浅谈西南地区竹文化及产品设计.ppt

1、浅谈西南地区竹文化 作者：周静静 指导老师：李委委 目录一、竹的历史文化一、竹的历史文化1.1、竹的历史背景1.2、西南地区竹的发展情况二、二、竹的文化核心及文化特征竹的文化核心及文化特征2.1、竹文化的核心2.2、竹文化的特征三、三、西南地区少数民族文化与西南地区少数民族文化与竹的符号文化竹的符号文化3.1、宗教礼仪3.2、风俗文化3.3、文学绘画3.4、建筑特色四、四、西南地区少数民族文化与西南地区少数民族文化与竹文化的内涵与外延竹文化的内涵与外延（衣、食、住、行、用、娱）五五、竹子在、竹子在现代现代产品中的应用产品中的应用5.1、在实用功能方面的应用5.2、在装饰功能方面的应用5.3、在

2、实用兼装饰功能方面的应用六、六、竹竹子的加工子的加工生产工艺生产工艺 七、竹子的元素提取七、竹子的元素提取（形态提取、色彩提取）八、少数民族文化元素提取八、少数民族文化元素提取（竹笼形态提取、竹编的基本编织纹样提取）九、设计定位九、设计定位十、设计草图、效果图、三视图、配色图、设计说明十、设计草图、效果图、三视图、配色图、设计说明1.1、竹的竹的文化文化历史历史在我国古代的神话传说中，已经反映出竹子的使用，确切记载源于仰韶文化。1954年在西安半坡村发掘了距今约6000年左右的仰韶文化遗址，其中出土的陶器上可辨认出“竹”字符号，说明在此之前竹子已为人们所认识和利用，也就是说我国人民认识和利用竹

3、子的历史可追溯到五六千年前的新石器时代。研究证明，我国商代已知道竹子的多种用途，其中之一就是用做竹简、竹笔。竹简的利用使我国文字记载的历史延续到殷商时代。从竹简开始到后来竹子造纸，竹子在文化发展史上始终占重要地位，对保存人类知识、形成中华民族源远流长、光辉灿烂的历史文化起到了巨大作用。一一、竹的历史文化、竹的历史文化1.2、西南地区竹的西南地区竹的发展情况发展情况在西南少数民族地区，竹林面积约有2300万公顷。竹取材便捷，坚韧耐用，在缺乏金属工具,生产力相对落后的时代，竹器生产工具在农业生产方面发挥了重要作用。西南地区丰富的竹资源给了当地少数民族生活和生产方面极大的可利用条件，从远古至今人们创

4、造出众多的与竹有关的少数民族风俗文化。二、竹的文化核心二、竹的文化核心及文化特征及文化特征2.1、竹文化的竹文化的核心核心文人爱竹，不单是爱它的秀美，更因它的高洁，它那刚正不阿的性格，不畏风霜严寒，正是文人学者毕生所追求的，也是做人的根本所在。凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回是竹的自信；咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风是竹的坚强；一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶是竹的清高；宜烟宜雨又宜风。拂水藏村复间松。移得萧骚从远寺。洗来疏侵见前峰。侵阶藓折春芽迸。绕径莎微夏阴浓。无赖杏花多意绪。数枝穿翠好相容。是竹的可人。这种竹的自然属性同竹的自然属性同人的人格特

5、点发生契合是中国人的人格特点发生契合是中国竹文化的核心所在竹文化的核心所在。雪压枝头低，虽低不着泥。2.2、竹文化的竹文化的特征特征竹文化具有浓重的文学和美学、宗教和民俗、生活和乡土气息特点。它既有道德人格的比附意义，又有理想爱情的象征意义，同时又是禅宗禅趣的载体。中国竹文化具有突出的伦理主义特征。竹的某些特征与中国传统哲学思想“异质同构性”，竹文化兼收并蓄地融合了中国古代诸家的思想。竹文化是中华文化区别于其他文化的重要标识。竹筷是中餐别于西餐的标记，筒车是中国古人独有的运输工具，竹丝扇是中国能工巧匠的杰作，竹管毛笔是古老中华文化的象征，竹笛是中国特有的乐器，咏竹诗是中国咏物诗的一类，墨竹画代

6、表着中国画，借竹喻人格只为中国哲人所道出不必诠释，无需标签，人们自会睹物思人，见景生情。3.1、宗教礼仪、宗教礼仪由于竹子有繁殖快、生命力旺盛的自然属性，早在远古时期，西南地区少数民族先民就已对它产生了神秘的图腾崇拜，大多数人认为其始祖生于竹或因竹而得救，其竹祖可以给人们消除灾难，带来幸福。例如在某些彝族聚居地区，当妻子要分娩前，丈夫便砍一根长约两尺的竹筒，待孩子生下后，把胎衣、胎血装在竹筒里，用芭蕉叶包好，挂在用来祭祀的金竹上，以示小孩为竹的后代，求竹祖的庇护。这反映了彝族的祖源崇拜传说，以及彝族与竹子的“血缘”关系。三、西南地区少数民族文化与竹的符号文化(宗教、民俗、文学、绘画、建筑园林)

7、基诺族 基诺族人死后实行独木棺土葬，但不留坟堆，墓表要搭一小竹房，置竹桌，死者家属要来这里祭奠一至三年，以示对死者的怀念。过后即可拆除，即不再对死者表示敬畏。此外布朗族、德昂族、傣族、佤族等少数民族均有用竹棺的葬俗。苗族 苗族屡遭历代王朝的征剿残杀，人口发展缓慢，作父母的希望出嫁的女儿能很快繁衍后代，于是送女儿两蔸竹子，预祝女儿出嫁后生男育女，人丁兴旺。有些地方的苗族姑娘要出嫁时，都有一顶马尾斗笠随嫁，婚后终身相随，并作为传家之物。3.2、风俗文化、风俗文化在西南地区少数民族生产劳动期间或是农闲、节日期间，人们以竹或竹制品为道具的民间舞蹈和体育竞技，充分展现了本民族丰富的精神文化生活。例如，哈

8、尼族的竹筒舞，基诺族的竹竿比赛（顶竹竿、翻竹竿、爬竹竿、扭竹竿），这些舞蹈和体育竞技从不同角度反映了本民族丰富的民俗文化内涵和深厚的文化底蕴，进一步说明了竹文化对其风俗习惯的深刻影响。瑶族的长鼓舞壮族的竹竿舞哈尼族的竹筒舞云南白族的“霸王鞭”（用细香竹制成，长约一米，竹节挖空，在九个等距离的地方用钉子各串两枚铜钱，竿的两端饰以花穗，涂上红色）3.3、文学绘画、文学绘画-竹之挺拔、常青不凋之色以及竹的摇曳之声和清疏之影，尽入诗怀，并借以象征与表现虚心、高洁、耿直、坚贞、思念等情志和思想，构成情志依附于竹意象、情志贯注于竹意象、情志超越于竹意象几种文学符号类型，显示出清新淡雅、幽静柔美的审美特征。

9、从正直、高洁、孤傲、坚贞、抗争到直爽达观、体恤民情等，画家们都借画竹得以象征与表现，并构成别具一格的简淡逸远的绘画风格。3.4、建筑、建筑特色特色中国南方用竹材编织竹篱、竹垣，建造竹屋、竹亭、竹廊和竹桥梁等，十分普遍。现代建筑中，竹材脚手架仍在广泛使用。四、四、西南地区少数民族文化与西南地区少数民族文化与竹竹文化的内涵与外延（衣、食、住、文化的内涵与外延（衣、食、住、行、用、娱）行、用、娱）4.1、衣、衣斗笠，又名箬笠。“楚谓竹皮曰箬”（说文解字），在西南地区少数民族当中，斗笠既是极其实用方便的遮阳避雨工具，又是美观大方的装饰品。除以上民族外，西南地区的其他少数民族都有戴斗笠的习俗，随着近年来

10、各地旅游业的发展，各少数民族的斗笠已经成为走俏的旅游商品。畲族斗笠畲族斗笠，畲族人无论是赶集、赴会，还是走亲戚、作客都要戴它，它更是畲族妇女们最喜欢的装饰品。畲族人用来编织斗笠的竹蔑细度还不到0.1公分，一顶斗笠的上层蔑有220条至240条之多。布依族的斗笠仅用15根小指宽的竹片，破成1500多条均匀纤细的蔑丝编成。它们的斗笠上织有牡丹、喜鹊、小猫等各式逼真的花纹图案，做工之精细，样式之美让人惊叹。彝族斗笠彝族斗笠甚是有趣，由竹丝编成的竹帽上套有毡尼，名叫“英雄帽”。除以上民族外，西南地区的其他少数民族都有戴斗笠的习俗，随着近年来各地旅游业的发展，各少数民族的斗笠已经成为走俏的旅游商品。4 4

11、.2.2、食、食傣族先民早在采集文明时代就傣族先民早在采集文明时代就“到山菁寻食，菁边长绿竹，竹林有竹笋，他们搬去到山菁寻食，菁边长绿竹，竹林有竹笋，他们搬去吃吃”，表明已经开始以竹笋为食，并且他们将竹笋腌制成酸笋作为居家之菜。，表明已经开始以竹笋为食，并且他们将竹笋腌制成酸笋作为居家之菜。四川峨边彝族自治县就有四川峨边彝族自治县就有“竹笋之乡竹笋之乡”的美誉。他们在冬季掘取的的美誉。他们在冬季掘取的“梦笋梦笋”更是上乘的山珍。更是上乘的山珍。竹子既可食用，有可以作为器物煮饭，竹子既可食用，有可以作为器物煮饭，“竹筒饭竹筒饭”就是一个极具特色的例子。就是一个极具特色的例子。傣族人民最喜欢吃傣族

12、人民最喜欢吃“竹筒饭竹筒饭”，这也是他们用来招待贵客的特色食物。其竹筒是由香竹制作，这也是他们用来招待贵客的特色食物。其竹筒是由香竹制作，先将米加水后放在一节香竹筒中，用泥封口，然后放到火塘里烧。待竹筒烧焦时，里面的饭也先将米加水后放在一节香竹筒中，用泥封口，然后放到火塘里烧。待竹筒烧焦时，里面的饭也熟了，此时劈开竹筒即可吃到清香四溢的米饭。熟了，此时劈开竹筒即可吃到清香四溢的米饭。4 4.3.3、住、住竹材的抗拉力和承重力都很强，为一般树木竹材的抗拉力和承重力都很强，为一般树木的一至三倍，是建筑的良材。的一至三倍，是建筑的良材。傣家竹楼以其别具情趣的建筑式样和风格，把风景艳丽的西双版纳的瑞丽

13、江两岸点缀得更加迷人。傣族竹楼在这方傣族竹楼在这方面体现的特别突出。徐霞客游记记载此类建筑面体现的特别突出。徐霞客游记记载此类建筑“架竹架竹为巢，下畜牛豕，而上托爨卧。为巢，下畜牛豕，而上托爨卧。”竹楼傣语称为竹楼傣语称为“很很”又叫又叫“凤凰房凤凰房”，相传是傣族先民根据凤凰淋雨之姿而来，相传是傣族先民根据凤凰淋雨之姿而来，以此形居家可以得到幸福平安。傣族竹楼冬暖夏凉，防潮以此形居家可以得到幸福平安。傣族竹楼冬暖夏凉，防潮防霉，简便清雅。竹楼作为傣族传统的住所形式，与人们防霉，简便清雅。竹楼作为傣族传统的住所形式，与人们的生活紧密联系着，并且在此逐渐形成了一种独特而又永的生活紧密联系着，并且

14、在此逐渐形成了一种独特而又永久的久的“竹楼情节竹楼情节”傣家竹楼俗名又叫“干栏”，傣家的“干栏”式建筑，除柱子，屋顶用“草排”覆盖。竹楼呈四方形，分上下两层，楼上住人，楼下饲养牲畜。4 4.4.4、行、行竹制交通工具在西南少数民族地区也很常见，如形式多样的竹竹制交通工具在西南少数民族地区也很常见，如形式多样的竹船，各具地方特色的竹桥，溜渡，竹索桥等。广西德宏地区傣族人民修建的船，各具地方特色的竹桥，溜渡，竹索桥等。广西德宏地区傣族人民修建的竹桥很是壮观。竹桥很是壮观。“此桥长此桥长600余尺，高出水面余尺，高出水面20余尺，全以竹材为支架，上余尺，全以竹材为支架，上用竹筒联系，中间铺上竹板，板

15、上覆盖草和泥沙，竹与竹相联处，不用钉，用竹筒联系，中间铺上竹板，板上覆盖草和泥沙，竹与竹相联处，不用钉，用竹制篾绳拴扎，全桥用竹以外不用他物，不但人马可通行，甚至可以行驶用竹制篾绳拴扎，全桥用竹以外不用他物，不但人马可通行，甚至可以行驶小汽车小汽车”4 4.5.5、用、用在西南地区，习惯于用背负之法来做运输，于是在西南地区，习惯于用背负之法来做运输，于是“背笼背笼”就成为一种从古至今流行的背负就成为一种从古至今流行的背负工具。各个少数民族的工具。各个少数民族的“背笼背笼”形式各异，用途也各不相同。例如最早的苗族背笼称为形式各异，用途也各不相同。例如最早的苗族背笼称为“稀栏背稀栏背”是用是用于背

16、红薯、土豆的。土家族的背笼可用于背柴、草、小孩。西南少数民族除使用竹制背笼外，还使用一于背红薯、土豆的。土家族的背笼可用于背柴、草、小孩。西南少数民族除使用竹制背笼外，还使用一些其他形式的与农业生产紧密联系的竹制农具，如竹耙耙、竹扁担、竹簸箕、竹箩、竹囤、箩筐、篮子、些其他形式的与农业生产紧密联系的竹制农具，如竹耙耙、竹扁担、竹簸箕、竹箩、竹囤、箩筐、篮子、筛子等等。其中很有特色的如佤族的草棚（直径四、五寸，长约一丈五、六的大竹筒，悬挂于屋内，用筛子等等。其中很有特色的如佤族的草棚（直径四、五寸，长约一丈五、六的大竹筒，悬挂于屋内，用于贮藏粮食）、土家族的斗篷（用竹篾编织而成，形如铁锅，用于灌溉，使用时，两人相对各以长绳系于贮藏粮食）、土家族的斗篷（用竹篾编织而成，形如铁锅，用于灌溉，使用时，两人相对各以长绳系紧斗篷的两侧，由底到高呈梯形斗水）、畲族的紧斗篷的两侧，由底到高呈梯形斗水）、畲族的“水竹夹水竹夹”（放在庄稼的水沟边，利用流水灌溉竹筒，（放在庄稼的水沟边，利用流水灌溉竹筒，使竹筒打在石头上，发出啪啪的声音，循环往复不停，用来驱逐野兽糟蹋庄稼）。使竹筒打在石头上，发出啪啪的声音