常用文言文固定句式89例带解析带举例.docx

1、常用文言文固定句式89例带解析带举例常用文言文固定句式89例（带解析带举例）一、表疑问1.奈何：怎么办、怎么、为什么例：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？阿房宫赋2.何如：怎么、怎么样、怎么办例：以五十步笑百步，则何如？寡人之于国也3.何以：根据什么？凭什么？为什么？怎么会？例：何以伐为？季氏将伐颛臾（为什么要讨伐它呢？）4.何所：“所的是什么例：问女何所思，问女何所忆？木兰诗5.奈（若，如）何：对怎么办例：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？愚公移山6.孰与，与孰：跟比较，哪一个例：我孰与城北徐公美？邹忌讽齐王纳谏（我跟城北徐公比谁漂亮？）7.何故：“什么原因，为什么例：何故

2、怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原列传二表示反问8.何哉（也）：怎么能呢例：何可胜道也哉？游褒禅山记9.何为：为什么要呢例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？鸿门宴10.何之有？：有什么呢、“怎么能呢？例：苟得闻子大夫之言，何后之有？勾践灭吴 11.如之何：怎么能呢例：君臣之义，如之何其废之？季氏将伐颛臾12.岂（其）哉（乎，耶，邪）？：哪里呢？难道吗？例：则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？报任安书13.安哉（乎）：哪里呢、怎么呢例：燕雀安知鸿鹄之志哉？陈涉世家14.不亦乎：不是吗例：人不知而不愠，不亦君子乎？论语15.非欤：不是吗例：子非三闾大夫欤？屈原列传16.宁耶：哪里呢例：当时虽觭梦幻想，

3、宁知此为归骨所耶？祭妹文17.顾哉：难道吗例：顾不如蜀彼之僧哉？为学18.独耶（乎）：难道吗例：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？信陵君窃符救赵勿重复入群，资料一样群满请联系：jiaoxueshouzha1三、表示感叹19.何其：为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么啊例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！伶官传序20.直耳：只不过罢了例：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！庄暴见孟子21.惟耳：只是罢了例：吾已无事可办，惟待死期耳谭嗣同22.一何：何等、多么、为什么例：吏呼一何怒！石壕吏23.亦哉：也啊例：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！五人墓碑记24.何如哉

4、？：该是怎样的呢例：视五人之死，轻重固何如哉？五人墓碑记四、表示揣度25.无乃乎?：恐怕吧、只怕吧值得一提的是，“无乃乎”切忌用“不是吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃乎”表示委婉商量的语气，而“不是吗”则偏重于反问。例：无乃尔是过与?季氏将伐颛臾26.得无.耶，得无乎：在一般情况下，译为“能不吗”或“能没有吗”。大概吧例：览物之情，得无异乎？岳阳楼记然而，当“得无乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会（是）”的意思，“得无乎”可用现代汉语的b“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）吧”对译日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）27.其欤？（兼表反问）例：巫医、乐师、百工之人，君子不齿，

5、今其智乃反不能及，其可怪也欤？师说28.庶几欤：或许吧例：吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？) 五、表示选择29.与其孰若：与其不如例：与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。送李愿归盘谷序30.欤(耶),欤（耶）：是还是呢例：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？梅花岭记31.其其也？：是还是呢例：其真无马耶？其真不知马也？马说六、表设问32.何者、何则：为什么呢例：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。七、表陈述语气33.无以、无从：没有用来的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能 例：幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。愚溪诗序34.有以：有

6、用来的办法，有条件，有办法，有机会，能够例：袁人大愤，然未有以报也。书博鸡者事35.有所：有的（人、物、事）有什么；有的原因民生各有所乐兮，余独好修以为常?36.无所：没有的（人、物、事）、没有什么；没有什么地方，没有什么办法例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。鸿门宴37.比及：等到的时候例：比及三年，可使有勇，且知方也。子路冉有曾西华侍坐八、连词42.诚则：如果那么（就）例：诚能见可欲，则思知足以自戒谏太宗十思疏43.否则：如果不就、不然的话就例：否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。黄花冈七十二烈士事略44.然则：既然这样，那么，如果这样，那么例：

7、而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。愚溪诗序45.向使：假如，如果例：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。六国论46.自非：如果不是，除非是例：自非亭午夜分，不见曦月。三峡47.然而：这样却；但是；（既然）这样，那么例：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于国也48.虽然：虽然如此，（但），即使如此例：虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。祭十二郎文九、复音虚词49.得以：能够例：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。五人墓碑记50.俄而：不久，一会

8、儿例：俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。口技51.而况：何况，况且例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。石钟山记52.何乃：何况是，岂只是；为什么竟例：母谓府吏：“何乃太区区！”孔雀东南飞53.既而：随后，不久例：既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。五人墓碑记54.既且：又又例：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。离骚55.可得：可以，可能例：曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”庄暴见孟子56.可以：可以用来，足以用来；可以，能够例：君子曰：学不可以已。劝学57.乃尔：竟然如此，这样例：何其相似乃尔。

9、58.且夫：再说，而且例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。过秦论59.是故：所以，因此例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说60.是以：所以，因此，因而例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。石钟山记61.所谓：所说的，所认为例：此所谓战胜于朝廷。邹忌讽齐王纳谏62.未尝：从来没有，不曾例：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。六国论63.谓曰：对说，告诉说；把叫做例：项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”鸿门宴64.谓之：称他是，说他是；称为，叫做例：游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。游褒禅山记65.无何：没有多久，不久，一会儿例：无何，见宫殿数十所

10、，碧瓦飞甍，始悟为山市。山市66.毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是例：四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”与妻书67.无庸：不用，无须例：请姑无庸战。勾践灭吴68.无由：不可能，无法，无从例：无由会晤，不任区区向往之至答司马谏议书69.相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交例：夫人之相与，俯仰一世。兰亭集序70.一切：一律，一概；权宜，暂且例：既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。山市71.所以：的原因；用来的方法（东西、地方、的人，的事），靠它来的例：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。鸿门宴72.以故：所以例：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之

11、；以故其后名之曰褒禅。褒禅山记73.以故：因为的缘故例：皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。愚溪诗序74.以为：认为是，把当作例：齐曰：必以长安君为质，兵乃出。触龙说赵太后75.以至于：一直到；结果例：一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。乐羊子妻76.因而：据此而，借此而，因此，所以例：夜间闻子清歌，因而问及杜十娘怒沉百宝箱77.于是：对，然后就，于是例：于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。触龙说赵太后78.之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是例：宜乎百姓之谓我爱也。齐桓晋文之事79.至于：到了，一直到；竟至于，结果，终究，到结局，到时候例：今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙

12、侯者，其继有在者乎。触龙说赵太后补一、“以为”、“以为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：1.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（石钟山记）然而，在更多的场合，“以为”却是“以为”的紧缩，常见的有如下两种情况。第一，在“以为”、“以为”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“以为”、“以为”相当于“用做”或“把当作”。如：2.虎视之，庞然大物也，以为神。（黔之驴）第二，在“以（之）为”、“以为”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“为”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）怎么样”或“认为（觉

13、得）是”。如：3.（满座宾客）以为妙绝。（口技）（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。）二、“所以”在文言文里，“所以”是两个词，凝固结构大致有两种情形。其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“的原因”、“的缘故”，用来表示原因。如：1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“的办法”或“用来的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：2.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（前出师表）这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。三、“

14、如何”、“奈何”、“若何”古汉语中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。如：1.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（廉颇蔺相如列传）如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如何”、“奈何”、“若何”，这种格式可用“对（拿、能）怎么样（怎么办）”来对译。如：2.以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。如：

15、3.(樊哙)曰：“今日之事何如？”（项羽本纪）问道：“现在的情况怎么样？”四、“何以为”文言中，“何以为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以为”用现代汉语可译为“要（拿、用）做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着呢”。如：1.匈奴未灭，何以家为？（汉书霍去病传）“何以为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以为”、“何用为”等形式，意义不变。如：2.奚以之九万里而南为？（逍遥游）哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？五、“何之有”“何之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语

16、，“之”是助词，宾语前置的标志。“何之有”可译为“有什么呢”或 “有什么的呢”。如：譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君列传）这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？六、“有者”文言文中，常用“有者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有者”可译作“有（个）的”或“有（个）的人”。如：宋人有闵其苗之不长而揠之者。（揠苗助长）七、“孰”、“孰与”“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。如：1.孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者说）另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或

17、事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：2.吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏）我跟徐公哪一个美？古人用另一种形式“孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。注：“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。八、“与其孰若”和“与其岂若”“与其孰若”和“与其岂若”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其不如”或“与其怎么赶得上” 对译。如：1.与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈送李

18、愿归盘谷序）有时，“与其孰若”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。如：2.从天而颂之，孰若制天命而用之？（荀子天论）九、“与其宁”和“宁无（不）”“与其宁”和“宁无（不）”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其宁可”和“宁可不”对译。如：1.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（项羽本纪）汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与宁”的形式，其意义也不变。如：2.与人刃我，宁自刃。（史记鲁仲连列传）十、“有所”、“无所”相当于现代汉语中的“有什么”、“没有什么”的意思。如：1.吾入关，秋毫不敢有所

19、近。（项羽本纪）我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。有时，“所”词组用在“何”字后边，组成“何所”形式，这也是文言中常见的格式。如：2.今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（史记淮阴侯列传）十一、“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓矣”、“其之谓乎”“之谓也”是总结性判断的基本形式。可以翻译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。如：1.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（庄子秋水）“其之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。如：2.太史公曰：“曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也！”（史记李将军列传）应当指出的是，本文只是就古汉语中常见的凝固结构进行大致的归类，所依据的也只是大家所熟知的古代文作品，和考试中常见的句式，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，诸如“者哉”、“者也”之类；同时还应当指出的是，对于古汉语凝固结构的诠释不能死搬教条，还要据其在不同语境中定酌。