼迪克特（文化模式论）；文化塑造了个民族的人格，决定了各民族的文化命运。认知学派：古迪纳夫；文化是其成员明确认识的相互关联的为进行各种解释而形成的各种各样的模式。20世纪50年代功能主义、文化与心理、进化主义。列维斯特劳斯。20世纪60年代象征人类学、文化生态学、结构主义。博厄斯、格尔茨、20世纪70年代结构马克思主义、政治经济学主义。阿尔杜塞；社会再生产。政治经济体系研究。20世纪80年代实践论。吉登斯；人类行为与体系关系。